Фізична культура стародавнього світу

План

Вступ

1. Фізична культура Стародавнього Сходу. 
2. Фізична культура Античної Греції. 
3. Давньогрецька агонистики.  
4. Фізична культура Стародавнього Риму.

Висновок

Використана література.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вступ

Історія фізичної культури і спорту вивчає виникнення і розвиток засобів, форм, методів, теорій і систем фізичного виховання на різних етапах існування суспільства. Будучи важливим розділом науки про фізичну культуру і спорт, історія розглядає їх як частина всієї людської культури. На основі об'єктивних закономірностей розвитку людського суспільства, що діють, простежується еволюція фізичної культури з якнайдавніших часів до наших днів. Науково-теоретичною основою історичної науки про фізичну культуру і спорт є діалектичний і історичний матеріалізм. Застосування діалектичного матеріалізму дозволяє розглядати весь хід розвитку фізичної культури і спорту у взаємному зв'язку обумовленості з іншими сторонами життя суспільства. Показуючи фізичну культуру і спорт в безперервному русі, зміні, історія розглядає їх розвиток як результат боротьби нових ідей із старими. Діалектичні закономірності дають нам можливість скласти наукове уявлення про поступальний розвиток фізичної культури впродовж всієї історії суспільства. На основі законів історичного матеріалізму розвиток фізичної культури і спорту розглядається залежно від конкретної суспільно-економічної формації, географічного середовища, національних особливостей. Історичний матеріалізм дозволяє розкрити класову природу фізичної культури, зрозуміти, що її справжніми творцями і творцями є народні маси, а не окремі особи. Історія фізичної культури і спорту – увлекательная наука. За час свого існування вона накопичила величезно кількість цікавих матеріалів, що наочно показують розвиток фізичної культури.

 

 

 

 

 

 

 

1. Фізична культура Стародавнього Сходу.

