Возникновение государства

Психологическая теория  

  Основоположником психологической теории возникновения государства считается польско-российский юрист и социолог Л. И. Петражицкий (1867 - 1931). Также данную теорию разрабатывали 3. Фрейд и Г. Тард.  

  Данная теория утверждает, что  возникновение государства связано  со свойствами психики человека:

• желание быть защищенными и подчиняться более сильным;
• желание сильных повелевать другими людьми;
• способность сильных личностей оказать психологическое воздействие и подчинить своей воле других;
• желание отдельных членов общества не подчиняться обществу и бросить ему вызов - сопротивляться власти, совершать преступления и т. д. - и необходимость их обуздания.

 

   Авторы теории считают, что  предшественницей государственной власти являлась власть верхушки первобытного общества - вождей, шаманов, жрецов, которая основывалась на их особой психологической энергии, с помощью которой они влияли на остальных членов общества.  

  Достоинства психологической теории: отчасти она справедлива. Стремление  к общению, доминированию, подчинению действительно свойственны человеческой психике и вполне могли оказать влияние на процессе образования государства.   

  Недостатки психологической теории: данная теория не учитывает другие факторы (социальные, экономические, политические и др.), благодаря которым возникло государство.

Теория насилия  

  Теория насилия выдвигалась различными авторами на протяжении столетий, Одним из первых ее выдвинул Шан Ян (390 - 338 до н. э.) - китайский политик.  

  Данную теорию разрабатывали:  Евгений Дюринг (1833 - 1921) - немецкий  философ; Людвиг Гумплович (1838 - 1909) - австрийский правовед и социолог; Карл Каутский (1854 - 1938).   

  Причину происхождения и основу  политической власти и государства они видели в завоевании, насилии, порабощении одних племен другими. В отдельных случаях насилие носило внешний характер (внешнее насилие), в другом – зарождалось внутри  самого общества (внутреннее насилие).   

  При внутреннем насилии – в обществе одна группа людей насильственно подчиняет себе остальную массу населения (Л. Гумплович). При внешнем насилии государство было необходимо и возникло для управления покоренными племенами и территориями (завоевания, порабощения, колониальная политика) (Ф.Оппенгеймер). К этой группе теорий возникновения государства можно отнести и классовую теорию К. Маркса. В ее основе лежит разделение общества на антагонистические классы и государство является органом и средством насилия господствующего класса.  

  Насилие выражалось, как правило,  в присвоении материальных благ и средств производства сильным (вооруженным) меньшинством:

• сбор дани дружинниками;
• расширение подвластных королю (феодалу) территорий;
• огораживание (сгон крестьян и присвоение угодий);
• иные формы насилия.

 

   Для поддержания установленного порядка также требовалось насилие (чиновники, армия и т. д.), и возникла необходимость создания «охранительного аппарата» завоеванных благ.   

 В пользу теории насилия говорит то, что оно (насилие) действительно является одним из основных факторов, на которых основывается государство. Например: сбор налогов; правоохранительная деятельность; комплектование вооруженных сил.    

  Многие государства были созданы путем насилия (пример - преодоление феодальной раздробленности в Германии («железом и кровью» - Бисмарк), во Франции, собирание русских земель вокруг Москвы (Иван III, Иван IV и др.).

Ряд крупных государств был создан путем завоевания и присоединения  других государств: Римская империя; Татаро-Монгольское государство; Великая  Британия; США и др.  

 Недостатком теории насилия является то, что насилие (при его важной роли) было не единственным фактором, повлиявшим на возникновение государства. Для того чтобы могло возникнуть государство, необходим такой уровень экономического развития общества, который позволил бы содержать государственный аппарат.

Ирригационная (гидравлическая) теория    

 Ирригационная (водная) теория возникновения   государства   выдвигалась   многими   мыслителями Древнего Востока (Китая, Месопотамии, Египта), частично К. Марксом («азиатский способ производства»). Суть ее в том, что государство возникло в целях коллективного ведения земледелия в долинах крупных рек путем эффективного использования их вод (ирригация).  

