Шпаргалка по "Теория государства и права"

1. ПРЕДМЕТ И МЕТОДОЛОГИЯ ТГП. МЕСТО ТГП В СИСТЕМЕ ЮРИД. НАУКИ И ПРАКТИКИ

 

Предмет изучения ТГП составляют основные общие закономерности существования и развития гос-но-правовых явлений, т.е. изучение наиболее общих закономерностей функционирования гос-ва и права, формулирует понятия, категории, конструкции и модели отдельных юридических явлений.

Особ-тью предмета ТГП является то, что дисциплина изучает гос-но-правовую основу общества в целом (в их единстве).

ТГП выступает, как общеправовая базовая наука. На нее опираются в своем формировании и развитии все юр.науки:

Чтобы определить Место ТГП в системе юр. наук, подразделим их на группы:

1) историко-правовые науки – ТГП, история гос. и права зарубежная и отечественная, история правовых и полит. учений.

2) отраслевые юр. науки – ГП, УгП, КонстП, АдП, + НалП, БанкП, ЭколП (занимаются исследованием 1 сферы гос-но-правовой жизни).

3) прикладные юр. науки – криминалистика, суд. медицина,  суд. психиатрия, суд. статистика и др.

4) организационные науки – судоустройство, организация прокуратуры, адвокатуры, нотариата и др.

5) международные науки – МПП, МЧП, морское, космическое право и др.

 

Методология – это совокупность приемов, правил, принципов научной деятельности, при помощи которых изучается право и гос-во в общем. Основные направления (функции) ТГП:

1. Методологическая
2. Познавательная
3. Прикладная
4. Идеологическая

Основные группы методов ТГП:

1) общие служат основанием, на котором развивается наука ТГП.(метафизика, диалектика)

2) специальные– это те, которые используются во всех или многих областях научного знания.

• (исторический - гос-но-правовые явления должны изучаться не просто в развитии, а с учетом специфических условий существования отдельных народов, стран, регионов, истор. традиций, культуры, обычаев и др.;
• логический – основывается на  исполнении таких приемов как анализ и синтез,  индукция и дедукция.
• системный – лежит исследование гос-но-правовых явлений как систем;
• функциональный – позволяет выявить в гос-но-правовых явлениях их функции, социальное назначение, методы и формы действия.

3) частные - это приемы, которые выступают следствием усвоения ТГП научных достижений конкретных (частных) технических, естественных и гуманитарных наук

• метод конкретно-социологических исследований – это анализ, переработка и отбор необх. информации о важнейших сторонах юр. практики.
• метод моделирования – один из главных методов изучения гос-но-правовой действительности, состоит в изучении гос-но-правовых процессов, институтов в моделях.
• статистический - получение  количественных показателей гос-но-правовых явлений и процессов.
• метод социально-правового эксперимента – способ проверки науч. гипотез или проектов какого-либо решения.
• - математический– способ оперирования с количественными характеристиками (применяется в криминалистике, суд. экспертизе при исследовании следов преступлений).
• - кибернетический – это прием,  позволяющий с помощью кибернетики познать гос-но-правовые явления.
• - синергетический – взаимодействие  разл. систем, способных к самоорганизации, саморегулированию.

ТГП является наукой фундаментальной, т.к. раскрывает глубинные связи и отношения в гос-но-прав-вой действительности и формулирует положения, используемые иными юр.науками.

ТГП явл. Обобщающей наукой, т.к. синтезирует выводы отраслевого значения, разрабатывает общие модели и понятия, применимые ко всем отраслям права.

ТГП имеет методологич. значение для др. юр.наук, т.к.разрабатывает базовые идеи, концепции и приемы изучения тех или явлений.

ТГП есть исходная по отношению к др. юр. наукам дисциплина, т.к. от уровня ее развития зависит состояние юриспруденции в целом.

Таким образом, ТГП можно охарактеризовать как науку общественную, политическую, теоретико-историческую, обобщающую, исходную, фундаментальную и методологическую.