Месопотамія. Перші відомі сліди фізичної культури серед країн стародавнього Сходу були виявлені в Месопотамії (південна частина сучасного Іраку, Ірану, Сирії), яку по праву вважають колискою людської культури і цивілізації. У цьому регіоні проживали самі дивні народи старовини - шумери. Вони першими почали вирощувати злаки, розводити худобу, обробляти метали. Їм належать найдавніші на землі міста-держави, де вперше на державну службу були поставлені мистецтво, писемність, фізична культура. "Історія почалася з Шумерії!" - Стверджував відомий в світі американський вчений Семюел Крамер. На жаль, збереглися лише розрізнені відомості про фізичну культуру державних утворень на території Месопотамії починаючи з IV тис. до н.е. Вони надають істографам інформацію про те, що в період становлення держав, фізичною культурою займалися не тільки привілейовані групи людей, а й вільне населення. Заняття фізичними вправами носили демонстративний змагальний характер і танцювальну ритуальність, при виконанні яких були потрібні дуже високі фізичні дані учасників, так як використовувалися численні акробатичні елементи.  
Вирішальну роль у революціонізації фізичної культури Месопотамії, а потім і всього стародавнього світу зіграло винахід легкого і швидкого бойової колісниці в II тис. до н.е. Масове використання коней призвело до перетворення фізичної культури. З'явилася "Книга тренінгу" мітанійці Кіккулі, яка є найдавнішим методичним посібником з дресирування тварин. Археологічні знахідки підтверджують виникнення у цей період в Месопотамії вправ ігрового характеру - гра в м'яч з битою, кінне поло. Бронзова статуя, виготовлена ​​приблизно в 2800 р. . до н.е. свідчить про розвиток у шумерів боротьби на поясах, в основі якої лежали бойові прийоми і полон противника. Ритуальні змагання шумерів, що проводяться в новорічні свята на честь бога Мардука, більш ніж на 1000 років передбачили олімпіади античних греків. Про розвиток фізичної культури Вавилона свідчать висічені на камені тексти Законів Хаммураппи, що датуються 1800-1750 рр.. до н.е., що включають обов'язкові вміння загону тварин, стрільби з лука, кулачного бою й змагань на колісницях. У стародавніх ассірійців була організована система навчання фехтування на мечах і метання списа. Знайдені археологами барільефи з зображенням пливуть воїнів, руху яких нагадують стиль "кроль" ( 1200 р . до н.е.), свідчать про наявність умінь пересування у воді народів Стародавньої Месопотамії. Інтерес представляє фізичне виховання персів, які навчали своїх дітей з 7 до 16 років у "виховних будинках", які діяли при дворах сатрапів. У виховання входило навчання верховій їзді, метання списа, стрільбі з лука і правдивості. Пізніше з цих закладів утворилися "вдома розвитку сили", які довгий час залишалися центрами фізичної культури Персії. При фізичній підготовці перських юнаків широко застосовувалися обов'язкові мисливські випробування на сміливість, змагання з кінного поло, гра "шатрани шахових".  
Давня Індія. У фізичній культурі Стародавньої Індії в період з III тисячоліття по II тисячоліття до н.е., марно шукати класичні ознаки розвитку вище згаданих держав. Форми рабовласництва носили тут патріархальний характер, що відбивалося на всі сфери діяльності населення.  
Фізична культура Стародавньої Індії мала у своєму розпорядженні цінними традиціями у сфері ритуальної оздоровчої гімнастики, танцю і самооборони без зброї. А також методикою зняття болю за допомогою точкового масажу і розтирань. Стародавній Індії належить створення системи йоги, заснованої на спостереженнях за психічними змінами в організмі під час медитацій і танців шаманів. Це підтверджує знайдена кам'яна пластина в Пендшабе (у III тис. до н.е.), на якій зображена фігура людини, що сидить в позі "лотос" (падсамана). Крім цього, у Стародавній Індії на високому культурному рівні проводилися кінні змагання, єдиноборства з нанесенням ударів рукою і ногою по чутливим до болю частинам тіла. Була розроблена методика ритуалу виразних рухів. Існували інститути танцівниць (девадасі). У Стародавній Індії були відкриті медичні університети в Наланде і Такасіма II століття до н.е. Правила, норми гігієни і зміцнення здоров'я, встановлені йогою, були обов'язковими для всіх представників вищих верств Стародавньої Індії.  
Ті, що прийшли з півночі кочові племена індо-арійців (1200 - 600 рр. до н. Е.) остаточно закабалити корінних жителів Індії і сформували громадську модель з кастовою градацією. Привілейовані касти - брахмани (священнослужителі), кшатрії (військове дворянство) і Вайт (почесні ремісники, скотарі). Сільське населення і неарійців об'єднувалися в касти шудрів. Знедолені верстви населення, раби, що займаються "брудною" роботою, не могли належати до жодної з каст і були паріями (тобто недоторканними). Все це в сукупності призвело до того що, хоча жодна соціальна група не відлучалася від прилучення до фізичної культури, тим не менш кастова приналежність диктувала, кому і чим можна займатися. Для неарійських каст, наприклад, вважалися "недоторканними" йога, верхова їзда і всі вправи зі зброєю, що забезпечують бойову підготовку. У той же час кшатрії (вища каста) шанували абсолютно неприйнятним для себе займатися танцювальними вправами, вправами з опудалами, кубиками, обручами, які були поширені серед шудрів. Слід зазначити, що представники вищих каст у Стародавній Індії та їх челядь отримували фізичну підготовку високого рівня, тому що згідно із законами Ману (I століття до н.