Шпаргалка по "Истории России"

Но основная территория Московского  княжества оставалась подвластной  великому князю. Главной же особенностью этого периода стал переход уделов к системе уездов. Первоначально  они появляются в московских землях, а в середине века их число значительно  увеличивается за счет новоприсоединенных земель.

Власть в уездах концентрируется  в руках наместников, которыми, как  правило, становятся бояре великого князя. По мере присоединения к Москве уделов власть наместников распространяется на удельные земли (Галич, Углич, Можайск  и др.).

Определенные изменения  претерпела судебная система. Суть их сводилась к сокращению судебных привилегий землевладельцев и передаче дел о значительных преступлениях  в ведение аппарата наместников.

В середине века была проведена  новая монетная реформа и возобновлен  выпуск общегосударственной монеты на великокняжеском дворе. За образец  были приняты монеты, чеканившиеся в период феодальной войны Галицкими князьями, а вес монеты несколько увеличился.

Все эти меры способствовали дальнейшему укреплению власти великого князя Московского.

В результате объединения  С-В русских земель образовалось единое русское государство, которое  с конца 15 века стало называться Россией.

Становление Русского государства  приводит к изменениям в социально-экономической  структуре общества. Центральную  власть в стране осуществлял Великий  Князь. Так называли всех с ИванаIII – Государь всея Руси. Внешние атрибуты – шапка Мономаха, скипитр и держава. Князья стали решать вопросы о престолонаследии. Князь теперь стал держать себя высокомерно и требовать к себе знаков почтения.

В компетенцию Великого Князя  входило издание распоряжений законодательного характера, право назначения на высшие государственные должности, ведение  великокняжеского суда - высшей судебной инстанции. Великим Князем возглавлялись  наиболее значительные военные походы.

Во всех государственных  делах великий князь координировал  свои предложения с мнением Боярской думы – совещательным органом, ставшим  теперь постоянным. В конце XV в. дума состояла из двух чинов: бояр и окольничих (5-12 бояр и около 12 окольничьих). Боярство было представлено людьми из старых московских боярских фамилий и удельными князьями. В среде этих бояр в XV в. сложились местнические отношения, которые регламентировались не родовитостью (это определить было невозможно), а службами предков. Во второй половине XV в. начинает складываться исполнительная власть.

К общегосударственным ведомствам относились: Дворец и Казна. Дворец ведал церковными землями Князя, тяжбами о земле и судил  население уездов. Казна являлась по сути гос. канцелярией, т. к. кроме  денег и драгоценностей здесь  хранились гос. архив и гос. печать. Казна ведала вопросами внешней  политики. Из Казны выделелись приказы.

Страна была разделена  на уезды. Их размеры были различны. Власть в уезде была у наместника. Уезды делились на станы и волости, а власть в волости была у волостеля.

У центральных органов  власти не было дублирующих органов  на местах. Суровость Великокняжеской  власти сочеталась со слабостью центральных  органов управления.

В начале 16в в стране была установлена самодержавная монархия, в которой вся власть принадлежала князю.

Социальный строй.

Высшее сословие представлено князьями, боярами, богатыми купцами, под  дворскими (позднее дворяне).

Далее шли ремесленники, городское население и купцы.

Представителями низшего  сословия были холопы и крестьяне. Крестьяне  в свою очередь делились на крестьян на частных землях (земли монастырей и бояр) и черносошных (на землях князя). До 15в крестьяне могли  свободно переходить от помещика к  помещику. Крестьяне старались закрепиться  за владельцем большого участка земли. Они должны были платить оброк  и исполняли определенные работы (изделия).

В 1497г был издан первый Судебник , который установил единый срок для перехода крестьян ( 2 недели в конце ноября); была введена  плата для уходящего крестьянина; крестьянские серебрянники (должники) должны были сначала расплатиться с долгами, иначе переход запрещен. Черносошные крестьяне не принадлежали частным лицам, а зависили от государства в целом или от князя. Они были занесены в великокняжеские податные списки. Имели участки земли в свое распоряжение. Могли их продавать, закладывать, дарить, менять и передавать по наследству.

Каждый двор вел свое хозяйство. Несколько дворов образовывали артель , а несколько артелей – волость, а каждая волость составляла отдельный  мир.

Функции мира: выбирали старосту (сотского) и его заместителя (товарища);

заведовал своими угодьями (лес, рыбные промыслы); сдавал землю  в аренду;

разбирал мелкие споры  и отношения между крестьянами (крупные преступления разбирал князь); строил церкви, подыскивал священика; оплачивал подати князю (при оплате подати существовал принцип круговой поруки).

