История педагогики

В целом народы Древнего Востока дали человечеству бесценный опыт обучения и воспитания, создали первые в истории человечества школы, сформулировали начальные представления об обучении и воспитании.

4. Просвещение  и педагогическая  мысль в Византии

  Развитие христианской педагогической традиции в Византии

Византи́я (395—1453) — государство, образовавшееся в 395г. после раздела Римской империи на западную и восточную части. Западная Римская империя прекратила свое существование, оставив Византию исторической, культурной преемницей Древнего Рима. Название «Византийская» Восточная Римская империя получила в трудах западноевропейских историков уже после своего падения: 

• На образование В. влияло христианское учение. В Византии (как затем и в средневековой Европе и России) в человеке воспитывалось смирение, милосердие, взаимопомощь, подчинение власти Божьей.
• Среди всех слоев населения число грамотных людей в Византии было довольно велико.
• В отличие от средневековой Европы в византийской системе образования влияние церкви было ограниченным, и монастырские школы не получили такого распространения, как на Западе.
• Язык -  в основном, греческий, так как на территории Греции располагалась Византия. Отсюда – и многие образовательные традиции. Вместе с тем государство стремилось ограничить традиции античного образования.
• До 7 лет дети воспитывались в семье, в зажиточных семьях для мальчиков предполагались военная и физическая подготовка, обучение грамоте. Начальное образование осуществлялось в частных школах, 2–3 года. Средние грамматические школы были частными, государственными и церковными. Содержание образовании в них: всестороннее воспитание, «семь свободных искусств» (грамматика, риторика, диалектика; арифметика, геометрия, астрономия, музыка), литература, древние языки, философия. Основой содержания образования в средней школе была литературная образованность, поэтому предметы квадриума изучались немногими.
• Педагогические идеи Византии были изложены в трактате Иоанна Златоуста (350–407) «О тщеславии и о воспитании детей». Иоанн Златоуст считал

-   главными методами в обучении должны стать беседа и наставление,

- главными методами в воспитании – увещевание, совет, предостережение, однако он не исключал и воздействия страхом,

-   условия воспитания должны быть суровыми, монашескими, поскольку земные блага малоценны, следует стремиться к духовному, возвышенному идеалу.

-   по мнению Иоанна Златоуста,  главной учебной книгой должна  стать Библия.

5. Школа и  педагогическая мысль в средние  века

Воспитание и образование  в период раннего Средневековья 

Раннее Ср. длилось  около пяти веков.

В средние века облик западноевропейского  общества, его культуры, педагогики и образования существенно изменился по сравнению с античной эпохой. Это объяснялось несколькими факторами:

1). Утверждение нового типа социально-экономических отношений – феодальных,

2).  Проникновение в культуру религиозной идеологии христианства,

3). Педагогическая мысль раннего средневековья являлась, по сути своей, христианской педагогикой. Носителями педагогической морали -  являлись служители католической церкви, монахи.

• Раннесредневековый идеал воспитания этого периода - аскетизм, усердное чтение религиозной литературы, отрицание земных благ. Сравнить: античные идеи всестороннего образования, высокие идеалы.
• Идеалы античного воспитания отвергались.
• К VII веку в средневековой Европе школы античного типа полностью исчезли. Школьное дело в молодых варварских государствах оказалось в плачевном состоянии.
• Повсеместно царили неграмотность и невежество. Неграмотными были многие короли и верхушка общества – знать и чиновники.
• Между тем необходимость в грамотных подданных и священнослужителях постоянно увеличивалась.  -  Существующее положение пыталась исправить католическая церковь.– X

Преемником античной традиции оказались церковные школы. На протяжении раннего средневековья церковные школы выступали сначала единственными, а затем преобладающими учебно-воспитательными учреждениями Европы:

-  Основными предметами изучения  являлись: Библия, богословская литература. -  Сквозь сито христианства  просеивался весь учебный материал.

В средневековой Европе сложились  три основных типа церковных школ. Основная их цель состояла в подготовке духовенства. Они были доступны, прежде всего, высшим сословиям средневекового общества.

Приходские школы

• были самыми распространенными.
• этот тип школ был наиболее простым
• школы размещались в доме священника или в церковной сторожке
• их посещали  небольшие группы мальчиков
• священник за небольшую плату обучал детей:  -   закону Божию на латинском языке, -  грамоте (чтению, письму, счету),  -   церковному пению. 

Монастырские школы  давали образование более высокого уровня:

• организовывались при монастырях,
• в них учились мальчики 7-10 лет, которых родители обрекали на будущее монашество
• монастырские школы были хорошо снабжены рукописными книгами.
• преподавались грамматика, риторика, диалектика, позже арифметика, геометрия, астрономия и теория музыки.

Епископальные (кафедральные) школы

• открывались в церковных центрах.
• содержание обучения в них было по тем временам еще более разнообразным и высоким -  первые университеты, как правило, основывались на их месте.

Основные черты  образования в раннее средневековье:

1. Обучение в  двух последних типах церковных школ преподавалось по программе семи свободных искусств: квадриум (арифметика, геометрия, астрономия и музыка) и тривиум   (грамматика, риторика, диалектика).
2. Семь свободных искусств вместе + богословие составили содержание средневекового образования.
3. Грамматика являлась главным учебным предметом. Это был самый трудный предмет. В те времена грамматику изображали в виде царицы с ножом для подчистки ошибок в правой руке и с бичом в левой. Около трёх лет требовалось для обучения письму. Ученики упражнялись сначала на покрытой воском дощечке, а затем учились писать гусиным пером на пергаменте (особо обработанной коже).
4. Все изучаемые науки были так или иначе связаны с богословием. Риторика – обучение искусству красноречия.
5. Диалектика – развивали умение доказывать, спорить, выдвигать аргументы.
6. Музыка – игра на инструментах, пение в церковном хоре.
7. Методы обучения основывались на зазубривании и развитии механической памяти.
8. Самым распространенным методом обучения был катехизический (вопросно-ответный), с помощью которого учитель вводил абстрактные знания, подлежащие обязательному запоминанию, не объясняя предмет или явление.
9. В школе царила суровая слепая дисциплина. Были распространены жестокие телесные наказания.

3.  Высокое средневековье. Городские школы.

Прежде всего, меняется система  школьного образования средневековой  Европы. Связано это с созданием светских учебных заведений: городских школ и университетов.

Городские школы:

1. Возникают практически во всех европейских городах: в Лондоне, Париже, Милане, Флоренции, Любеке, Гамбурге и т. д.
2. Преподавали в них светские учителя.
3. Выпускники этих школ приобретали навыки чтения, письма, счета, немного грамматики.
4. Некоторые городские школы создавались на основе приходских школ.
5. Цеховые школы возникали при цехах (объединения ремесленников по характеру деятельности; сформировалась система обучения ремеслу: ученики, подмастерья) для детей ремесленников и на средства ремесленных цехов. Они давали общеобразовательную подготовку (чтение, письмо, счет, элементы геометрии и естествознания).
6. Гильдейские школы реализовывали аналогичную учебную образовательную программу и создавались для детей состоятельных купцов.
7. Постепенно возни<span class="dash041e_