е.), вони були зобов'язані успішно боротися з переважаючим за силою противником, володіти прийомами керування бойових колісниць і верховою їздою, відмінно стріляти з лука і досконало володіти мечем і щитом, майстерно керувати слонами і пересуватися на човнах з водних просторах. Від їхнього вміння залежала сила і процвітання давньоіндійських міст і громад. Велику увагу у вищих каста Стародавньої Індії приділялася ігор на дошках, тобто ігор попередниць сучасних шахів, які вимагали розумових скупчень і роздумів. Проведена у V ст. до н.е. буддистська релігійна реформа зробила окремі елементи йоги доступними і для нижчих каст. Канони йоги придбали релігійне обрамлення. Роль йоги для неарійських каст не служила поліпшення здоров'я народу, а формувала позиції втечі з убогості у щасливе ніщо (нірвану). Класичні проповіді Будди стверджували малоцінність індивідуального життя, звеличували безвольність і відсутність бажань. Джайнізм, який визнає безсмертя душі, розцінював умертвіння плоті як релігійний подвиг. Під впливом цього в індійській фізичної культури виникла нова деформація - система аскетичної практики. Умови аскетизму були дуже суворі - сон на голій землі, вистоювання цілий день на кінчиках пальців ніг, нескінченні нахили, стрибки через вогонь, ходіння під проливним дощем, крутіння на одному місці і т.п. Ця система фізичних вправ, приправлена ​​психологічними випробуваннями стала поступово витісняти колишню систему фізичної культури Стародавньої Індії. Однак, у сільських кастах у формі таємних обрядів продовжували жити вправи, пов'язані з самообороною без зброї, біг, стрибки у висоту, ритуальні танці та обмивання.  
Стародавній Китай. Прикладом високого розвитку фізичної культури Стародавнього Китаю була книга "кунфу", написана орієнтовно в 2698 р . до н.е., яка систематизувала розповсюджені серед народу вправи лікувальної гімнастики, болезаспокійливого масажу, ритуальних і бойових танців. На підставі останніх склалася складна система вправ пантоміми для підготовки китайських воїнів.  
Класова структура Стародавнього Китаю, що зберігатиме позитивні первіснообщинні риси, крім привілеїв, одержуваних у спадок, давала можливість досягти успіху за рахунок фізичних і розумових здібностей. Для того щоб, наприклад, потрапити в стан мандаринів (чиновників) потрібно було здати іспити на фізичні здібності і спеціальні знання.  
Велике значення на розвиток фізичної культури Стародавнього Китаю надали природно-філософські погляди і медичні знання, отримані на основі експериментів. За допомогою методів лікування, заснованих на русі, була відкрита можливість впливу на функціональні системи організму.  
Під час панування першої династії Шан нарівні з лікувально-терапевтичними рухами культивувалася військова підготовка, що включає змагання на колісницях, стрільбу з лука, рукопашний бій без зброї, метання списа.  
Свого розквіту стародавня китайська фізична культура досягла під час панування династії Чжоу (XI-III ст. До н.е.), коли були відкриті школи, в яких обов'язковим предметом було навчання гімнастичним вправам, навчання дихальним вправам, масажу і розтирання. Виховання в Древньому Китаї в VI-V ст. будувалося на філософської теорії "дао-де". Її основоположник Лао-цзи вважав людину зменшеною копією всесвіту. Щоб бути здоровим, згідно даодістскім принципам, людині слід зберігати і забезпечувати гармонію "цзинь" і "цзянь". Це можливо за допомогою фізичних і дихальних вправ. Зберігаючи внутрішню гармонію, людина стає здоровим і, значить, досконалим і доброчесним.  
Крім згаданої системи, пов'язаної з внутрішнім досконалістю, в Стародавньому Китаї склалася система ідеалів в галузі фізичної культури, звана "Мей". Вона формувала зовнішня досконалість і була спрямована на благо суспільства, виховання моралі і почуття смаку, волі і характеру. Наприклад, якщо борець грубив судді, його удостоювали високого ступеня презирства.  
Серед бідного народу Стародавнього Китаю, за винятком рабів, була поширена гра "Чжу-ке" - попередниця сучасного футболу. Вона проводилася за суворими правилами, де вказувалися 10 порушень та розрізнялося 70 різних видів ударів по м'ячу. Крім "Чжу-ке" просте населення проводило змагання з кулачного бою, підняття важких речей, перетягування каната, танцям і змагань на воді.  
У період диктаторського правління династій Цинь і Хань (III-I ст. До н.е.) в Стародавньому Китаї почався перехід до феодалізму. Імператор (Великий жовтий) провів докорінну військову реформу. Фізична культура стала витіснятися бойовими мистецтвами. Були відкриті військові школи з обов'язковим навчанням верховій їзді, стрільбі з лука зі танцював коня, рукопашним прийомам у ближньому бою, накидання арканів для упіймання противника. Були знищені і місця проведення представницьких турнірів, переслідувалися змагання у фізичній силі, організовувані серед нижчих шарів. На противагу цьому, буддійські ченці і даосистском таємний союз, організували народний рух "жовтих тюрбанів", заохочував фізичні вправи, пов'язані з самообороною простих людей.  