 

 

 

 

2. СООТНОШЕНИЕ ГОС-ВА И ПРАВА

 

Право и гос-во тесно связаны. Если право — определённый порядок в обществе, то оно не может не опираться на гос-во, как на механизм, который его поддерживает.

Если исходить из нормативного понимания права, сводящего право к нормам, то в соотношении ”право – гос-во” главная роль принадлежит гос-ву. Это естественно. Правовые нормы издаются гос-вом, отсюда и подчиненное отношение права, как системы норм, к гос-ву, творцу этих норм. Об обусловленности гос-ва правом говорить не приходится: если что-либо в праве не устраивает гос-во, то правовые нормы просто изменяются. 

Если исходить из социологического понимания права, где право понимается как реально сложившиеся отношения (право - это то, что делает судья), то право и гос-во оказываются на равном уровне. При таком понимании право формируется как через гос-во (законы), так и в фактически складывающихся отношениях людей. Как право не предопределяется гос-вом, поскольку право складывается и, минуя гос-во, так и гос-во не связано правом, поскольку право формируется и через посредство гос-ва.

Если исходить из ценностного понимания права, согласно которому содержание права составляют общечеловеческие идейные ценности, то можно говорить о приоритете права перед гос-вом. Гос-во не произвольно в установлении правовых норм, оно связано идейным содержанием права; далеко не все законы, принятые гос-вом, оказываются правовыми. Именно при таком понимании права, когда оно приобретает приоритет перед гос-вом, можно говорить о правовом гос-ве. Определяющий содержательный признак правового гос-ва - связанность гос-ва правом. Во вне этот содержательный признак проявляется, по крайней мере, в двух важнейших ипостасях. Во - первых, основное направление деятельности правового гос-ва состоит в закреплении и обеспечении прав человека (идея приоритета человека перед обществом и гос-вом) и, во - вторых, в последовательном проведении разделения властей (идея предотвращения тирании, демократической организации гос-венной власти).  

В современной литературе указываются 3 модели (подхода) взаимоотношений гос-ва и права:

• тоталитарная (гос-во выше права и им не связано);
• либеральная (право выше гос-ва);
• прагматическая (гос-во поддерживает и усиливает мощь права, но связано им).

 

Тоталитарный подход

Предполагает, что право — продукт гос. деятельности, следствие гос-ва. Еще недавно считалось, что право находится в подчиненном отношении к гос-ву. Фактическим условием для данного подхода служила наша политическая практика видеть в праве некий придаток гос-ва. Теоретической предпосылкой этому являлось формально-догматическое отношение к понятию права как совокупности норм, издаваемых гос-вом. Однако для современной России данный подход уже не подходит.

 

Либеральный подход

Праву принадлежит безусловный приоритет в сравнении с гос-вом. Такой подход имеет определенные преимущества. Он является философской платформой для утверждения в политической практике идеи господства права. Но данная идея выражает скорее желаемое, чем действительное.

 

Прагматический подход

Связь между правом и гос-вом не имеет столь однозначного причинно-следственного характера (гос-во порождает право, или наоборот). Связь видится более сложной, имеющей характер двусторонней зависимости: право и гос-во друг без друга не могут существовать, а значит, между ними имеется функциональная связь.

Этот подход позволяет выявить глубинные связи между нравом и гос-вом, избежать односторонности, понять, что дает право гос-ву, выяснить истинную роль гос-ва в обеспечении права. Он в настоящее время преобладает в нашей юридической науке.

 

Исходя из прагматической (3) модели соотношения гос-ва и права можно остановиться на 3 ее главных аспектах:

1. единство (выражается в их одновременном происхождении в силу одних и тех же причин; сходной типологии; одинаковой в опред. степени обусловленности экон., культурными и иными условиями; общей истор. судьбе)

2. различие (гос-во осуществляет силу, а право — волю. Они не совпадают по форме, структуре, элементному составу, содержанию; они относятся к разным сферам общественной жизни)

3. взаимодействие (первое создает второе, изменяет его, совершенствует, охраняет от нарушителей, претворяет в жизнь. Воздействие гос-ва на право осуществляется непрерывно — от создания права до его реализации в общественных отношениях. Гос-во способствует распространению права, обязывает участников обществ. отношений действовать в соответствии с правом, исключать противоправные подходы в достижении общественно значимых результатов)

 

Т.о. гос-во как организация нуждается в праве не меньше, чем право в гос-ве. Зависимость гос-ва от права проявляется, как во внутренней организации гос-ва, так и в его деятельности.

3. ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ  ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОС-ВА И ПРАВА. СОВРЕМ. ВЗГЛЯД НА ПРОИСХОЖДЕНИЕ  ГОС-ВА И ПРАВА

 

К основным теориям возникновения гос-ва принято относить:

1. Теологическая (божественная, религиозная)
2. Патриархальная (отеческая)
3. Органическая
4. Психологическая
5. Ирригационная (водная, гидравлическая)
6. Насилия (внутреннего и внещнего)
7. экономическая (классовая)

Теологическая теория

Суть: Гос-во возникло по воле Бога, следовательно, гос-во, его институты, власть:

= вечны, незыблемы и святы;

= их возникновение и упразднение  не зависит от человека;

= являются выразителями воли  Бога на Земле

Теологическая теория призывает:принять гос-во и власть как данность, полученную свыше;признать власть монархов святой и происходящей от Бога (Папа Римский-представитель Бога на Земле, монархи-представители Папы и через него Бога в своих гос-вах);полностью и во всем подчиняться власти – небесной (божественной), т.е. церковной и земной, являющейся представительницей небесной на Земле, - т.е. монархам и гос-ву,не пытаться изменить установленный Богом порядок.

Достоинства: укреплению гражданского согласия в обществе, усилению духовности;препятствует насилию, революциям и гражд. войнам, переделу власти

Недостатки:  основана на вере в Бога, а не на проверенном научном знании, т.е. не научнатеорию нельзя ни доказать, ни опровергнуть

Патриархальная теория

 

Суть: Гос-во возникает по модели семьи (т.е. Гос-во – своеобразная «большая семья», состоящая из множества обычных семей).

= власть правителя является  продолжением отцовской власти  в семье, т.е. монарх - отец всего  народа;

= благосостояние общества невозможно без королевской (отцовской) заботы;

= король действует во благо  подданных, охраняет и защищает  их (как отец членов семьи);

= власть короля (отца) ничем не ограничена и незыблема;

= подданные обязаны чтить короля  и подчиняться ему (как члены  семьи отцу)

Достоинства: способствует сплочению общества; уважению, почитанию гос. власти; культивирует дух родства, братства, взаимосвязи членов общества (как членов семьи)

Недостатки:прямое отождествление гос-ва и семьи, власти монарха и отца. Этому противоречат след. факты: в семье существуют действительные родств. связи, в то время как народ вряд ли правильно объявлять родственниками;монарх – представитель публичной власти, отделенной от народа, и его власть имеет иную основу, чем власть отца в семье (зачастую монарх призывался из др. гос-ва, и его власть сильно формализована, сопровождена церемониалом, осуществляется опосредованно, через чиновников, бывает подкреплена законами и опирается на аппарат принуждения) вряд ли можно считать гос-во прямым продолжением семьи, т.к. оба эти института зарождались постепенно и почти в одно и то же время в процессе разложения первобытнообщинного строя.

Органическая теория

Суть: Гос-во возникает и развивается подобно биологическому организму:

= люди образуют гос-во, как клетки - живой организм;

= гос. институты подобны частям организма: правители - головной мозг, коммуникации (почта, транспорт) и финансы – кровеносная система, рабочие и крестьяне – руки,

= между гос-вами, как в живой среде, идет конкуренция, выживают самые приспособленные, т.е. самые разумно-организованные

Достоинства:  восприятие гос-ва, как единого целостного и взаимосвязанного организма;признание роли конкуренции государств в совершенствовании их внутреннего механизма;оригинальность теории

Недостатки:прямое проецирование биологических законов на жизнь общества;сильное влияние дарвинизма;отождествление гос-ва с биологическим организмом, в то время, как оно является организмом социальным.