Тоталитарный режим в современном мире

Фашизм, как правило, основывается на националистической, расистской демагогии, которая возводится в ранг официальной идеологии. Целью государства объявляется охрана национальной общности, защита чистоты расы. Главная посылка фашистской идеологии такова: люди не равны перед законом, властью, судом, их права и обязанности зависят от того, к какой национальности, расе они принадлежат. Одна нация, раса при этом объявляется высшей, основной, ведущей в государстве, в мировом сообществе. Другие нации или расы, если и могут существовать, то всего лишь как неполноценные нации. Поэтому фашистский политический режим - это, как правило, человеконенавистный, агрессивный режим, ведущий в итоге к страданиям, прежде всего своего народа. Но фашистские режимы возникают в определенных исторических условиях, при социальных расстройствах общества, обнищании масс. В их основе лежат определенные общественно-политические движения, в которые внедряются националистические идеи. Поиск внешнего врага, агрессивность, склонность к развязыванию войн определенным образом отличают фашизм от иных форм тоталитаризма.

При фашизме происходит разрушение общечеловеческих правовых и моральных ценностей, растет произвол, ожесточаются санкции и вводятся особые меры, разрушающие права и  свободы личности, увеличивается число деяний, признаваемых преступными. Государство при фашизме неимоверно расширяет свои функции и устанавливает контроль над всеми проявлениями общественной и личной жизни. Уничтожаются либо сводятся на нет конституционные права и свободы граждан. В отношении других прав граждан часто допускаются нарушения со стороны властей и открыто демонстрируется пренебрежение к правам личности, в противовес им подчеркиваются государственные приоритеты.

В настоящее время  фашизм в его классической форме  нигде не существует. Однако всплески фашистской идеологии можно увидеть во многих странах.

Леворадикальные тоталитарные политические режимы приживаются в  среднеразвитых и развивающихся  странах, где смена существовавших ранее социальных и политических структур, форм собственности на совершенно новые осуществлялась через рабоче-крестьянские революции, направляемые компартиями.⁹

Таким образом, в обобщенном виде тоталитарный политический режим можно представить как систему насильственного господства партийно-государственной бюрократии над обществом и личностью, всеобщего контроля правящей партийной номенклатуры над экономикой, социальной, идеологической, духовной и даже бытовой сферами. При тоталитарном режиме искажается историческое прошлое, отрицаются традиционные формы жизнеустройства, морали.

Перейдем к изучению основных тенденций комплексного перехода тоталитарного политического режима к демократическому.

ГЛАВА 3. ТОТАЛИТАРИЗМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

 

3.1 Глобализм  и толеризм

 

В дополнение к  перечисленным трем видам тоталитарных доктрин, в современном обществе просматривается вероятность возникновения двух новых видов таких доктрин. Их называют глобизм, и толеризм.

Глобизм может  возникнуть из-за напряжений глобализации, из-за нарастания несправедливости распределения  мировых ресурсов по оси "Север-Юг". Данное напряжение порождает неблагоприятные для стран "Севера" политические вызовы в виде терроризма, и неконтролируемой иммиграции, а также перспективу снижения уровня жизни стран "Золотого миллиарда" в свете необходимости выравнивания ресурсообеспечения в мире. В этом плане в странах "Золотого миллиарда" возникает спрос на фундаменталистский режим, гарантирующий сохранение status quo. Соответствующее предложение (глобизм) может возникнуть на основе концепции "столкновения цивилизаций". При этом глобизм в такой интерпретации будет конкурировать с попытками управления обозначенными рисками на национальном уровне западных стран – с различными вариантами национального фашизма.

Глобизм может  возникнуть как в пассивной, так  и в активной модификациях. Пассивный вариант глобизма характеризуется ограничением политической активности лишь странами "Золотого миллиарда", то есть только лишь обороной "оазиса" от "мерзости" окружающего мира, "возведением защитной стены". Активный вариант глобизма будет активно навязывать доминирование Запада по всему миру, в частности, пытаться ликвидировать все возникающие на периферии мирового порядка центры силы.

