Православные праздники

 «На Второй Спас  и нищий яблочко съест», — говорили  в народе. И правда, в Преображение  обязательно соблюдался обычай  оделять неимущих яблоками. А до этого срока и зажиточные крестьяне яблок не ели. Это было связано с существовавшим поверьем, что на том свете детям, родители которых до Второго Спаса не едят яблок, Божья Матерь раздает спелые фрукты, а тем, родители которых не удержались, попробовали раньше, не дает. Поэтому съесть яблочко до 19 августа считалось великим грехом.

 Яблоко было и остается  основным, самым доступным и поэтому  самым ценным фруктом средней  полосы. К тому же они дают  все, что нужно организму. Особенно  ценными сортами яблок являются  антоновка и ранет Симиренко,  в которых все питательные  вещества сохраняются в течение  нескольких месяцев после того, как их сняли с дерева. Было  установлено, что сок антоновки  уничтожает микробы, вызывающие  дизентерию. Яблоки нормализуют  количество холестерина в печени. Ученые подсчитали, что для этого  достаточно съедать в день  всего 2-3 яблока. Такая поистине  чудодейственная сила яблок объясняется  не только высоким содержанием  в них пектинов (соединений, входящих  в состав клеточных оболочек  растений), но и тем, что в  яблоках они сочетаются с другими  веществами, также способными снижать  уровень холестерина, — аскорбиновой кислотой, фруктозой, магнием.

 

4. Осень. 

 

4.1. Покров.

С праздником Покрова в  народе связывались такие приметы: Покров — первое зазимье; на Покров до обеда осень, а после — зимушка-зима.

 Полное название этого  дня — Покров Пресвятой Владычицы  нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Православная Церковь отмечает его 14 октября по новому стилю. Этому торжеству, по преданию, предшествовало следующее событие. Когда в 910 г. Византийской империи угрожали турки, то во Влахернской церкви Пресвятой Богородицы в Константинополе собрался народ для совместной молитвы об избавлении родины от неприятеля. И в этот храм, где хранилась риза Богоматери с омофором, иначе говоря, большим головным покрывалом, пришел блаженный Андрей. И в четвертом часу ночи блаженный увидел своими глазами Богородицу в сопровождении Предтечи и Иоанна Богослова, которые поддерживали ее. Присутствовали в видении и многочисленные святые, сопровождавшие это шествие песнопениями. Все они начали молиться, после чего «она сняла с себя великое... покрывало, которое носила на пречистой главе своей, и, держа его с великою торжественностью своими пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом». И враг был побежден.

 Праздник Покрова Пресвятой  Богородицы с особенной торжественностью  отмечается только на Руси. Он  был установлен здесь еще в домонгольский период.

Покров — последний  и как бы венчающий череду праздников, посвященных Пресвятой Деве Марии. Этот день является своеобразной границей между осенью и зимой.  

К празднику Покрова русские  крестьяне старались убрать весь урожай и сделать заготовки на зиму. С Покрова начиналось «зазимье». Скот уже не выгоняли на пастбища, а  держали в хлевах и переводили на зимний корм.

 Во многих местах  на Покров начинались заморозки,  выпадал первый снег. А поскольку  Покров Пресвятой Богородицы  очень напоминает свадебное покрывало,  то праздник этот считался  покровителем браков, и потому  с Покрова обычно начинали  играть свадьбы. Существовали  соответствующие поверья и приметы:  так, если в этот день на  землю ляжет снег, это предвещало  много свадеб и снежную зиму. Девушки приговаривали: «Батюшка  Покров, покрой землю снежком,  а меня женишком».

 Если во время венчания  на Покров шел снег, это считалось  очень хорошей приметой, предвещавшей  счастье молодым. В некоторых  районах в этот день девушки  ткали полотно (покров), стараясь  закончить работу к концу дня.  Тканые покровы несли к иконе  Покрова Пресвятой Богоматери  и приговаривали: «Матушка Богородица! Покрой меня поскорее, попели женишка поумнее!»

 Рачительные хозяева  в это время начинали утеплять  дом на зиму. Для этого «загоняли  тепло» — приваливали завалинки,  конопатили пазы мхом или паклей, промазывали рамы.

 При этом говорили: «Захвати тепла до Покрова», «Чини  шубу до Покрова— не то не будет тепла».

 Хозяйки, затапливая  печь в горнице, приговаривали  особые слова: «Батюшка-Покров, натопи  хату без дров». 

 К этому празднику  все в избе мыли, чистили, убирали, наводя порядок.

 Готовясь к зиме, на  Покров день люди не только  утепляли свое жилье, но и  сжигали старую одежду и летние  соломенные тюфяки, чтобы уберечь  себя от сглаза. Детей в этот  день принято было обливать  на дороге водой через решето, чтобы закалить и предотвратить  зимние простуды.