2. Фізична культура  Античної Греції. 
У кінці II тис. до н.е. на захід від держав Близького Сходу з деспотичними режимами, які проповідують сталість, покірність, послужливість, почала розвиватися фізична культура рабовласницького суспільства, зовсім відмінної від зазначених держав. У Античній Греції суспільним ідеалом стали незалежність, свобода, прагнення до вищих досягнень в усіх сферах життя. Такий спосіб життя привів до суспільного визнання ролі фізичної культури.  
Класична Еллада в суспільно-економічному відношенні не була найбільш розвиненим рабовласницьким освітою (у порівнянні з Давнім Китаєм і Стародавнім Римом). Незважаючи на це, фізична культура грецьких полісів у VI-V ст. до н.е. досягла такого рівня, якому можуть позаздрити сучасні цивілізації - багатогранне початкова фізична навчання, агонистики, система регулярних публічних змагань, мережа стадіонів і спеціальних навчальних закладів. Розквіт системи фізичного виховання Древньої Греції знайшов найбільш яскраве вираження у фізичній культурі Спарти і Афін.  
Спарта. У VI ст. до н.е. в Лаконії близько 9 тис. спартанців правили 30 тисячами напіввільних громадян і майже двомастами тисячами рабів. За таких пропорціях правлячий клас Спарти міг утримувати владу, лише організувавши життя держави за зразком військового табору. Тому головною метою фізичного виховання стала підготовка підростаючого покоління, здатного перемогти в будь-яких умовах, відважного і сліпо підкоряється старшим. Для досягнення цієї мети в Спарті була розроблена своєрідна система фізичного виховання. Ця своєрідність, на думку великого Платона, полягала в привчанні малолітніх до дорослого способу життя. Тобто дітей з 7 років забирали у батьків і, розбивши на групи, передавали у розпорядження державних вихователів. Вихователі несли відповідальність за доручених дітей і були найбільш заслуженими вільними громадянами Спарти. З кожним роком дитина все більше звикав до душевних і фізичним випробуванням. Його навчали основам гімнастики і орхерістікі (мистецтво рухатися і вправи на спритність), яким надавався більш жорсткий характер. У ході фізичних занять діти не повинні були виключати ударів ногами, укусів і дряпання нігтями. Щоб переконатися, що хлопчики ростуть "молодця", в їхньому середовищі навмисно провокувалися розбрати і бійки. Кожен рік навчання завершувався змаганнями, пов'язаними з різними культами. Наприклад, змагання перед могилами героїв для виховання почуття відповідальності перед пам'яттю предків. З 12 до 14 років режим фізичного виховання спартіат будувався так, щоб привчити їх до невибагливості і максимальної витривалості. Вибирався старший загону - Ірен, який повністю розпоряджався однолітками. Юні спартіати зобов'язані були здобувати собі їжу крадіжкою, тому що на думку вихователів (геронтів), розвивалася спритність, сміливість. Одяг, навіть взимку, зводилася до мінімуму - для гарту. За найменшу провину слід було жорстке покарання - так виховувалося терпіння. Одним з найсерйозніших випробувань було свято Артеміди. У 14 років на вівтарі, у присутності батьків і жителів Спарти, підлітків сікли різками. Хто витримував це випробування з мовчазним мужністю, отримував нагороду. Траплялося, що підлітки без єдиного стогону вмирали. На їх честь споруджувалися статуя. Минулі випробування вважалися присвяченими. Навряд чи наші сучасники схвалять подібну «педагогіку». Але спартанці були твердо впевнені, що тільки так можна виховати справжніх чоловіків і воїнів. Минулі випробування з 15 років допускалися до нічних походів (крипта). Це був випробувальний рік, по закінченню якого підлітки ставали ейренамі. В основу фізичного навчання ейренов входило володіння технікою зброї та стройові вправи, п'ятиборство, кулачний бій, "спартанська гімнастика", танці з списом. Ейрени допускалися до підготовки загонів молодших спартанців. З 20-річного віку юнаки піддавалися жорстких випробувань і переводилися в групу ефебів. Таке систематичне навчання тривало 30 років. Дівчат Спарти навчали подібно юнакам до досягнення 20 років, тому що за відсутності чоловіків вони забезпечували порядок в державі. Дівчатка Спарти допускалися до публічних змагань і занять.  
Афіни. Фізичне виховання афінської молоді суттєво відрізнялося від навчання в Спарті. В Афінах фізична підготовка обов'язково включала розумовий і естетична освіта, за принципом філософії «золотої середини», тобто все в людині має бути в міру. Починалося навчання з 7-річного віку до 16 років в окремих навчальних закладах - палестрах (палє - майданчик для боротьби). Платон у своїй праці "Протагоре" писав про цілі фізичного виховання афінян наступне: "... Направляють їх у вчителю фізичних вправ, щоб тіло їх було навчено, слухалася їх благородної душі і щоб з-за тілесної слабкості їм не довелося на війні або в іншому випадку брати на себе роль боягуза ". У рамках системи вправ палестри входили комплексні випробування та пентатлон (біг 192 - 196 м , Стрибки у довжину з альтер, метання диска і списа, боротьба). У школі навчали бігу зі зброєю, верховій їзді, стрільбі з лука, плавання та веслування. На відміну від консервативно-землеробської Спарти, в Афінах дітей не відлучали від сім'ї. На заняття в палестри їх супроводжували "дядьки" або раби. Крім цього афіняни відвідували граматичну та музичну школи. З 16 років виховання тривало в громадських гімнасіях (від гюмнос - оголений). У цих типах навчальних закладів збільшується фізичне навантаження (дорослий пентатлон) і додавалися елементи суспільного виховання - бесіди, відвідування театрів, судів, народних зборів, музичних, поетичних і фізичних змагань. Включалися елементи військової підготовки. З 18 років юнак приймався в загін ефебів і ставав вільним громадянином, приймав присягу на вірність державі і в урочистій обстановці отримував екіпіровку воїна. У загонах ефебів навчання тривало 2 роки і проходило, в основному, в таборах і віддалених гарнізонах. Вони вели життя регулярних солдатів, освоювали техніку і тактику бою, несли службу з охорони кордонів держави.  