  Крестьянине-индивидуалисты не могли использовать самостоятельно ресурсы крупных рек. Для этого необходима была мобилизация усилий всех людей, живущих вдоль реки. В результате этого возникли первые государства - Древний Египет, Древний Китай, Вавилон.  

  В подтверждение данной теории  говорит тот факт, что первые  государства возникли в долинах  крупных рек (Египет - в долине  Нила, Китай - в долинах Хуанхэ  и Янцзы) и имели в своем появлении ирригационную основу.  

  Против теории говорит то, что  она не объясняет причину появления государств, расположенных не в долинах рек (например: горных, степных и т. д.).

Экономическая (классовая) теория   

  Возникновение этой теории обычно  связывают с именами К. Маркса  и Ф. Энгельса, нередко забывая  их предшественников, таких, как  Л. Морган. Смысл этой теории  в том, что государство возникает  как результат естественного  развития первобытного общества, прежде всего экономического. Это  обеспечивает материальные условия  возникновения государства и  права и определяет изменения  общества, которые также представляют  собой важные причины и условия  возникновения государства и  права.  

  Эта концепция включает два подхода.   

 Первый из них, господствовавший в советской науке, решающую роль отводил возникновению классов и непримиримости борьбы между ними: государство возникает как продукт этой непримиримости, как орудие подавления господствующим классом других классов.   

 Второй подход исходит из того, что в результате экономического развития усложняются само общество, его производительная и распределительная сферы, его «общие дела». Это требует совершенствования управления, что и приводит к возникновению государства.   

  Согласно данной теории государство  возникло тогда, когда:

• произошло разделение труда (земледелие, скотоводство, ремесло и торговля);
• возник прибавочный продукт;
• в результате присвоения чужого труда общество расслоилось на классы - эксплуатируемых и эксплуататоров;
• появились частная собственность и публичная власть.
• для поддержания господства эксплуататоров был создан специальный аппарат принуждения - государство.

 

   Существуют и другие теории  возникновения государства. 

 

4. Разнообразие путей возникновения государства   

  Кроме теорий происхождения государства  существует еще такое понятие как азиатский и европейский пути его возникновения.

Восточный (азиатский) путь возникновения государства   

  Научные поиски в области археологии, этнической и политической антропологии, проведенные в XX столетии, свидетельствуют  о том, что первые признаки  государственности появились не  в Европе, а на Азиатском континенте (нынешний Ирак, Китай и т.д.). Первые  государства возникли около 5 тыс. лет назад в долинах  крупных рек: Нила, Тигра и Евфрата,  Инда и Ганга, Янцзы и др., т. е. в зонах поливного земледелия.    

  В этих климатических зонах для успешного земледелия необходимо было создание больших ирригационных сооружений (каналов, дамб, водоподъемников и т. п.) для искусственного орошения. Объем и сложность работ по созданию таких сооружений были велики и существенно превышали возможности отдельно взятых родоплеменных образований. Это и предопределило необходимость их объединения.  

  Возникают родоплеменная знать  и такое социальное явление,  как «власть-собственность», доля  родоплеменной знати при распределении  общественного продукта увеличивается.  Управлять становится выгодным.  

  Постепенно родоплеменная знать  превращается в обособленную социальную группу (класс, сословие, касту), осуществляющую управление, которая все более отделяется от остальных членов общества, приобретает собственные, не совпадающие с обществом интересы. На основе отправления какой-либо общественной функции, общественной должности возникает политическое господство родоплеменной знати.

Нередко административные функции  совмещались с культовыми (религиозными), что придавало им особый авторитет.  

  Следовательно, одной из главных  предпосылок как государствообразования, так и образования классов «по восточному типу» было использование властвующими слоями и группами сложившегося аппарата управления, контроля над экономическими, политическими и военными функциями.  