Холопы – попавшие в  зависимость к князю за долги  и пленники – делились на две  категории: пашенные ( которые получили от князя земельный надел и  должны отработать его) и кабальные (люди, проданные за долги, отрабатывали долг до смерти хозяина).

Церковь являлась господствующей в жизни народа, она являлась крупной  влиятельной политической силой. Поддерживала власть государя. В середине 14в возникло течение в духовенстве, направленное на улучшение церковных нравов, главой которого стал Сергий Раденежский. Он стал инициатором монастырского пустыножительства.

Билет 9:Реформы  и опричнина Ивана Грозного.

Иван IV Грозный вступил  на престол трехлетним мальчиком (1533). Семнадцатилетним юношей (1547), впервые  в русской истории венчавшись на царство, он начал править самостоятельно. В июне того же года грандиозный  пожар спалил едва ли не всю Москву; восставшие горожане явились к царю в село Воробьеве с требованием  покарать виновных. «Страх вошел в  душу мою и трепет в кости мои», — писал позднее Иван. Между  тем от царя многого ждали: годы его  малолетства, особенно после смерти матери, Елены Глинской, прошли в  тяжкой атмосфере вражды боярских группировок, заговорен и тайных убийств. Жизнь  поставила перед ним сложные  задачи. Процесс создания единого  Российского государства в основном завершился. Необходимо было его централизовать — создать единую систему центральных  и местных органов управления, утвердить единое законодательство и суд, войско и налоги, преодолеть унаследованные от прошлого различия между отдельными районами страны. Предстояло осуществить важные внешнеполитические мероприятия, направленные на обеспечение  безопасности южных, восточных и  западных рубежей России.

         Первый период царствования Ивана  IV — до конца 50-х гг. — прошел  под знаком деятельности Избранной  рады, кружка ближайших советников  и единомышленников царя: костромского  помещика А. Адашева, князя  А. Курбского, митрополита Макария, протопопа Сильвестра, дьяка И. Висковатого и др. Направление преобразований определялось стремлением к централизации, а их дух — созывом в 1549 г. первого в русской истории органа представительства различных социальных слоев (боярства, духовенства, дворянства, служилых людей и др.) — Земского собора. Собор 1549 г. историки называют «собором примирения»: бояре клялись подчиняться во всем царю, царь обещал забыть прежние обиды. До конца 50-х гг. были осуществлены следующие реформы: принят новый Судебник (1550), призванный стать основой единой правовой системы в стране; отменены кормления (порядок, при котором бояре-наместники жили за счет средств, собираемых в их пользу с подвластных территорий); обрела стройность система государственного управления через приказы — центральные органы исполнительной власти (Разрядный, Посольский, Стрелецкий, Челобитный и др.); было ограничено местничество (принцип занятия должностей по знатности происхождения); создано стрелецкое войско, вооруженное огнестрельным оружием; принято «Уложение о службе», укрепившее поместную дворянскую армию; изменен порядок налогообложения — установлена единица налогообложения («соха») и размер взимаемых с нее повинностей («тягло»), В 1551 г. церковный собор принял «Стоглав» — документ, регулировавший деятельность церкви и направленный на унификацию (установление единства) обрядов. Успех реформаторских усилий подкрепили внешнеполитические удачи. В 1552 г. было завоевано Казанское, а в 1556 г. — Астраханское ханство. В конце 50-х гг. признала свою зависимость Ногайская Орда. Существенный территориальный рост (почти в два раза), безопасность восточных границ, предпосылки для дальнейшего продвижения в Приуралье и Сибирь были важными достижениями Ивана IV и Избранной рады.

         С конца 50-х гг., однако, отношение  царя к планам своих советников  и к ним лично изменилось. В  1560 г. охлаждение обрело форму  вражды. О причинах можно только  догадываться. Иван IV мечтал об истинном  «самодержавстве», влияние и авторитет сподвижников, имевших и к тому же отстаивавших собственное мнение, его раздражали. Разногласия по вопросу о Ливонской войне стали последней каплей, переполнившей чашу: в 1558 г. была объявлена война Ливонскому ордену, владевшему прибалтийскими землями. Вначале все шло успешно, Орден распался, но его земли достались Литве, Польше и Швеции, с которыми России пришлось воевать до 1583 г. К середине 60-х гг. трудности начавшейся войны выявились со всей очевидностью, военная ситуация складывалась не в пользу России. В 1565 г. Иван Грозный выехал из Москвы в Александровскую слободу, потребовал казни изменников и объявил об учреждении особого удела — опричнины (от слова «опричь» — вне, кроме). Так началась новая эпоха в истории его царствования — кровавая и жестокая. Страну разделили на опричнину и земщину, с собственными Боярскими думами, столицами, войском. Власть, притом бесконтрольная, осталась при этом в руках Ивана Грозного. Важная черта опричнины — террор, обрушившийся и на древние боярские роды (князь Владимир Старицкий), и на духовенство (митрополит Филипп, архимандрит Герман), и на дворян, и на города (погром в Новгороде зимой 1569—1570 гг., террор в Москве летом 1570 г.). Летом 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей сжег Москву: опричное войско, которое безумствовало в грабежах и разбое, проявило полную военную несостоятельность. На следующий год Иван Грозный отменил опричнину и даже запретил употреблять это слово впредь.