 

 

 

 

 

 

3. Давньогрецька  агонистики.  
Вагоме місце у розвитку фізичної культури Стародавньої Греції, і згодом в сучасній спортивного життя, зіграли давньогрецькі агони (ігри). Агонистики - це розроблена система демонстрації фізичних можливостей через публічні змагання за строго встановленими правилами. Корінь агонів лежить в ритуальних обрядах посвячення. З появою еллінської системи фізичного виховання, починаючи з IX ст. до н.е., агонистики відродилася у новій якості. Причиною послужили постійна міжусобиця і розбрат Давньогрецьких держав. Щоб запобігти їх, цар Еліди Іфіт і Лікург із Спарти підписали договір "Про обов'язкове збереженні божественного світу під час ігор". Проте надавати давньогрецьким агонах тільки політичне забарвлення було б несправедливо, тому що вони ще мали і глибокі культові, культурні і моральні витоки. На переконання античних греків, чим прекрасніше тіло людини, тим краще він сам. Це переконання будувалося на ідеалі калогатіі (сума досконалості тіла і духу) і визначало спосіб життя вільного громадянина Еллади за принципом "золотої середини". Прагнення до досконалості та естетиці знайшло своє відображення у назві учасників давньогрецьких агонів - "aisthetikos", що означало естетичний, чуттєвий, тобто красивий. У ролі атлетів вважали почесним виступати історики, філософи, оратори, драматурги. Яскравим прикладом може служити переможець у боротьбі Аристокл (Платон). Місцем проведення перших агонів була обрана Олімпія. Офіційною датою перших Олімпійських ігор Древньої Греції вважається 776 г . до н.е. Однак, згідно із записами істориків Арістодама і Полібія, це сталося на 108 років раніше, тобто в 884 г . до н.е. Популярність агонистики була настільки велика, що слідом за олімпійськими стали проводитися Істмійські ( 586 г . до н.е.), піорійскіе ( 582 г . до н.е.), Немейські ( 473 г . до н.е.), Панафінейські ( 565 г . до н.е.). Таким чином, Олімпійські ігри були не єдиним святом у змаганнях атлетів. У 4-річний інтервал між Олімпійськими іграми влаштовувалися ігри та для жінок на честь богині Гери. Ці жіночі аргону носили назву Гереі або Героїди.  
У місцях проведення ігор будувалися прекрасні архітектурні споруди. Наприклад, в Олімпії був зведений унікальний архітектурний ансамбль, що включає 5 стадіонів, іподром, храми Зевса, Гери, Леоніда, гімнасія і палестра, павільйон "Луна", сховища еталонів, олімпійського вогню, майстерня Фідія, зал зборів і багато інших споруд. Учасники змагань робили заявку на участь у агонах за рік. За останні 30 днів до початку ігор належало вправлятися тільки в еллінською гімнасіях під наглядом вимогливих елланодіков. Вони давали дозвіл про готовність учасника до ігор. В іграх не мали право брати участь раби, "варвари", святотатці, вбивці, злісні неплатники податків і ті, хто перебував під судом. А також атлети держав, які ведуть війну. Програма ігор складалася з 2-х частин - священнодійства (1 день) і змагання (4 дні). Поети читали глядачам свої твори, художники виставляли свої картини, скульптори - скульптури, представники держав оголошували договори, закони та важливі документи. Під час змагань на стадіоні перебували "номофілаков", що стежили за суворим дотриманням правил, і палочники. За підкуп суддів, залякування суперника, недозволені прийоми і т.п. провинилися карали на місці. Програма Олімпійських ігор постійно розширювалася - від 1 вправи в бігу на 1 стадій (175 - 192 м ) До 20 видів змагань надалі (стрибки у довжину з обтяженням, метання диска, списа, змагання колісниць, біг з військовим спорядженням, боротьба і т.п.). З 632 г . до н.е. в давньогрецьких агонах стали брати участь і діти, за полегшеним видах програми (наприклад, бігові дистанції були зменшені вдвічі). Перед відкриттям Ігор всі учасники урочисто вимовляли клятву: "Я чесно і завзято готувався і буду чесно змагатися зі своїми суперниками". Роль фізичної культури в Елладі була настільки велика, що фізично слабкого вважали безкультурним і про таких казали: "не вміє ні читати, ні плавати". Пізніше, з приходом римлян в Елладу в олімпійських агоназ стали брати участь атлети з усієї Римської Імперії: Північної Африки, Західної Європи, Близького Сходу. Переможець, який отримав тричі перемогу, називався Олимпионик і отримував право на встановлення своєї статуї в священному гаю храму Зевса Олімпійського. Олімпійські ігри проводилися безперервно 1169 років, тобто 292 рази.

