Геополитика Большого Кавказа

В постсоветском пространстве изменилось геополитическое  положение  Кавказа, где проснулся этнонациональный и этноконфессиональный «вулкан» (Сумгаит, Нагорный Карабах, Чечня, Дагестан, Абхазия, Осетия, Карачаево-Черкесия). Сепаратистские  настроения   особенно проявились в конфликтах в Абхазии и Северной Осетии. В Азербайджане кроме карабахского конфликта отмечается дискриминация в отношении ираноязычных народов — талышей и курдов. Постсоветская Армения находится в геоэкономической изоляции и только благодаря сотрудничеству с Ираном, обеспечивается большей частью  энергетического сырья и товарами  народного потребления.

 Ныне исламский Восток  приблизился к границам России. Бывшие  благодатные  южные   советские республики, христианские  Грузия и Армения, мусульманский  Азербайджан оказались на северной  периферии ближневосточного пространства, где их продукция оказалась  неконкурентоспособна  из-за высокой  себестоимости. Игнорирование изменившегося   геостратегического положения привело к социальным потрясениям и упадку экономики. Сохранение  геополитического  равновесия на Кавказе осложняется незавершенностью  формирования наций в Грузии и Азербайджане. Здесь в отличие от Армении сохраняются племенные  и клановые образования. Например, в Грузии  кроме  наиболее распространенных  картлийского, имеется три родственных языка — мингрельский, сванский и лазский. Мингрелы, столицей которых издревле был Зугдиди, жили под властью Византии и Турции. Традиционным союзником России на Кавказе является христианская Армения, где социально-экономический кризис  усугубляется последствиями карабахской войны и отсутствием прямого выхода  к мировым коммуникациям.

 После распада Советского  Союза некоторое время были  популярны идеи «Кавказского  дома» или  «Великого  имамата»  — независимого исламского государства   от  Черноморья до Каспия,  Великой Адыгеи, Большого Азербайджана. Возникло движение за воссоединение Северного и Южного Азербайджана. По некоторым оценкам в Иране проживает свыше 20 миллионов азербайджанцев. Однако такое объединение мало вероятно. Хотя большинство азербайджанцев   мусульмане-шииты, за последние века произошел цивилизационный разлом, в результате которого один народ живет в разных мирах. Можно сказать, что социокультурные различия между Азербайджаном,  мусульманским Ираном,  светским государством Турцией оказался более глубоким, чем между Азербаджаном и преимущественно православной  Россией.

Новые независимые государства  Южного Кавказа  декларируют  построение правового демократического общества, ориентированного на западные ценности.  В целях содействия  развитию гармоничных и прочных экономических и политических связей с Западной Европой, Европейский Союз  оказывает финансовую помощь в рамках международных программ. Предпринимаются попытки создания нового коммуникационного коридора, направленного на Европу в обход России. Геостратегия  республик Южного Кавказа ориентирована на поиск «большого брата», способного  стать гарантом их независимости и успешного экономического развития.

4. Большая Кавказская  война

Историки затрудняются ответить на вопрос, сколько было Кавказский войн  между Россией и горскими племенами.  Большую Кавказскую войну  традиционно рассматривают  как  время  постоянных боевых действий с 1817 по 1864 гг. В конце XVIII века Кавказская  пограничная линия России  проходила  вдоль  Кубани и Терека.  На Кавказе  на рубеже цивилизаций сложился геополитический узел, затрагивающий интересы Российский и Османской империй и Персии.  Здесь столкнулись народы, конфессии и разные представления о международном (европейском и мусульманском)  праве. Кроме того,  например, в Чечне и Дагестане существовал неписаный закон (адаты), основанный на обычае (обычное право).

 Агрессивную российскую  политику  на Кавказе связывают  с именем генерала А.П. Ермолова, разрешившего преследовать совершавших  набеги горцев за  пограничную  линию, где на реке Сунже  была основана крепость Грозный. «Умиротворение» горцев осуществлялось на основе экономической блокады и активных действий по установлению жесткого контроля над местным населением. Жесткая политика вызвала противодействие и подъем  мюридизма. Это религиозное движение призывало горцев к вооруженной борьбе  против неверных и за установление власти шариата.  

 Экономическая блокада   поставила  горцев на грань  выживания. Для сообщения с  Грузией, вошедшей в состав  Российской империи,   требовались   коммуникации. Началось строительство  Военно-Грузинской  дороги и сухопутного  сообщения  по Черноморскому   побережью. Однако  дороги жизни  для одних народов, стали   рубежом смерти для других.  Горцы Западного Кавказа вели  оживленную  прибрежную торговлю, особенно прибыльную работорговлю  с Турцией. За выход к морю  разгорелась борьба, горцы начали  решительные действия против  русских укреплений  на Черноморском  побережье. 

