Алкоголь

Деформация сознания - это  один из методов агрессивного манипулирования, осуществляемый принудительно, характеризующийся  явными признаками воздействия на личность, выражающегося в изменении психологических  и социальных черт личности за короткий промежуток времени при отсутствии явных причин, приводящих личность к нехарактерным для неё действиям, способным повлечь причинение материального  и морального вреда, как самой  личности, так и окружающим.

Основная масса адептов  сект - это обманутые люди, не осознающие истинных целей организации, в которую  они попали. Вербовщики сект находят людей, испытывающих духовные и материальные трудности. У адептов сект под воздействием манипуляторов полностью меняется система ценностей, которые у них были до вступления в секты, происходит патологическое изменение личности, адепты теряют интерес к происходящему в мире, их действия перестают быть целенаправленными. «Альфой» и «омегой» жизни адептов становится сама секта», что в свою очередь приводит личность к сенсорной (от латинского «чувство») депривации, то есть к чувственному и эмоциональному голоду, который сопровождается психологической регрессией, выражающейся в «явлениях деперсонализации и установления растущей зависимости от какого-либо воображаемого лица». При этом личность полностью концентрирует внимание на строго определённом объекте, либо у неё наблюдается полное рассредоточение внимания. Но в том и в другом случае наступает «остановка процессов восприятия и мышления, происходит особого рода чувственная изоляция человека от внешнего мира».

Анализ изложенных характеристик  даже некоторых организаций деструктивной  направленности свидетельствует о  том, что ряд действующих на территории страны нетрадиционных религиозных  объединений наращивает целенаправленное разлагающее воздействие на определенные группы российского общества, в первую очередь детей и молодежи.

Деятельность сект оказывают  пагубное влияние на детей и подростков:

- Деструктивные религиозные организации практикуют контроль над сознанием своих членов и вызывают психологическую дестабилизацию личности. У адептов исчезает критическое мышление, и секта осуществляет полный контроль над всеми сторонами их жизни. Все деструктивные культы, что бы они ни проповедовали и как бы ни назывались, разрушительны для личности человека. У них могут быть разные способы вербовки и обработки психики и сознания, но задача всегда одна - полное подчинение людей лидерам секты, чтобы можно было выкачивать из них как можно больше денег.

-  в результате откровенных манипуляций сознанием сектантов разрушаются психологические основы личности и, следовательно, семьи и социальной среды;

-  в результате откровенных манипуляций сознанием сектантов разрушаются психологические основы личности и, следовательно, семьи и социальной среды;

-  жестоко навязывается комплекс искусственных морально-этических требований;

-  пострадавшие добровольно лишают себя российского гражданства, отказываются от службы в армии, от участия в общественной жизни страны;

-  поощряется отказ от учебы, работы;

-  инициируется агрессия в отношении к «иноверцам», разрыв семейных отношений;

-  уход из семьи детей или родителей;

-   настойчиво рекомендуется отказ от материальных ценностей и передача их и денежных средств в распоряжение руководителей сект;

- вследствие значительного ограничения сна, питания, а также продолжительной однообразной деятельности в период бодрствования значительно ухудшается здоровье адептов сект, прежде всего молодежи;

-  целенаправленно ограничивается умственное развитие сектантов, так как им запрещается чтение каких-либо книг, кроме рекомендованной руководством сект литературы, носящей, как правило, бредовый характер;

-  формируется и постоянно поддерживается состояние психического перенапряжения, связанного с культивируемым страхом перед концом света, третьей мировой войной, болезнями, бедствиями и тому подобное, что ведет к развитию невроподобных расстройств психики сектантов с частыми срывами, требующими госпитализации [13, стр. 48].

Культовый контроль над сознанием, практикующийся в деструктивных  религиозных организациях, не столько  стирает прежнюю личностную идентификацию, сколько создает новую, с тем, чтобы подавить старую. Это приводит к психическим расстройствам у некоторых сектантов, и, в конечном счете, к высокой вероятности агрессивных акций с их стороны в состоянии психической невменяемости. У человека формируется четкая грань между теми, кто имеет право на существование (сторонники секты), и теми, кто такого права не имеет («внешний мир»). Это приводит к планомерному распространению ненависти к внекультовому социуму. И потенциально обуславливает готовность адептов секты принести в жертву ради достижения целей своего культа любое количество неадептов. Другими словами, снимается априори грех за любое преступление во имя целей организации. Подобное уничтожение комплекса вины за совершаемое преступление и оправдание любых своих (или других членов секты)

действий, способно привести человека к бесконфликтному принятию самоубийства. В некоторых сектах для целенаправленного нарушения  идентичности личности и разрыва  внекультовых связей адепта используются психотропные и наркотические вещества, что пагубно влияет на развитие личности подростков [16, стр. 27-28].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Подводя итоги курсовой работы по теме: «Алкоголизм, наркомания, сектанство в подростковой среде.Причины девиантного поведения», можно сказать следующее: изучая данную тему, мы дали определение понятию «девиантное поведение», выявили  причины девиантного поведения, охарактеризовали современные формы девиантного поведения (алкоголизм, наркомания, сектанство), провели анкетирование и наблюдение среди подростков.