 В этот же день  начинались покровские ярмарки,  торги. 

 К празднику Покрова  заканчивалось на селе для  девушек и парней время хороводов и начинались посиделки, когда длинными осенними и зимними вечерами девушки занимались прядением, вышиванием, вязанием под пение народных песен, колядок и кантов.

Праздничный стол Покрова.

На Покров готовили угощение из плодов нового урожая, варили мед, брагу. Все это являлось хорошим дополнением  к скоромным блюдам, которые традиционно  подавались на праздничный стол. Стол на Покров был богатый, но если праздник выпадал на среду или пятницу, то постный.

 В этот день —  в первый праздник холода —  пекли блинцы (тонкие блины), «запекали углы», чтобы из жилища тепло не выдувало. Считается, что если на Покров истопить печь яблоней, то в доме всю зиму будет тепло.

 

 

 

 

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

 

1. Настольная книга православного  человека. Советы священника/ Отец  Вадим. - 2007. - 512с.: ил.

2. Косидовский 3. Библейские сказания. - М., 1968.

3. Протоиерей Серафим  Слободской. Закон Божий для семьи  и школы.2-е издание. 1967 г.

4. http://www.tvoyhram.ru

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение.

 

1. Славянский календарь.

Опираясь на Русские Веды. А.Асов.

25 Декабря. Коляда. Зимнее солнцестояние.  Согласно астрономическим данным, наступает 21(22) декабря. ( Клубок четырнадцатый. ) По римскому календарю, известному и в Древней Руси, от Коляды - Календ брал начало Новый год. Далее - святки.

Замещен Рождеством Христовым.  Содержание: свадьба Дажьбога и Марены. Святочные игры. Крещенские морозы.

31 декабря и далее - "неделя  праотцов".

6 января.  День Кащея и Велеса. Радогощ (?). ( Клубок пятнадцатый. )

Замещен крещенским сочельником. Воспоминание о том, как Кащей украл Марену.

Далее - пост. Воспоминания о том, как  Дажьбог шел в кащеево царство и о Великом Переселении народов ( клубок шестнадцатый ).

24 февраля. День Велеса. Замещен  днем "Власия - сшиби рог с зимы".

29 февраля. День Кащея.  ( клубок двенадцатый, пятнадцатый и шестнадцатый. )

Замещен днем святого Касьяна.

1 марта - день Марены. ( Клубок  четырнадцатый, пятнадцатый, шестнадцатый. )

Замещен днем святой Мариамны праведной. В народном календаре она была названа Маремьяной-Кикиморой "одноглазой", равнозначной языческой Марене-Марморе-Маре-Кикиморе. Сохранилась присловье, вспоминаемое в этот  день: "Вздел Ярило зиму ( т.е  Марену! ) на вилы".

14 Марта. Новый год. Овсень малый (?). Первая встреча весны. Ранее, до реформы 1918 года, справлялся 1 марта. ( Клубок первый ). Это наиболее древнее из достоверных и известных нам празднований Нового года, но в Велесовой книге есть следы и празднования римского Нового года - "Календ" в январе ( "и первый святой - Коляда", см. ниже ). Впрочем, в перечислении месяцев в дощечке II, 11б первым назван белояр - либо март, либо - скорее, апрель ( иначе - произойдет недопустимое смешение месяцев, например: купала - июль-июнь придется на май, и т.п. ).

7 апреля. День Масленицы-Марены. Красная  гора (?). Весеннее равноденствие. ( Клубок  шестнадцатый. ) Согласно астрономическим данным весеннее равноденствие: день равен ночи, наступает 20(21) марта, но срок был смещен из-за несовершенства календарных систем.

Этот праздник сдвинут Пасхой и  замещен праздником Благовещания. Содержание: сожжение Масленицы-Марены, золотые яйца ( пасхальные ), отпускают птиц на волю. Разливы рек напоминают о Великом Потопе ( об этом дне вспоминают и в день Марьи-зажги снега - 2 апреля ). После - пост.

6 мая. День Дажьбога, или - Овсень большой(?). Встреча весны. ( Клубок семнадцатый. ) Дата может быть перенесена на воскресенье, либо - пятницу ( для почитающих Макошь ).

Этот праздник наложился на "Юрьев день". Содержание: свадьба Дажьбога и Живы. Радость по поводу прихода весны, возрождения мира после Потопа. Почитание Дажьбога - прародителя русских людей, встреча Живы, почитание Лады, сочетающей браком Дажьбога и Живу. Вспоминают победу Дажьбога над Велесом.

Дажьбог на порог Весну приволок. Пришел Дажьбог - Весне не уйти. Дажьбог весну начинает - Перун лето кончает.