         О причинах опричнины историки  давно и ожесточенно спорят. Одни  склонны видеть в ней воплощение  бредовых фантазий душевнобольного  царя, другие, укоряя Ивана IV за  употребление неверных средств,  высоко оценивают опричнину как  форму борьбы с боярами, выступавшими  против централизации, третьи  восторгаются и средствами, и  целями опричного террора. Скорее  всего, опричнина была политикой  террора, направленного на установление  того, что сам Иван Грозный  называл самодержавством. «А жаловать своих холопов мы всегда были вольны, вольны были и казнить», — писал он князю Курбскому, под холопами подразумевая подданных.

         Последствия опричнины трагичны. Ливонская война, несмотря на  отчаянные усилия царя, мужество  воинов (например, во время обороны  Пскова в 1581 г.), завершилась потерей  всех завоеваний в Ливонии  и Белоруссии (Ям-Запольское перемирие с Польшей 1582 г. и Плюсский мир со Швецией 1583 г.). Опричнина ослабила военную мощь России. Была разорена экономика страны, для удержания бежавших от насилия и невыносимых налогов крестьян были приняты законы о заповедных летах, отменявшие правило Юрьева дня и запрещавшие крестьянам менять своих хозяев. Убив собственноручно старшего сына, самодержец обрек страну на династический кризис, который наступил в 1598 г. после смерти его наследника царя Федора, взошедшего на отцовский престол в 1584 г. Смуту начала XVII в. считают отдаленным, но прямым следствием опричнины.

Иван IV Грозный вступил  на престол трехлетним мальчиком (1533). Семнадцатилетним юношей (1547), впервые  в русской истории венчавшись на царство, он начал править самостоятельно. В июне того же года грандиозный  пожар спалил едва ли не всю Москву; восставшие горожане явились к царю в село Воробьеве с требованием  покарать виновных. «Страх вошел в  душу мою и трепет в кости мои», — писал позднее Иван. Между  тем от царя многого ждали: годы его  малолетства, особенно после смерти матери, Елены Глинской, прошли в  тяжкой атмосфере вражды боярских группировок, заговоров и тайных убийств. Жизнь  поставила перед ним сложные  задачи. Процесс создания единого  Российского государства в основном завершился. Необходимо было его централизовать — создать единую систему центральных  и местных органов управления, утвердить единое законодательство и суд, войско и налоги, преодолеть унаследованные от прошлого различия между отдельными районами страны. Предстояло осуществить важные внешнеполитические мероприятия, направленные на обеспечение  безопасности южных, восточных и  западных рубежей России.

Первый период царствования Ивана IV — до конца 50-х гг. — прошел под знаком деятельности Избранной  рады, кружка ближайших советников и единомышленников царя — костромского помещика А. Адашева, князя А. Курбского, митрополита Макария, протопопа Сильвестра, дьяка И. Висковатого и др. Направление преобразований определялось стремлением к централизации, а их дух — созывом в 1549г. первого в русской истории органа представительства различных социальных слоев (боярство, духовенство, дворянство, служилые люди и др.) — Земского собора. Собор 1549 г. историки называют «собором примирения»: бояре клялись подчиняться во всем царю, царь обещал забыть прежние обиды. До конца 50-х гг. были осуществлены следующие реформы: принят новый Судебник (1550), призванный стать основой единой правовой системы в стране; отменены кормления (порядок, при котором бояре-наместники жили за счет средств, собираемых в их пользу с подвластных территорий); обрела стройность система государственного управления через приказы — центральные органы исполнительной власти (Разрядный, Посольский, Стрелецкий, Челобитный и др.); было ограничено местничество (принцип занятия должностей по знатности происхождения); создано стрелецкое войско, вооруженное огнестрельным оружием; принято «Уложение о службе», укрепившее поместную дворянскую армию; изменен порядок налогообложения — установлена единица налогообложения («соха») и размер взимаемых с нее повинностей («тягло»). В 1551 г. Церковный Собор принял «Стоглав» — документ, регулировавший деятельность церкви и направленный на унификацию (установление единства) обрядов.