Какие выводы можно сделать? Итак, всякое поведение, которое вызывает неодобрение общественного мнения, называется девиантным. Это чрезвычайно широкий класс явлений: от безбилетного проезда до убийства человека. В широком смысле девиант - любой человек, сбившийся с пути или отклонившийся от нормы. Стоит ли говорить, насколько опасно для общества распространение преступной идеологии, ведущей к эрозии моральных ценностей и нравственной деградации значительных слоев населения. Формируются неписаные нормы общественной безнравственности, оправдывающие нетрудовые доходы, воровство, насилие и т.п.

Размытость нынешних, внедряемых свыше современными реформаторами  норм, их неубедительность делают проблему определения девиации чрезвычайно  сложной. Все труднее и теоретикам и практикам становится ответить на вопрос: В чем и от чего происходит отклонение.

В самой острой форме девиантность выступает как преступность, как  посягательство на социально-политические и нравственные устои общества, личную безопасность и благополучие его  граждан. Рост преступности под влияние алкоголизма и наркомании представляет сегодня наибольшую угрозу стабильности и безопасности общества и личности.

 

Социальное влияние и  давление преступного мира на общество, распространение его морали, психологическое  заражение наименее устойчивой части  населения (особенно молодежи) - тревожная  реальность наших дней. Происходящая деформация ценностных ориентаций у  молодых людей создает предпосылки  для воспроизводства закононепослушания, утверждения своеволия, права сильного и жестокого. Борьба с преступностью  сегодня превратилась в острейшую, самостоятельную проблему, решение  которой требует комплексного подхода. Это значит, что все предпосылки, пограничные к преступлению, явления, связанные с состоянием общественного  организма, должны учитываться, ибо  грань между аморальностью и  преступностью весьма подвижна. Более  того, именно отрицание моральных  норм лежит в основе многих преступлений.

Разрушительные масштабы девиантности приводят общество к состоянию  социальной аномии, общество теряет свою историческую память, девальвирует свою систему ценностей. Иначе говоря, ему грозит перерождение, ведущее  к деградации, социальному регрессу. Нечто подобное может произойти  сегодня и в России, если не будут  приняты эффективные меры по остановке  падения производства и снижения жизненного уровня большинства населения  страны. Иначе ситуация с девиантным поведением еще более усложнится.

Сегодня эта проблема приобрела  особую остроту в нашей стране, где все сферы общественной жизни  претерпевают серьезные изменения, происходит девальвация прежних  норм поведения. Рассогласованность междуожидаемым и реальным повышает напряженность  в обществе и готовность человека изменить модель своего поведения, выйти  за пределы сложившейся нормы. В  условиях острой социально-экономической  ситуации существенные изменения претерпевают и сами нормы. Зачастую отключаются  культурные ограничители, ослабевает вся система социального контроля.

Есть объективные основания  считать, что в ближайшие годы масштабы девиантного поведения  будут возрастать, а значит и расширять  причинную базу преступности.

Значительное ухудшение  социальных условий, детерминирующих  характер и масштабы девиаций, требует  разработки в кратчайшие сроки системы  мер, дифференцированных по регионам и  группам населения. Причем меры эти  должны быть не только прямого, непосредственного  воздействия на разные категории  людей, но и опосредованного, связанного с оздоровлением образа жизни  людей, повышением их культуры и социальной активности, изменениями в их ценностных ориентациях и установках, в их нравственной устойчивости.

Профилактика социальных отклонений может быть эффективной, если в центре предпринимаемых мер  будет стоять конкретный человек  с его заботами, чаяниями, устремлениями, сильными и слабыми сторонами.

Разумеется, выработка эффективной  системы мер по преодолению, ограничению  и профилактики девиации в поведении  разных групп населения возможна только на основе специально организованных социальных, социально-психологических, криминологических и других исследований. Полученные на их основе социальные показатели могут в свою очередь повлиять на саму систему принятых в обществе норм, сделать их более адекватными  сложившимся условиям.

 

 

 

 

 

 

 

Приложение

Результаты анкетирования.

Анкетирование проводилось  с  16 по 20 апреля 2012 года среди учеников 7-11классов муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения средней общеобразовательной школы №78 п. Гигант.Возраст опрошенных - от 13 до 16 лет. Общее количество участников составило 148 человек.

Основная цель проведения анкетирования среди подростков - это подкрепление основных концептуальных положений курсовой работы, определение основных направлений профилактической  работы по ПАВ. Ответы, которые были получены, находятся в приложении. По данным исследования были сделаны соответствующие выводы.

