Современные лики культуры. Посмодерн

• деканонизация всех канонов и всех официальных условностей, ироническая переоценка ценностей;
• размытость жестких бинарных оппозиций; пристрастие к технике бриколлажа, или цитатного совмещения несовместимого;
• отказ от традиционного «я», стирание личности, подчеркивание множественности «я»;
• гибридизация, мутантное изменение жанров, порождающее новые формы;
• карнавализация как признание имманентности смеха, «веселой относительности» предметов, как участие в диком беспорядке жизни;
• метаязыковая игра, игра в текст, игра с текстом, игра с читателем, игра со сверхтекстом, театрализация текста;
• игровое освоение Хаоса;
• интертекстуальность, опора на всю историю человеческой культуры и ее переосмысление;
• плюрализм культурных языков, моделей, стилей, используемых как равноправные;
• выявление плюралистического типа мышления с его раскрепощающим характером,
• ориентирующего на принятие жизненного богатства и разнообразия;
• дву- или многоуровневая организация текста, рассчитанная на элитарного и массового читателя одновременно, использование жанровых кодов как массовой, так и элитарной литературы, научного исследования и т.п.; сочетание развлекательности и сверхэрудированности;
• открытость, многозначность знакового кода, его поливариантность, дающая ощущение «мерцания» значения;
• ориентация на множественность интерпретаций текста;
• явления авторской маски, «смерти автора»: речь идет, разумеется, не о физической смерти, а об изменении сознания и функции автора текста. Речь идет о разрушении монологического автора, о том, что его позиция становится весьма относительной, она растворяется в многоуровневом диалоге различных точек зрения;
• принцип читательского сотворчества, создание нового типа читателя;
• универсализирующий принцип изображения;
• множественность смыслов и точек зрения;
• использование приема «двойного кодирования»;
• принципиальная асистематичность, незавершенность, открытость конструкции;
• использование принципа ризомы. Ризома – это термин, обозначающий структуру культурного объекта. Постмодернисты различают традиционную «культуру дерева» и новую «культуру ризомы». Понятие ризомы взято из обихода ботаники и означает тип корневища. В применении к культурному объекту ризомой называют такую структуру, которая не имеет традиционных бинарных оппозиций, т.е. верха и низа, начала и конца, центра и периферии, внешнего и внутреннего. При этом такая структура имеет свойство постоянно находиться в состоянии динамического изменения.

Эти особенности  постмодернистской парадигмы обусловили поливалентную поэтику постмодернизма, для которой характерно:

• появление новых, гибридных литературных форм (Это стало возможным как благодаря соединению языка художественной литературы с различными языками научного знания, что привело к созданию произведений на грани литературы и философии, литературы и литературоведения, литературы и истории и т.п., так и с помощью актуализации жанров эссе, мемуаров, житий, апокрифов, летописей, комментариев, трактатов и т.п., скрещивающихся с ведущими литературными жанрами и между собой, а так же мутации высокой и массовой литературы.);
• цитатно-пародийное дву- и многоязычие, пастишизация;
• фрагментарность, коллаж, монтаж, использование готового и расчлененного литературного текста;
• ризомантика;
• растворение голоса автора в используемых дискурсах;
• игра с «мерцающими» культурными знаками и кодами;
• травестийное снижение классических образов, иронизирование и пародирование;
• использование культурфилософской постструктуралистской символики «мир – текст – книга – словарь – энциклопедия – библиотека – лабиринт» и ее вариантов;
• дву- и многоуровневая организация «двуадресного» текста.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     Особенность постмодернизма в том, что он итожит накопления всех культурных эпох, подвергая  в то же время их ценности деканонизации. Постмодернизм – “синтез возврата к прошлому и движения вперед”. В этом заявляет о себе не только инстинкт самосохранения культуры в технизированном, омассовленном мире, — проступает и большее: осознание «важности гуманитарного “противовеса”  технократизму, рационализму; потребность противостоять натиску массовой культуры; наконец, необходимость воскресить всю культурную память человечества, подвергая прошлое переосмыслению, дабы с помощью культуры удержать людей от насилия над себе подобными и уничтожения жизни на Земле, помочь народам лучше понять друг друга. Впрочем, кое-кто утверждает, что постмодернизм уже закончился, и мы живем в новой культурной эпохе, но в чем ее суть, пока сформулировать невозможно.  
 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Виртуальный художественно-исторический музей Small Bay: www. smallbay.ru
2. Ильин Илья Петрович. Постмодернизм. Словарь терминов. Москва: ИНИОН РАН (отдел литературоведения) – INTRADA. 2001 – 384 c.
3. Коваленко А.Г. Литература и постмодернизм: Учеб. пособие. – М.:Изд-во РУДН, 2004 – 142 с.
4. Куликов Г.П. Культурология. Учебное пособие. – Владивосток: Изд-во Дальтевост. Ун-та, 2004. – 178 с.
5. Культурология. XX век. Словарь. Санкт-Петербург. – Университетская книга, 1997. 640 с.
6. Новейший философский словарь: 2-е изд., переработ .и дополн. – Мн.:Интерпрессервис; Книжный Дом. 2001. – 1280 с.
7. Онлайн Энциклопедия «Кругосвет», Гуманитарные науки: Философия, Постмодернизм: http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/filosofiya/POSTMODERNIZM.html
8. Постмодернизм в зарубежной литературе: Учебный комплекс для студентов-филологов / Н.В. Киреева. – М.: Флинта: Наука, 2004. – 216с.
9. Постмодернизм: Энциклопедия / Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. — 1040 с. — (Мир энциклопедий)
10. Скоропанова И.С. Русская  постмодернистская литература.- М., 1996
11. Энциклопедический словарь культуры XX века. Ключевые понятия и тексты / В.П. Руднев. – [Изд. 3-е, испр. и доп.]. – М.: Аграф, 2009. – 544 с.