БУСП (БУСП – большой утопический социальный проект) толеризма связан с простой идеей: "Быстрое искоренение всяческого Зла в мире". Данная идея основана на успехах, достигнутых западной элитой, по уменьшению конфликтности западного общества через планомерную работу по созданию/замене ментальных структур в сознании человека. Основа данной практики была создана трудами структуралистов/постструктуралистов, в соответствии с которыми поведение человека определяется текстами, "зашитыми" в его сознание в процессе социализации. Установление причинно-следственных связей между условиями социализации, и усваиваемыми человеком ментальными структурами позволило менять содержание "бессознательного" через изменение условий социализации людей. Данная концепция была хорошо раскрыта Дж. Оруэллом в его романе "1984" под термином "новояз".¹⁰

Очевидно, что  ментальные структуры разных типов конкурируют между собой. Поэтому возникает искушение ускорить процесс создания "нового" человека через ограничение конкуренции структур, то есть через тоталитаризацию общественного дискурса и общественного образования. Это и обеспечивает предложение толеризма. Спрос на толеризм может возникнуть из-за социальных напряжений, вызываемых действиями различных антисоциальных групп. Данные группы возникают из-за специфических высококонкурентных условий на западном рынке труда. В этих условиях часть населения выбирает свою десоциализацию в качестве альтернативы своей борьбе за участие в системе общественного производства. Данный выбор во многом облегчается высоким уровнем социальной поддержки населения в западных обществах. Образование замкнутых сообществ этих людей – гетто – может сопровождаться созданием агрессивной антисистемной субкультуры, которая создает риски безопасности жизни и имущества системного населения страны. Именно так возникают те самые социальные напряжения, которые могут породить спрос на толеризм.

 

3.2 Тоталитарные  тенденции современных государств

 

Тоталитаризм  в его коммунистической форме  оказался наиболее живуч. В отдельных  странах он существует и сегодня. История показала, что тоталитарная система обладает достаточно высокой способностью мобилизации ресурсов и концентрации средств для достижения ограниченных целей, например победы в войне, оборонного строительства, индустриализации общества и т.д. Некоторые авторы рассматривают тоталитаризм даже как одну из политических форм модернизации слаборазвитых стран.

Коммунистический  тоталитаризм приобрел значительную популярность в мире благодаря своей связи  с социалистической идеологией, содержащей многие гуманные, социально-эмансипаторские  и эгалитаристские идеи. Привлекательности  тоталитаризма способствовал и страх еще не оторвавшегося от общинно-коллективистской пуповины индивида перед отчуждением, конкуренцией и ответственностью, свойственных рыночному обществу. Живучесть тоталитарной системы объясняется также наличием огромного аппарата социального контроля и принуждения, жестоким подавлением всякой оппозиции.

В России на всероссийском  уровне можно найти группы разного  типа. Среди них есть те, кто предлагает различные варианты фундаментализма (как православного фундаментализма, так и подправленной модели советского прошлого), а также фашизма (гегемония русского этноса). Есть также те, кто является сторонником установления толеристского режима, имея целью быстро перенять западные социальные и поведенческие стандарты. На региональном уровне можно найти различные фундаменталистские течения религиозного и светского типов, причем один из вариантов фундаментализма является действующей практикой в Чеченской республике. Существуют также зародыши локальных фашистских движений, основанные на местечковом национализме.

