Православные праздники

 Те девушки, которые  еще не дождались своего жениха, выходили вечером на Крещение  и окликали суженых. Если навстречу  девушке попадется молодой парень  — хорошая примета, если старик  — недоброе предзнаменование.

 Существовал обычай, который  с удовольствием выполняли и  парни, и девушки, спрашивать  имя у прохожих — у женщин  мужское, у мужчин — женское.  По народной примете, так будут,  звать будущего жениха и, соответственно, невесту.

 Перед сном девушки  бросали пояс на трубу или  на брус и говорили: «Пояс, пояс, покажи мне поезд с суженым-ряженым,  не с которым повидаться, а  с которым повенчаться». После  этого старались сразу заснуть.  Во сне им должен был явиться  тот, который должен стать мужем. 

 Одним из страшных, но «самым верным» считалось  гадание ночью в пустой бане  с помощью зеркала и свечей. Естественно, что решалась на  такое высматривание суженого  далеко не каждая девушка. 

Заканчиваются Святки с их весельем, гаданиями, ряжением, праздничным беспутством и озорством иорданью — водосвятием на Крещение.

 Коляды представляли  собой своеобразный обряд прощания. А вообще последним колядным  днем считалось 21 января, когда  праздновались проводы Коляд. На этом Коляды заканчивались, оставаясь в памяти ярким и красочным событием зимы. А впереди были тяжелые дни работы, борьба за выживание, проблемы, сбор урожая, посиделки. Круговорот жизни бесконечен: и следующие Коляды ждали с нетерпением и сладким чувством приближения праздников.

1.8. Крещение Господне.

  19 января Православная церковь отмечает Крещение Господне. Это один из великих церковных праздников в память крещения Спасителя.

 Существует поверье,  что в богоявленскую ночь перед утреней небо открывается: о чем открытому небу помолишься, то и сбудется. В памяти народной хранится немало крещенских обычаев и традиций. А потому день праздника расписан чуть ли не по часам: когда что есть, когда гулять, когда отдыхать, при этом все имеет свой глубинный смысл, все полезно душе и телу. Согласно поверью, если поставить в ночь с 18 на 19 января на стол серебряную чашу (или любую другую емкость из этого драгоценного металла), наполнить ее водой, то ровно в полночь вода начнет колыхаться, как бы повторяя момент крещения Иисуса. С этой минуты, по народному поверью, вода становится целебной и будет долгое время помогать от недугов, страхов, стрессов, если пить ее или умываться ею.

 Кроме того, крещенские  снег и лед, которые были  собраны в крещенскую ночь  с чистого поля, также считаются  священными. Их можно сохранить  в морозильной камере холодильника, и они сослужат полезную службу. Этим снегом можно обтирать  больных, и те почувствуют облегчение. У них отступит боль, нездоровая  кожа очищается, в душу вселяется  покой. 

 Закаленные и просто  смелые люди используют день  Крещения, чтобы непременно окунуться  в прорубь. Даже в неосвященной  проруби 19 января вода становится  лечебной.

 Накануне, 18 января, хозяйки,  по обычаю, пекут обрядовое печенье  — кресты. Первая утренняя трапеза  19 января для каждого из домочадцев  должна состоять из этого печенья,  которое полагается запить святой  водой. Должны быть и особенные  печеньица — именные. Мать  семейства, когда раскатывает  тесто и формует его, помечает  некоторые мучные изделия только  ей ведомым значком. Для себя  изюминкой, для мужа — маком,  для сына — анисом, для дочки  — тмином или просто выдавливает  ножом первую букву имени. Эти  символы, вынутые из духовки,  рассказывают, какой жизненный крест  придется нести в наступившем  году всем членам семьи. 

 Хорошо пропеченный  желто-розовый крест сулит здоровье, успехи, благополучие. У того, кому  выпадает такой крестик, можно  потом весь год искать заступничества, сочувствия, совета. Печенье с трещинами  и надломами предрекает трудности,  перемены в судьбе. А вот горелый  или непропекшийся крест обещает болезни, душевные травмы, печаль. Эти кресты есть нельзя. Их надо отнести на улицу и скормить птицам. Небесные создания, по приметам, помогают избыть горе. Домочадцы, которым предназначаются неудачливые печенья, не должны ничего знать о плохом предзнаменовании. Они угощаются румяными запасными крестами с дополнительного противня, поэтому настроение ни у кого в праздник не портится.