 

 

4. Фізична культура  Стародавнього Риму.

Фізична культура Стародавнього  Риму належить до числа суперечливих і її розвиток слід розглядати за трьома періодами державного устрою Стародавнього  Риму: фізична культура Царського  періоду (VIII-VI ст. До н.е.), фізична культура Республіканського періоду (VI-I ст. До н . е..), фізична культура Імператорського періоду ( 31 г . до н.е. - 476 р. . до н.е.). "Царський" період характеризується наявністю палестр на півдні Італії, де проживали греки, а також змаганнями Союзу міст, до програми яких було включено вправи з бігу, гонках на колісницях, фехтування, боротьби. На змагання Союзу міст запрошувалися представники інших народів, міст-полісів. Поступово ця форма фізичної культури себе зжила, тому що змагання стали носити чисто "римський" характер. У VI ст. до н.е. в Древньому Римі стали влаштовувати вистави світського характеру, відповідали за які не жерці, а посадові особи. Самими ранніми римськими цивільними святами вважаються Римські ігри. Вони тривали 14-15 днів і влаштовувалися перед бойовими походами, з нагоди перемоги або прийняття присяги. Їх постійним місцем проведення була обрана долина між палантини і Авентином, де був споруджений перший цирк. Другий період у розвитку суспільства Стародавнього Риму різко змінив характер фізичної культури. Представники чоловічої статі стали проводити кращі свої роки у військових таборах, фізична підготовка в яких була жорсткою і всебічною - вправи в плаванні, стрибках у довжину, подоланні перешкод і т.п. проводилися в оголеному вигляді і з повним бойовим викладенням, вага якої досягав 25 - 30 кг . Постійно влаштовувалися тривалі марш-кидки і переходи на 30 - 40 км зі швидкістю пересування 6 км / год. При цьому вікові особливості не враховувалися. Ідеалом суспільної свідомості став воїн-легіонер, який зневажав публічні змагання. Незважаючи на все це, було б погрешеніем проти історичної правди стверджувати, що громадяни Римської Республіки не використовували інші форми фізичної культури. У вищих колах збереглися традиції займатися вправами з гантелями, іграми. Багаті патриції будували при своїх будинках сферістереуми, де грали в м'яч і плавали. У сім'ях середнього достатку юнаки виховувалися батьками - здобували ази граматики та арифметики, вчилися верхової їзди і володіння зброєю. Між собою молоді люди вправлялися в метанні списа, билися на кулаках і боролися. Однак, це не могло шліфувати їх майстерність, тому що публічні змагання були "не в моді". Про римлян філософ Сенека писав: "... недалекі люди, тіла яких упитана, а розум грубий. У Римі давно забули про красу і грації людського розуму і тіла". З III в. до н.е. в Древньому Римі засновуються нові уявлення: Плебейські ігри, Аполлонові і Мегаленские гри, а також флоралии, на честь богині Флори. Ці свята були щорічними, тривалість їх складали 6-7 днів. Крім регулярних (ординарних) ігор, у Давньому Римі могли влаштовуватися екстраординарні свята по любо нагоди і побажання магістрату. Загальна сума святкових гулянь римлян перевищувала 76 днів у році. На відміну від давньогрецьких агонів, ігри в Стародавньому Римі були представлені: по-перше - урочистою ходою на чолі з помпою (тобто упорядником ігор), по-друге - безпосереднім проведенням змагань у цирках, по-третє - сценічними виставами в театрі ; по-четверте - масовими частуваннями. Характеристика фізичної культури була б не повною без спогаду про гладіаторських боях, що виникли в кінці III ст. до н.