Тест содержит 11 вопросов.

Опросник для анкетирования

1. Куришь ли ты? а) нет б) один раз в) иногда г) регулярно

2. Если да, то где обычно ты куришь? а) дома б) в школе в) в компании г) в других местах

3. Употребляешь ли ты пиво, вино или другие спиртные напитки? а) нет б) один раз в) иногда г) регулярно

4. Если да, то где ты чаще выпиваешь? а)  дома б) на вечеринках в) на дискотеках г) в других местах

5. Пробовал ли ты или употребляешь сейчас наркотические или психотропные вещества? а) нет б) один раз в) иногда г) регулярно

6. Если да, то где чаще всего это делаешь? а) дома б) на вечеринках в) на дискотеках г) в других местах

7. Ты допускаешь, что будешь употреблять алкоголь (включая пиво), когда станешь старше? а) да б) нет

8. Ты допускаешь, что будешь принимать какие-нибудь наркотики, когда станешь старше? а) да б) нет

9. Знаешь ли ты о последствиях употребления ПАВ? а) да б) нет

10. Будут ли твои дети здоровы, если ты куришь? а) да б) нет в) не задумывался

11. Ты убеждал своего знакомого бросить курить, распивать спиртные напитки? а) да б) нет в) все равно

 

Сводная ведомость  результатов анонимного анкетирования  учащихся 7-11 классов

МБОУ СОШ №78 п. Гигант

 

№	Вопросы	7 кл	%	8 кл	%	9 кл	%	10 кл	%	11 кл	%	Итого
		39 уч-ся		36 уч-ся		28 уч-ся		30уч-ся		15  уч-ся		148
1.	Куришь ли ты? а) нет б) один раз в) иногда г) регулярно	31 3 5 0	79 7 12 0	29 2 4 1	80 5 11 2	25 0 3 0	89 0 10 0	26 1 1 2	86 3 3 6	12 0 2 1	86 0 13 6	123 6 15 4
2.	Если да, то где обычно ты куришь? а) дома б) в школе в) в компании г) в других местах	0 2 2 4	0 5 5 10	1 2 1 3	2 4 2 8	0 1 0 2	0 3 0 6	1 3 2 1	3 10 6 3	0 2 2 1	0 13 13 6	2 10 7 11
3.	Употребляешь ли ты пиво, вино или  другие спиртные напитки? а) нет б) один раз в) иногда г) регулярно	37 1 1 -	94 2 2 -	32 3 1 -	88 8 2 -	23 4 1 -	82 14 3 -	21 3 7 -	70 10 23 -	11 1 3 -	73 6 20 -	124 11 13 -
4.	Если да, то где ты чаще выпиваешь? а)  дома б) на вечеринках в) на дискотеках г) в других местах	1 - - 1	2 - - 2	- - 3 1	- - 5 2	1 - 2 2	3 - 6 6	2 1 - 7	6 3 - 23	3 2 2 1	20 13 13 6	7 3 7 12
5.	Пробовал ли ты или употребляешь сейчас наркотические или психотропные вещества? а) нет б) один раз в) иногда г) регулярно	39 - - -	100 - - -	36 - - -	100 - - -	28 - - -	100 - - -	30 - - -	96 - - -	15 - - -	100 - - -	148 - - -
6.	Если да, то где чаще всего это  делаешь? а) дома б) на вечеринках в) на дискотеках г) в других местах	- - - -	- - - -	- - - -	- - - -	- - - -	- - - -	- - - -	- - - -	- - - -	- - - -	- - - -
7.	Ты допускаешь, что будешь употреблять  алкоголь (включая пиво), когда станешь  старше? а) да б) нет	12 27	30 70	16 20	44 55	8 20	28 71	8 22	26 75	6 9	40 60	50 98
8.	Ты допускаешь, что будешь принимать  какие-нибудь наркотики, когда станешь  старше? а) да б) нет	- 39	- 100	- 36	- 100	- 28	- 100	- 30	- 100	- 15	- 100	- 148
9.	Знаешь ли ты о последствиях употребления ПАВ? а) да б) нет	21 18	53 46	16 20	44 55	18 10	64 35	24 6	80 20	13 2	86 13	92 56
10.	Будут ли твои дети здоровы, если ты куришь? а) да б) нет в) не задумывался	5 26 8	12 66 22	2 21 13	5 58 36	- 25 3	- 89 10	4 18 8	11 60 26	1 12 2	6 80 12	12 102 34
11.	Ты убеждал своего знакомого  бросить курить, распивать спиртные напитки? а) да б) нет в) все равно	12 14 13	30 35 33	6 16 14	16 44 38	12 6 10	42 21 35	9 13 8	30 43 26	7 4 4	46 26 26	46 53 49