19 января советуют обязательно  побывать на воздухе, пропитаться  крещенским морозцем, дарующим молодость  и энергию. Хоть на полчаса  оторваться от стола с яствами  и погулять по улице, как  требует народный обычай.

2. Весна.

2.1. Масленица

Масленица (Масленка) — праздник проводов зимы, восьмая неделя перед  Пасхой. Она проходила перед Великим  постом, в сыропустную неделю православного  календаря, и заканчивалась Прощеным воскресеньем. Таким образом, по канонам  Православной церкви, эта неделя предназначалась  для подготовки верующих людей к  посту, когда каждый должен был проникнуться настроением, соответствующим наступающему времени телесного воздержания  и напряженных духовных размышлений. В эту неделю Церковь старается довести до верующих мысль об изгнании прародителей из рая за непослушание и невоздержание, чтобы нагляднее представить всю важность предстоящего подвига поста. К сожалению, глубина духовного смысла этой приуготовительной недели постигалась далеко не всеми. В то же время в традиционном русском быту эта неделя стала самым ярким, наполненным радостью жизни праздником. Масленицу еще называли честной, широкой, пьяной, обжорной, разорительницей. Люди говорили, что она «целую неделю пела-плясала, ела-пила, друг ко дружке в гости хаживала, в блинах валялась, в масле купалась».

 Сам же обряд Масленицы  представляет собой неоднозначное  явление в бытовой жизни славян. Этот праздник восходит к весенним  аграрным обрядам дохристианской эпохи, когда Масленица приурочивалась ко дню весеннего равноденствия — рубежу, отделяющему зиму от весны. Обрядовые действия были направлены на избавление от зимних тягот и встречу весны, а за ней теплого лета с обильными хлебами. И только на рубеже XIX — начала XX в. в праздновании Масленицы на первый план вышли элементы развлекательного характера.

 Праздник Масленицы  отмечался по всей России и  в деревнях, и в городах и  даже считался обязательным. На  этот счет говорили: «Хоть себя заложи, а Масленицу проводи».

 Масленица являлась  веселым праздником, который встречался  блинами. Стоит сказать, что  значительную часть обычаев, так  или иначе связанных с Масленицей, имела привязку к теме семейно-брачных  отношений. Так, на Масленицу  чествовали молодоженов, поженившихся в течение прошедшего года. Молодым устраивали своеобразные смотрины в селе: ставили их к столбам ворот и заставляли целоваться у всех на глазах, «зарывали» в снег. Подвергали их и другим испытаниям: когда молодые ехали в санях по селу, их останавливали и забрасывали старыми лаптями или соломой, а иногда устраивали им «целовник», или «целовальник», когда односельчане могли прийти в дом к молодоженам и поцеловать молодую. После этого молодоженов катали по селу, но если за это получали плохое угощение, могли прокатить молодоженов не в санях, а на бороне. Масленая неделя проходила также во взаимных визитах двух недавно породнившихся семейств.

 В праздновании Масленицы  в деревнях принимали участие  все жители, независимо от возраста и социального положения, за исключением больных и немощных. Это было связано с тем, что неучастие в масленичном веселье могло повлечь за собой, по поверью, «жизнь в горькой беде».

 Праздновать начинали  встречей Масленицы в воскресенье  перед Масленой неделей. Правда, этот обряд не был широко  распространен. А там, где он  был известен, Масленицу встречали  блинами, которые раскладывали  на возвышенные места с призывами:  «Приезжай ко мне в гости, Масленица, на широк на двор: на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешаться!»

Первые три дня Масленой недели уходили обычно на подготовку к празднику: привозили дрова  для масленичных костров, убирали  избы. Основное же празднество приходилось  на остаток недели — четверг, пятницу, субботу, воскресенье — так называемые дни широкой Масленицы.

 Обычно все масленичные  развлечения проходили на улице,  и в дома заходили только  для того, чтобы немного согреться,  особенно если было морозно,  и угоститься праздничными яствами.  В эти дни нарядно одетые  люди — девушки, парни, семейные  пары, дети, старики и старухи  — все выходили на улицу.  Они участвовали в праздничном  гулянье, поздравляли друг друга,  шли на ярмарку, где покупали  нужные и ненужные вещи, удивлялись  чудесам, которые показывали в  балаганах — передвижных театрах,  радовались кукольным представлениям  и медвежьим потехам — выступлениям вожака с медведем.

Масленичное застолье.