 В 1840 году Шамилю  удалось  объединить горцев  Восточного  Кавказа  и создать   имамат — «государство справедливости»,  основанное на законах шариата.  По приказу царя Николая I  была проведена  очередная  «карательная экспедиция»  под  руководством нового кавказского наместника М.С. Воронцова. Войска отправились в поход  28 мая 1845 года из крепости Каменный Брод, где служили  лермонтовские герои — Печорин и Максим Максимыч, в направлении на столицу имамата Дарго. Шамиль уступил свою ставку, но на обратном пути напал на российскую военную колонну.   Даргинский поход закончился  огромными потерями  для русской армии. Погибло несколько генералов, десятки офицеров  и свыше тысячи солдат. Это было самое крупное поражение российской армии на Кавказе. Воронцов  в дальнейшем отказался от  тактики эпизодических походов, и армия стала медленно продвигаться вперед, обустраивая рубеж за рубежом. 

 После Крымской войны  на Кавказе была сосредоточена  220-тысячная  российская армия,  перевооруженная  дальнобойными   нарезными ружьями. Военное преимущество  окончательно перешло на сторону  империи. Наместником становится  князь А.И. Барятинский,  который  отказался от бессмысленных   карательных походов. Началось  планомерное заселение земель  казаками, строительство новых укреплений  и дорог. На подвластной России  территории  сохранялись  обычаи  и религия горцев, щедро вознаграждались  горские предводители, вступившие  на службу царю. Для многих  сравнение оказалось не в пользу  Шамиля, осуществлявшего репрессивную  политику. 

В Большой Кавказской войне  не было побежденных, Россия  выполнила государственную задачу, а горцы сохранили свой уклад и образ жизни. Это стало возможным благодаря политике  кавказских наместников, европейское образование и культура которых позволила преодолеть неудачные попытки силового решения кавказской проблемы,  перейти к её политическому и экономическому решению с учетом социокультурных особенностей русский и горцев.

Наместник Кавказа  с 1844 по 1854 гг. светлейший князь, генерал-фельдмаршал  Михаил Семенович Воронцов (1782-1856) выделялся  среди российской аристократии блестящим  европейским  образованием, отличался  гуманностью, благородством, справедливостью, здравым мышлением  и настойчивостью в достижении  поставленных целей. Детство и отрочество провел в Лондоне,  где его отец был чрезвычайным и полномочным послом Российской империи. Принимал участие в военных компаниях на Кавказе (1803-1804),  в Европе (1806-1807), в турецкой войне (1810-1811). Участвовал в сражениях  Отечественной войны под Смоленском и Бородино, в битвах под Лейпцигом и Парижем. В 1815-1818 гг. был командиром оккупационного войска во Франции, где оставил о себе самые лучшие воспоминания. В 1823 году назначается новороссийским генерал-губернатором.  Одесса обязана ему  торговым процветанием, началом пароходства  и европейским блеском,  Крым — развитием виноделия и обустройством Южного Берега. В 1844 году стал кавказским наместником и главнокомандующим войск с неограниченными полномочиями.

 В  богатой военной  биографии Воронцова числится  победа в одном из сражений  против самого Наполеона и  трагических поход в Чечню.  Даргинский поход в реляции   царю был представлен как блестящий  подвиг русских войск, а   современники оценивали как «постыдное  событие». Но,  несмотря на это,  граф Воронцов был возведен  в княжеское Российской империи  достоинство, а в 1852 году получил  титул светлейшего. В расположении  полка, которым командовал сын  Семена Михайловича,  легендарный  Хаджи-Мурат вышел к русским,  перешел на службу русскому  царю.

Наместник Кавказа с 1856 года генерал-фельдмаршал князь Александр  Иванович Барятинский (1815-1879)  получил  прекрасное  домашнее воспитание и  образование по программе, составленной его отцом князем Иваном  Ивановичем,  сделавшим блестящую  дипломатическую  карьеру под  началом  графа  Семена Романовича Воронцова  в Лондоне. Став главнокомандующим кавказской армии, Александр Иванович стремился  понять  обычаи горских народов. Именно его плодотворная идея  противопоставить Шамилю  обычное право горцев оказалась плодотворной и привела к  окончанию Большой Кавказской войны. Плененный  вождь горцев   в дальнейшем выражал  искренние чувства  преданности  к своему победителю. 

Во время Большой Кавказской войны было  два  основных очага  сопротивления горцев в Восточном  и Западном Кавказе, тогда как  между ними осетины-христиане  практически  не принимали участие в противостоянии.