И все же, можно  сказать, что тоталитаризм - исторически  обреченный строй. Это общество - самоед, не способное к эффективному созиданию, рачительному, инициативному хозяйствованию и существующее главным образом  за счет богатых природных ресурсов, эксплуатации, ограничения потребления большинства населения. Тоталитаризм - закрытое общество, не приспособленное к современному качественному обновлению, учету новых требований непрерывно изменяющегося мира.¹¹

Его адаптивные возможности ограничены идеологическими догмами. Сами тоталитарные руководители являются пленниками утопической по своей сути идеологии и пропаганды. Как уже отмечалось, тоталитаризм не сводится лишь к диктаторским политическим системам, противостоящим идеализированным западным демократиям. Тоталитарные тенденции, проявляющиеся в стремлении заорганизовать жизнь общества, ограничить личную свободу и всецело подчинить индивида государственному и иному социальному контролю, имеют место и в странах Запада.¹²

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Тоталитаризм - политический режим, который стремится к полному (тотальному) контролю государства над всеми сторонами жизни общества. В сравнительной политологии под тоталитарной моделью понимается теория о том, что фашизм (в частности, нацизм), сталинизм и, возможно, ряд других систем являлись разновидностями одной системы – тоталитаризма.

Практическое осуществление  абсолютного контроля государства  над всей общественной жизнью и производством  стало возможным только в XX веке благодаря экономическому развитию, распространению телекоммуникационных технологий и появлению эффективных методов манипуляции обществом (в первую очередь, пропаганды). Эти технологии способны обеспечить гарантированную массовую поддержку руководства страны, в особенности, если во главе стоит харизматичный лидер. Несмотря на эти объективные тенденции, тоталитаризм возник лишь в отдельных странах.

Тоталитаризм отличается от других форм политического  устройства  масштабом  централизации, унификации и односторонней регламентации.

При всем разнообразии тоталитарных режимов для них, как правило, характерны следующие общие черты, неоднократно суммированные в различных работах:

1. Наличие развернутой  идеологической доктрины, которая  охватывает все жизненно важные  стороны человеческого бытия, которая стремится ответить на все потенциально возникающие у членов общества вопросы и которой предположительно придерживаются все, живущие в данном обществе.

2. Единственная массовая  партия, как правило, возглавляемая  одним человеком, лидером харизматического склада и вбирающая в себя относительно небольшую часть населения (до 10 %); партия, чье ядро страстно и непоколебимо предано идеологии и готово всемерно способствовать ее широкому распространению; партия, которая организована по иерархическому, олигархическому принципу и, как правило, либо стоит над бюрократической государственной организацией, либо полностью слита с нею.

3. Система террористического полицейского контроля, поддерживающего партию, и одновременно осуществляющего надзор над ней самой в интересах ее вождей. Такая система может быть направлена не только против «врагов» режима, но и против произвольно выбираемых классов населения, причем террор тайной полиции систематически использует современную науку, в особенности, психологию.

4. Технологически обусловленный и почти всеобъемлющий контроль партии и ее преданных кадров над всеми средствами массовой коммуникации и информации - прессой, радио, кино.

5. Аналогичный, технологически  обусловленный и почти полный  контроль над всеми вооруженными  силами.

6. Централизованный контроль  над всей экономикой и руководство  ею посредством бюрократической  координации ее ранее независимых  составных частей; этот контроль, как правило, распространяется также на большинство других общественных организаций и групп.

Признавая важность этих характеристик для анализа природы  тоталитаризма, следует отметить, что  в определенной степени они могут  быть свойственны и авторитарным режимам, которые, хотя и с несравненно  меньшим успехом, также стремятся  к установлению над обществом максимально широкого контроля.

Проблема тоталитаризма — это, по сути, глобальная проблема. Любой тоталитарный режим, даже в небольшой и далекой стране, в наш атомный век представляет собой серьезную угрозу всему человечеству. Поэтому на смену принципу невмешательства во внутренние дела других государств должны прийти— применительно ко всем странам мира без исключения — принципы приоритета прав человека и законности международного вмешательства в случаях массовых и систематических нарушений этих прав.

Устранение угрозы тоталитаризма — это в значительной мере проблема ликвидации огромного разрыва в уровнях социально-экономического развития в мире, предоставления отсталым странам и регионам возможностей подтягивания до уровня передовых, предупреждения войн, экологических катастроф. В этих целях необходимо максимальное объединение усилий всего человечества.