Характерной особенностью Масленицы  было употребление большого количества жирной пищи, а также хмельных напитков. Из напитков предпочиталось пиво. В качестве пищи старались употреблять сметану, творог, сыр, яйца, всевозможные мучные изделия: блины, сырники, пряженцы, хворост, лепешки. Такое преобладание молочной еды обусловливалось церковным запретом на употребление мяса в неделю, предшествовавшую Великому посту, так называемую Сырную седьмицу.

 Так как в течение  всей Масленой недели было  положено угощать всех блинами,  их пекли во всех семьях. Причем  делали это в старину по-разному:  то из различных сортов муки, то из дрожжевого или пресного  теста, а то и разной формы  (круглые, прямоугольные и т.д.). Кроме того, на Масленицу обязательно  пекли хворост, пирожные, печенье,  готовили разные творожные смеси.  Так, в южных районах России  и Украины к праздничному столу  неизменно готовили вареники, а  украинцы вместо хвороста пекли  вергуны. Не последнее место на праздничном столе занимала рыба.

Масленая неделя.

Понедельник — встреча. В  этот день отмечалась встреча Масленицы, или Чистой Масленицы — широкой  боярыни.

 Масленицу и Масленика, которых изготавливали из соломы и одевали в соответствующие их полу одежды — женскую и мужскую, возили на санях по всей округе. После чего с песнями и плясками усаживали на самом высоком месте. Изначально такая «встреча» проходила так, как впоследствии только в песнях пелось: «уливая горки маслом», «усыпая сыром».

Вторник — заигрыш. Во вторник на рассвете чучело Масленицы вывозилось на центральное место. Здесь вокруг него устраивались хороводы, разгульное веселье. Дети продолжали катания с гор и на качелях. В это же время старшие веселились за столом.

Среда — лакомка. В Масленую среду — «лакомку» — начиналось великое объедение. В этот день нужно  есть столько, сколько приемлет твоя душа, отсюда и поговорка «Не житье, а Масленица».

Четверг — разгул, широкий  четверг. Название этого дня говорит  само за себя. В этот день продолжались катания на санях по улицам, кулачные бои, совершались всевозможные обряды. Четверг назывался «разгулом», или  «широкой Масленицей», еще и потому что разгул веселья разворачивался во всю ширь, и весь православный люд предавался самым разнообразным потехам и шумным пирушкам. В этот день на стол выставляли пиво, брагу, а также вино.

 К соломенному чучелу, установленному за околицей, относили  и складывали старые вещи. Сюда  же приносили веник с наговорами  и втыкали рядом. С хохотом  и песнями до утра каталась  молодежь на санях, запряженных  лихими тройками.

Пятница — тещины блины. Практически все масленичные  обычаи были направлены на то, чтобы ускорить свадьбы, содействовать молодежи в нахождении себе пары. Только по этой причине молодожены должны были в этот день выезжать нарядные в расписных санях, наносить визиты всем, кто гулял у них на свадьбе. Еще одно не менее важное событие, которое было связано с молодоженами, — это посещение тещи зятьями, для которых она пекла блины и устраивала настоящий пир (если, конечно, зять был ей по душе).

Суббота — золовкины посиделки. Этот, как и предыдущий, день всегда считался семейным. В золовкины посиделки новобрачная невестка должна была одаривать золовок подарками. Для тех, кто не знает, золовка — это сестра мужа.

 В этот субботний  день молодые невестки принимали  у себя родных мужа. Дело в  том, что жены сыновей для  матери их мужей были невестками, или пришедшими не отсюда, не  с их деревни, а невесть откуда

Прощеное воскресенье. Проводы  Масленицы.  Согласно православной традиции, это было последнее из пяти предшествовавших Великому посту воскресений, в которые истинно верующий человек должен был готовить себя к воздержанию, очищению души и покаянию.

 Считалось, что в  первое воскресенье православный  верующий должен был предпринять  все усилия, чтобы «увидеть и  понять Христа»; во второе —  увидеть самого себя «в свете  Христовом»; в третье — подумать  о своем отчуждении от Бога; в четвертое — понять, что спасение  зависит от верности учению  Иисуса Христа. В Прощеное же воскресенье люди должны были думать о греховности и суете мира, в котором они живут, и прощать друг другу грехи. Такую необходимость всепрощения перед вступлением в пост объясняли словами из Евангелия от Матфея: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших » (Мф. 6:14-15).