  На Востоке узурпировались не сами средства производства, а управление ими.  Государственный аппарат возник из аппарата управления родоплеменными объединениями. В результате возникает структура, сходная с пирамидой: наверху (вместо вождя) – неограниченный монарх, деспот; ниже (вместо совета старейшин и вождей) – его ближайшие советники, визири; далее – чиновники более низкого ранга и т.д., а в основании пирамиды – сельскохозяйственные общины, постепенно потерявшие родовой характер.  

  Восточные государства имеют  много общего:

• они основаны на государственной и общественной собственности  на основные средства  производства  (землю),  что определяет разделение общества по иным, чем в Европе, признакам: не по наличию у того или иного субъекта собственности, а по его положению в иерархической государственной системе;
• эти  государства  обладают сильным  чиновничьим аппаратом, который является фактически собственником средств производства;
• были абсолютными монархиями, деспотиями; монарх олицетворял государство и считался воплощением Бога на земле или верховным жрецом;
• правовые системы государств в большинстве неразвиты, закреплены  в  религиозно-нравственных догмах и  часто поддерживаются  обычаями, «культом предков» и т.п.;
• как восточное общество в целом, государства имеют застойный характер, очень медленно изменяются в ходе исторического развития.

 

      Восточные государства в  некоторых своих чертах и существенно отличались друг от друга. В одних, как в Китае, рабство носило домашний, семейный характер. В других, как в Египте, в отличие от европейского, античного рабства, основанного на частной собственности, рабы в подавляющем большинстве были собственностью государства (фараона) или храмов.  

  Можно определить главные характеристики азиатского (восточного) пути:

• возникновение из родоплеменной знати (трансформация знати);
• экономическая основа - общественная и государственная собственность;
• политическое господство основывается не на богатстве, а на занимаемой должности;
• чиновничий аппарат складывается до появления частной собственности, резервные фонды с продуктами требовали следящих за ними чиновников.

Западный путь возникновения государства    

  В отличие от восточного пути, имевшего универсальный характер, западный путь был явлением своего рода уникальным, скорее, исключением из общего правила. Именно западное общество, европейские государства в короткий исторический срок обогнали значительно раньше возникшие восточные и  в  решающей  степени  определили  весь  ход  человеческого прогресса.  

  Основным фактором образования  государства на территории Европы  было классовое разделение общества.

Для европейского пути характерно следующее:

• государство возникло до появления классов;
• насильственный путь перехода власти от родовой знати к богатой аристократии;
• основой государства является частная собственность;
• классовая дифференциации по занимаемому отношению к собственности;
• определение политическое господство через богатство;
• административная структура складывается после появления частной собственности;
• государство отделяется от общества, возвышается над ним, возникает противоречивая политическая структура;

 

   В европейском пути выделяют  несколько форм возникновения государства:

Афинская форма   

  Афины нередко называются классической формой возникновения государственности. В Древних Афинах государство развивалось, преобразуя органы управления родового строя и постепенно вытесняя их государственными органами власти. Внешние (случайные) обстоятельства существенного влияния не оказывали.   

  Афинская форма государственности  - естественный, ненасильственный путь, разделенный на три этапа (учреждение центрального управления, приход к власти богатых, разделение на классы).   

 В Древней Спарте возникновение государства имело свои особенности, что отличает её от Древних Афин. Спарта была аристократической республикой с весьма жесткими, даже террористическими методами управления и сохранившимися значительными пережитками первобытнообщинного строя.   

  Появление государства в Спарте  обусловлено:

• необходимость руководить завоеванными соседними территориями и держать в повиновении их население;
• стремление не допустить имущественного неравенства среди «коренных» спартанцев, недопущение частной собственности на рабов и на землю, которая, оставаясь в государственной собственности, делилась на равные участки по числу полноправных жителей;
• постоянная угроза восстания рабов, численность которых многократно превышала численность спартанцев и другие.