Я-концепция человека
Реферат, 06 Декабря 2013
Цель реферата: анализ теоретических подходов к пониманию Я – концепции и ее структуры в психологической науке.
Объектом исследования является Я – концепция личности, а предметом – теории, изучающие Я – концепцию личности.
Античная концепция человека
Доклад, 23 Апреля 2014
Мыслители античности рассматривали человека недифференцированно, как часть космоса, выступавшую как некий единый вневременной «строй», «порядок» природы и включающий в себя все основные первоначала мира – огонь, воду, воздух, землю.
Человека создала природа, а значит, он зависит от нее. Но ведь человек возвышается над ней, так как сущность человека в его разуме. Человек убежден в том, что природа существует для него, и он предназначен покорить ее.
В античной философии была разработана концепция не страдающего, а действующего человека, социальность которого вытекает из его природы. Он – центр культуры, ее творец; его призвание – познавать и творить добро.
Значительное внимание в философии этого времени уделялось проблемам нравственности. Было доказано, что источником нравственности являются природа, разум, знание. Идеалом нравственного человека считался мудрец – умеренный, благоразумный, бесстрашный, гармоничный человек.
Марксистская концепция человека
Сочинение, 11 Ноября 2013
Маркс и Энгельс рассматривали человека не только как продукт природы, но и как социальный феномен. По их мнению, основу сущности человека составляет совокупность общественных отношений. Это значит, что общественная связь носит объективный характер, она не зависит от того, сознают ее наличие индивиды или не сознают, хотят ее присутствия или не хотят. Человек должен освободиться от самостоятельных духовных, моральных или мистических барьеров и окунуться в практическую деятельность, в мир социальных преобразований.
Натурализаторская концепция человека
Доклад, 11 Января 2013
Натурализаторская концепция человека – концепция, согласно которой человек рассматривается как элемент природы, подобный животным и подчиненный общим законам природы, его инстинктивная сущность дана ему от рождения и определяет его жизнедеятельность (Л. Фейербах, А. Гелен, К. Лоренц). ^ Биологизаторская концепция человека – современный вариант натурализма, трактующий человека по аналогии с другими сложными организмами, продолжением и развитием которых выступают человек и общество (позитивизм, социал-дарвинизм, необихевиоризм и др.).которые принято называть биологизаторскими,или натуралистическими,сторонники которых абсолютизируют роль естественных,биологических начал в человеке.
Концепции развития человека и общества
Курсовая работа, 13 Октября 2014
Целью данной курсовой работы является сравнить подходы развития человека и общества.
Реализация указанной цели обеспечивается решением следующих задач:
Ознакомиться с концепциями развития человека и общества.
Провести сравнение концепций развития человека и общества.
Сделать выводы по результатам сравнения.
Концепция человека в античной философии
Контрольная работа, 09 Ноября 2014
Проблема познания человека, его бытия - одна из основных во всей мировой философской мысли. Она волновала умы уже мыслителей Древнего Востока. В частности, рассуждения о человеке, о его природе и о проблеме его нравственного совершенствования встречаются в священных индийских текстах – Ведах (не имеющих точной датировки существования – сер. IV – сер. II тыс. до н.э.), или же у китайского философа Конфуция (VI – V вв. до .э.). Не обошли эту проблему и античные мыслители.
Основные концепции происхождения человека
Реферат, 11 Декабря 2012
Каждого человека, как только он начинал осознавать себя личностью, посещал вопрос «откуда мы взялись?». Несмотря на то, что вопрос звучит весьма просто, единого ответа на него не существует. Тем не менее, этой проблемой – проблемой возникновения и развития человека – занимается целый ряд наук. В частности в науке антропологии выделено даже такое понятие, как антропогенез, то есть историко-эволюционного формирования физического типа человека. Другие аспекты происхождения человека изучаются философией, теологией, историей, палеонтологией. Теории, касающиеся возникновения жизни на Земле, разнообразны и далеко не достоверны. Наиболее распространенными теориями возникновения жизни на Земле являются следующие:
2.1 Теория эволюции.
Основные концепции происхождения человека
Реферат, 11 Декабря 2012
Каждого человека, как только он начинал осознавать себя личностью, посещал вопрос «откуда мы взялись?». Несмотря на то, что вопрос звучит весьма просто, единого ответа на него не существует. Тем не менее, этой проблемой – проблемой возникновения и развития человека – занимается целый ряд наук. В частности в науке антропологии выделено даже такое понятие, как антропогенез, то есть историко-эволюционного формирования физического типа человека. Другие аспекты происхождения человека изучаются философией, теологией, историей, палеонтологией. Теории, касающиеся возникновения жизни на Земле, разнообразны и далеко не достоверны. Наиболее распространенными теориями возникновения жизни на Земле являются следующие:
2.1 Теория эволюции.