 С 1801 по 1864 гг. российская  армия потеряла на Кавказе  в результате боевых действий,  болезней и гибели в плену  77 тысяч человек. Нет достоверной  статистики о количестве погибших  горцев. Но, несомненно,  их потери  исчисляются не только человеческими  жизнями, но и  исходом местных  народов. По разным данным от 2 до 3 миллионов  кавказских горцев  вынуждено было  уйти от родных  очагов. Адыги, абхазцы, убыхи, абазины, чеченцы, ингуши, аварцы, лезгины, осетины, карачаевцы и балкарцы расселились на  Ближнем Востоке и других землях. И если  всемирная история знала крупномасштабные переселения народов, то для всегда относительно  малочисленных горцев приведенные цифры свидетельствуют об этнической  катастрофе. Никто не знает, сколько потомков кавказских горцев разбросано по миру. Говорят, что в Турции их  проживает свыше миллиона, но точной статистики нет. Согласно турецкой конституции все граждане страны  турки. А если нет этнических диаспор,  то нет проблем национальной культуры и языка.

 После «полицейской  акции»  40-х годов двадцатого  столетия, наказавшей народ за  «предательство»,  Россия вновь  в состоянии войны на Кавказе,  наводит конституционный порядок  — штурмует города и селения  или  просто  «мочит бандитов».  Если судить по официальной   информации,  в  борьбе с  горсткой  бандитов,  уничтожены  тысячи горцев. Хотя реальность  такова, что в горной местности   больше всего погибает неадаптированных  российских военнослужащих.  Только  Иосифу Сталину удалось  временно  «решить» кавказскую проблему, лишив  чеченцев и других  горцев самого  главного — родной земли,  которая всегда  была  у  них дороже жизни.

5. Этнонациональные и этноконфессиональные конфликты

Рассмотрим  природу занимающих особое место  на Кавказе чеченского,  карабахского, абхазского и южноосетинского  конфликтов.

Чеченский конфликт стал центром  межцивилизационного противостояния на  Кавказе. «Ичкерия» означает «земля внутри», то есть среди гор. Чеченцы только в начале XVIII столетия появились на плоскости — предгорной равнине. При выходе  рек из ущелий  черных гор   были основаны  русские укрепления, например Урус-Мартан (русский Мартын). Чеченский народ состоит из 130 тейпов (родов),  объединенных в 11-12 тукхумов, включая ингушей. Исторически тукхум — это военно-экономическое объединение группы родов, часто не связанных между собой кровным родством, но решающим  общие задачи защиты от  нападений врагов и торгового обмена.

 Еще в конце ХVIII века в результате восстания шейха Мансура произошло размежевание  горцев-вайнахов на  непримиримых чеченцев и ингушей, занимающих нейтральную позицию по отношению к России. Сравнительно молодое   этническое  понятие «чеченцы» объединяет некровнородственные роды (тейпы), куда кроме вайнахских  входят  кумыкские, черкесские, грузинские  и даже русские и еврейские. Взятие заложников и работорговля у горцев  не является  для Кавказа чем-то особенным. В «Очерках русской смуты» А.И. Деникин писал, что с ослаблением центральной и местной власти  привычные для кавказских горцев  грабежи и набеги стали обычным занятием, грабили всех, без различия происхождения, верований и убеждений.

 После гражданской  войны горцев удалось  относительно  «замирить» только к 1927 году, коллективизация  вновь нарушила временное перемирие.  В 1944 году чеченцев, ингушей, карачаевцев,  балкарцев, калмыков и ногайцев  депортировали   в Среднюю Азию  и Сибирь. Уже после возвращения  на Кавказ по распоряжению Хрущева  чеченцы-горцы были выселены на равнину и в русский Грозный. Демографический взрыв и безработица вновь заставили  чеченцев, теперь добровольно  выезжать за пределы Кавказа в поисках  средств существования. Советская власть не смогла  решить  вековую проблему безработицы. В большинстве  кавказских и среднеазиатских республиках значительную часть занятых  в промышленности составляли русские, например,   до 80% —  в Чечне.  

 «Малая победоносная  война» 90-х годов закончилась   поражением России и гибелью  десятков тысяч граждан. В очередной  раз  вскрылась некомпетентность  власти, использующей  унитарные  подходы  в федеративном государстве.  Взятие Грозного российскими   войсками  рассматривалась как   главная победа, тогда как для   большинства чеченцев это всего  лишь административный центр  территориальной единицы  Российской  Федерации. Нельзя  «зачистками»  Аргунского и других  ущелий  победить народ, для которого  родная земля дороже жизни.  Русские и чеченцы продолжают  жить в  разном социальном  времени. Когда идет война,  и гибнут люди,  природа начинает  доминировать над разумом.