22 мая. Ярилин день, семик. ( Двенадцатый клубок ).  Замещен праздником Николы весеннего, или Миколы вешнего, травного,  теплого. Воспоминание о встрече Ярилы и Кащея.

Пришел бы Ярило, а тепло будет. До Ярилы крепись, хоть разопнись, с Ярилы живи не тужи. Средний посев ярового - с Ярилы.

1-7 июля - русальная неделя.

7 июля. Купала. Летнее солнцестояние.  Согласно астрономическим данным  летнее солнцестояние наступает  20(21) июня. ( Клубок четвертый, пятый,  шестой и десятый. )

Этот праздник замещен праздником Иоанна Крестителя. Содержание: празднование победы Перуна над Скипером. Купание - воспоминание о купании Живы, Марены и Лели. Также вспоминают в этот день ( и всю "русальную" неделю до Купалы ) купание Перуна в Днепре, встречу Перуна и Роси - рождение Дажьбога. Предполагают, что Купала ( древнее - Кополло-Аполлон ) - это одно из имен Дажьбога.

В этот же день отмечают и свадьбу  Хорса и Зари-Зареницы.

27 июля. Отбор жертв Перуну. Далее  - русалии. 

2 августа. Перунов день. ( Клубок  седьмой, десятый, тринадцатый. ) Дата может быть перенесена на воскресенье, или пятницу. Перед Перуновым днем празднуют семик.

Праздник замещен семиком и  днем Ильи пророка. Содержание: семик - сговор Перуна и Дивы. День Ильи Пророка - свадьба Перуна на Диве и борьба с Чудой-Юдом Змеем Морским, освобождение коров и вод. Низвержение Велеса с неба. Воспоминание о победе Дажьбога над Перуном и Велесом и о том, как Дажьбог освобождал коров. В семик срывают венки - обряд посвящения девушек в женщины.

Перун лето кончает.

8 августа(?). Начало жатвы. 

21 августа. День Стрибога. ( Клубок второй )

Замещен днем Мирона-Ветрогона.  Ветрогоны пыль погнали по белу свету, зарыдали по красну лету.

28 августа. Успение Златогорки. ( Клубок одиннадцатый. ) Может быть перенесена на воскресенье и пятницу.

Замещен Успением Божьей Матери. Конец жатвы.

14 сентября. День Волха Змеевича. ( Клубок девятый. )

Замещен днем Симеона Столпника.

Начало охотничьего сезона.  Почитание Волха и Лели. Древние в это время начинали приготовления к военным походам.

22(23) сентября. Осеннее равноденствие.  Поворот к зиме. Возможно, в этот  день отмечалось первая встреча  Дажьбога и Марены. ( Четырнадцатый клубок. ) Может быть, этот день, а не 1 марта, назывался Овсенем малым.

10 ноября. День Макоши. ( Клубок второй. ) Может быть перенесен на пятницу.

Замещен праздником Параскевы Пятницы. Также наложился на праздник Кузьмы-Демьяна ( 14 ноября ).

21 ноября день Сварога и Семаргла. ( Клубок первый и второй. ) Замещен праздником Михаила архангела.

9 декабря. День Дажьбога и Марены. Замещен "Юрием холодным".

Все даты в предлагаемом календаре  приведены по новому стилю ( Григорианскому календарю ). Русь пережила несколько календарных реформ. Переход к Юлианскому календарю был совершен Петром Первым в 1700 году, Григорианский календарь был принят в 1918. В результате древние русские праздники, приуроченные к определенным астрономическим датам, были сдвинуты. Видимо, их следует праздновать не согласно церковному или гражданскому календарю, а согласно традиционному-астрономическому.

Календарные праздники - Новый год, начало осени, видимо, следует праздновать  по современному календарю, то есть - 1 марта ( день Марены в таком случае следует передвинуть ) и 1 сентября.

Отмечались ли в Древней Руси праздники, связанные с пасхальным циклом, - неизвестно. По крайней мере, сохранились древнерусские имена  у праздников, ныне связанных с  Пасхой: Масленица, Красная Гора, Радуница.

Пасху отмечают в первый воскресный день после первого весеннего  новолуния. Этот праздник приходится в 1993 году на 18 апреля, 1994 - 1 мая, 1995 - 23 апреля, 1996 - 14 апреля, 1997 - 27 апреля, 1998 - 19 апреля, 1999 - 11 апреля, 2000 - 30 апреля.

Масленицу ныне празднуют за семь недель до Пасхи. Красную гору - в  воскресенье на светлой неделе, первой неделе после Пасхи. Радуницу ( древний Радогощ? ) - во вторник на фоминой неделе, второй неделе после Пасхи. Когда эти праздники отмечались в древности - неизвестно.