Основные концепции происхождения человека
Реферат, 11 Декабря 2012
Каждого человека, как только он начинал осознавать себя личностью, посещал вопрос «откуда мы взялись?». Несмотря на то, что вопрос звучит весьма просто, единого ответа на него не существует. Тем не менее, этой проблемой – проблемой возникновения и развития человека – занимается целый ряд наук. В частности в науке антропологии выделено даже такое понятие, как антропогенез, то есть историко-эволюционного формирования физического типа человека. Другие аспекты происхождения человека изучаются философией, теологией, историей, палеонтологией. Теории, касающиеся возникновения жизни на Земле, разнообразны и далеко не достоверны. Наиболее распространенными теориями возникновения жизни на Земле являются следующие:
2.1 Теория эволюции.
Современные концепции происхождения человека
Реферат, 04 Декабря 2013
Важную роль в концепции универсального эволюционизма играет идея отбора: новое возникает как результат отбора наиболее эффективных формообразований, неэффективные же инновации отбраковываются историческим процессом; качественно новый уровень организации материи окончательно самоутверждается тогда, когда он оказывается способным впитать в себя предшествующий опыт исторического развития материи. Эта закономерность характерна не только для биологической формы движения, но и для всей эволюции материи. Принцип глобального эволюционизма требует не просто знания временного порядка образования уровней материи, а глубокого понимания внутренней логики развития космического порядка вещей, логики развития Вселенной как целого1.
Человек в современной педагогической концепции
Реферат, 01 Декабря 2013
Каждый родитель знает, что создать внутренний мир ребенка невероятно сложно. Но как сделать мировоззрение ребенка правильным в наш век -постиндустриальных технологии, которым правит цинизм.
Концепция «экономического человека» Ф.У. Тейлора
Реферат, 06 Апреля 2014
Американца Фредерика Уинслоу Тейлора (1856-1915) считают родоначальником науки управления. Ему принадлежит разработка системы научной организации труда работников и разработка технического совершенствования организации труда на предприятии. Ф. Тейлора основатель "школы научного управления" - в 1900-1910 гг. Тейлор – инженер практик, проводил исследования и эксперименты о природе и причинах роста производительности труда рабочих, на ряде промышленных предприятий Америки внедрил плановое бюро, изучал способы выполнения работ и трудовых операций, занимался проблемой рационализации труда с целью повышения производительности и эффективности.
Концепции мира и человека в философии средневековья
Контрольная работа, 23 Октября 2014
Средневековая философия охватывает тысячелетний период, от древнего мира до Нового времени. Для Западной Европы его начало приходится на V век нашей эры, и оно связано с распадом Римской империи, а завершение относится к XIV веку, к возникновению эпохи Возрождения. В социально-экономическом плане он соотносится с эпохой феодализма, с распространением и укреплением общественного строя, более прогрессивного, чем рабовладельческая организация общества.
Концепции мира и человека в философии средневековья
Контрольная работа, 23 Октября 2014
Средневековая философия охватывает тысячелетний период, от древнего мира до Нового времени. Для Западной Европы его начало приходится на V век нашей эры, и оно связано с распадом Римской империи, а завершение относится к XIV веку, к возникновению эпохи Возрождения. В социально-экономическом плане он соотносится с эпохой феодализма, с распространением и укреплением общественного строя, более прогрессивного, чем рабовладельческая организация общества.
Концепции мира и человека в философии средневековья
Контрольная работа, 23 Октября 2014
Средневековая философия охватывает тысячелетний период, от древнего мира до Нового времени. Для Западной Европы его начало приходится на V век нашей эры, и оно связано с распадом Римской империи, а завершение относится к XIV веку, к возникновению эпохи Возрождения. В социально-экономическом плане он соотносится с эпохой феодализма, с распространением и укреплением общественного строя, более прогрессивного, чем рабовладельческая организация общества.
Концепции мира и человека в философии средневековья
Контрольная работа, 07 Ноября 2013
Средние века - это период полного господства феодализма, крепостничества и христианства в Европе. Именно две особенности - феодализм и христианство - обусловили собой содержание и состояние философии Средневековья. Данная философия - богословие. Средневековая философия - слишком содержательный и продолжительный этап в истории. Движение философской мысли пронизано проблемами религии.
Концепция прав человека и её отражение в Конституции
Контрольная работа, 10 Ноября 2013
Многообразные связи права и личности наиболее полно могут быть охарактеризованы через понятие правового статуса, в котором отражаются все основные стороны юридического бытия индивида: его интересы, потребности, взаимоотношения с государством, трудовая и общественно-политическая деятельность, социальные притязания и их удовлетворение. Это собирательная, аккумулирующая категория. В самом кратком виде правовой статус определяется в науке как юридически закрепленное положение личности в обществе. В основе правового статуса лежит фактический социальный статус, т.е. реальное положение человека в данной системе общественных отношений.
Концепция прав человека и ее отражение в конституции РФ
Реферат, 11 Декабря 2012
Права человека - универсальная категория, представляющая собой вытекающие из самой природы человека возможности пользоваться элементарными, наиболее важными благами и условиями безопасного, свободного существования личности в обществе.
Концепция прав человека - это общепризнанная система представлений и взглядов о месте и роли прав человека в обществе и государстве.