е. Ідея боїв була запозичена з грецьких обрядів посвячення. Гладіатор (від лат. "Глядіус") означає носить меч. Гладіаторські школи почали відкриватися у всіх куточках Стародавнього Риму. На чолі підготовки йдуть на смерть стояли ланіуси (м'ясники). Для страшних видовищ римлянами Республіканського періоду стали зводитися універсальні споруди, що мають чудові арени, на яких одночасно вели двобій сотні гладіаторів. Прикладом таких споруд може служити Колізей, що вміщає понад 300тис. глядачів. Жорстоке ставлення до гладіаторів привело в 74-71 рр.. до н.е. до великих повстань, найвідомішим з яких є повстання під управлінням Спартака.  
Третій період, іменований Імператорським, поклав кінець громадянських воєн і зовнішньому кризі. Фізична культура перетворилася на предмет "турботи імператорської влади". Стали будуватися розкішні споруди - терми, що включають лазні, басейни, численні фонтани, майданчики для ігор з м'ячем, криті коридори для бігу та стрибків, зали для філософських бесід, бібліотеки, картинні галереї. У термах римляни займалися фехтуванням, вправами з гирями, рухливими іграми, гімнастикою, а також брали участь у змаганнях. Відновилися імператором Августом поновилися змагання на колісницях, що проводяться в цирках. Найпопулярнішим був Великий цирк. У цей період у Стародавньому Римі почали виділяти "зірок" серед наїзників і гладіаторів. Їх обдаровували замками, золотий начинням, свободою. Заробіток такої зірки часом дорівнював 100 заробіткам адвокатів. В кінці Імператорського періоду були створені перші фізкультурні об'єднання, фракції, партії, хвилювання на стадіонах. З їх появою арени цирків перетворилися на політичні баталії. Найбільш відомими були фракції синіх і зелених. Щоб запобігти хвилювання імператор Юстиніан закрив всі споруди фізичної культури, крім Візантійського іподрому. Однак, згодом і він не уникнув найбільшого повстання уболівальників "Ніка", при придушенні якого загинуло 30 тис. чоловік. Так було покладено край древнім формам фізичної культури.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Висновок

       Історія фізичної культури і спорту – дисципліна ідеологічна, така, що надає велику виховну дію. Для того, щоб розуміти особливості розвитку фізичної культури і спорту в наші дні і всю складність міжнародних спортивних відносин потрібно добре знати особливості розвитку фізичної культури в суспільних формаціях, передуючих нашому часу, розуміти загальні закони їх розвитку. Вивчення історії фізичної культури первісного суспільства має велике значення пізнавальне і науково-теоретичне значення, оскільки мова йде про матеріалістичному розумінні причин її виникнення на найраніших ступенях розвитку людського суспільства! Ми бачимо як фізична культура міняла життя людей в різні епохи. Спорт і фізичні навантаження допомогли розвитку людини: від первісного до людини наших днів.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Використана література

1. Голощапов Б.Р. Історія  фізичної культури і спорту. - М: Академія, 2001.  
2. Кун Л. Загальна історія фізичної культури і спорту. - М: Веселка, 1982.  
3. Стовпів В.В. Історія фізичної культури та спорту - М: Фізкультура і спорт, 1983.  
4. Стовпів В.В., Фіногенова Л.А., Мельникова Н.Ю. Історія фізичної культури і спорту: Підручник / За ред. В.В. Столбова. - М.: ФиС, 2000.  
5. Сазанович В.П., Кулінкович К.А., Пилипович В.С. Фізична культура і спорт в Білорусі: Сторінки літопису. - Мн.: Полум'я, 1988.  
6. Хавін Б.М. все про олімпійських іграх. - М.: ФиС, 1979.