Концепция «экономического человека» в работах Ф.Тейлора
Реферат, 06 Апреля 2014
Американца Фредерика Уинслоу Тейлора (1856-1915) считают родоначальником науки управления. Ему принадлежит разработка системы научной организации труда работников и разработка технического совершенствования организации труда на предприятии. Ф. Тейлора основатель "школы научного управления" - в 1900-1910 гг. Тейлор – инженер практик, проводил исследования и эксперименты о природе и причинах роста производительности труда рабочих, на ряде промышленных предприятий Америки внедрил плановое бюро, изучал способы выполнения работ и трудовых операций, занимался проблемой рационализации труда с целью повышения производительности и эффективности.
Культура и бессознательное начало человека: концепция З.Фрейда
Контрольная работа, 12 Мая 2013
Значение фрейдовской концепции человека выходит далеко за пределы медицины: философское обобщение психоанализа — фрейдизм — стало учением, вторгающимся в сферу философии и культурологии. В силу ограниченности объема мы не можем рассмотреть все содержание фрейдовского понимания человека и культуры и остановимся только на самых общих и принципиальных моментах.
В данной контрольной работе я попробую раскрыть сущность психоаналитической теории Фрейда и рассмотреть ее связь с культурой.
Концепция З.Фрейда о структуре психики человека и взаимосвязи её уровней
Реферат, 15 Мая 2013
Психоаналитическая теория З.Фрейда представляет собой пример психодинамического подхода к изучению поведения человека. При таком подходе считается, что неосознаваемые психологические конфликты контролируют поведение человека. Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа, разрабатывал психоаналитические концепции почти полностью на своих обширных клинических наблюдениях над больными неврозами, а также на психоанализе.
Роль человека в организации. Философия и концепция управления персоналом
Курсовая работа, 03 Февраля 2014
Каждому человеку в жизни не один раз приходится переживать
процесс вхождения в организацию. Находиться в организации, быть ее
членом, и входить в организацию, становиться ее членом далеко не
одно и то же. Вхождение человека в организацию всегда сопряжено с
решением нескольких проблем, которые обязательно сопутствуют этому
процессу.
Нравственно-философская концепция человека в творчестве Ф. М. Достоевского
Доклад, 21 Ноября 2013
Конечно, Достоевский не является философом в обычном и банальном смысле слова, — у него нет ни одного чисто-философского сочинения. Он мыслит как художник, — диалектика идей воплощается у него в столкновениях и встречах различных “героев”. Высказывания этих героев, часто имеющие самостоятельную идейную ценность, не могут быть отрываемы от их личности, — так, Раскольников, независимо от его идеи, сам по себе, как личность, останавливает на себе внимание: его нельзя отделить от его идеи, а идеи нельзя отделить от того, что он переживает... Во всяком случае, Достоевский принадлежит русской — и даже больше — мировой философии.
Человек как предмет антропологии. Концепция человека в педагогической антропологии
Лекция, 13 Июня 2014
Человек как сверхсложный объект изучения многочисленных наук, как неисчерпаемый предмет познания, как одно из основных понятий педагогической антропологии, как биогенетическое существо, связанное с Космосом, природой, обществом. Человек как индивид, как единство материального, духовного, рационально-действенного. Человек как личность, его социальность. Общественное бытие как условие развития человека. Сознание и самосознание человека. Духовность и креативность человека. Основные подходы к формированию человека
Проблема человека и духовности в философско-этической концепции митрополита Платона (Левшина)
Реферат, 27 Ноября 2013
Непосредственным преемником Г. Конисского, его коллегой и единомышленником, продолжателем своеобразной «синтетической ориентации» в политике, идеологии, философии, этике, эстетике и теологии выступал митрополит Московский Платон (до монашества — Петр Егорович Левшин, 1737—1812). Выходец из разночинцев, этот выдающийся деятель нашей истории, проявив ломоносовскую сметку и настойчивость в обучении и самовоспитании, встал на уровень крупнейших светил европейской учености своего времени. Его влияние на современные ему события по значимости и глубине почти беспрецедентны.
Концепция коэволюционного и устойчивого развития. Роль экологии во взаимоотношениях человека, общества и природы
Контрольная работа, 12 Декабря 2013
В начале XX века российским ученым В.И. Вернадским было разработано учение о биосфере, живом веществе (организующим земную оболочку) и эволюции биосферы в ноосферу. Ноосфера (от греч. noos – разум) – сфера разума, или "мыслящая оболочка". Согласно этому учению, человеческий разум, деятельность и научная мысль становятся определяющим фактором развития, мощной силой, сравнимой по своему воздействию на природу с геологическими процессами.
Проблема человека в философии. Биологическое и социальное в человеке. Концепции антропосоциогенеза. Антропосоциогенез и его комплексный
Контрольная работа, 16 Февраля 2014
В философии человек рассматривается как целостность, человек и мир человека в его основных проявлениях. Г. В. Плеханов писал, что человек это общественное существо, способное производить и использовать орудия труда, изменять окружающий мир, обладающее сознанием как функцией высокоорганизованного мозга и членораздельной речью. В этом определении высказана важная мысль о сочетании в человеке природного и социального.