Трудовая этика российских крестьян

Существует два главных типа трудовой этики, один из которых можно назвать потребительским, традиционным, или минималистским, другой - современным, буржуазным, или максималистским. Для иллюстрации различий между ними напомню один сюжет из "Золотого теленка" И. Ильфа и А. Петрова. Дело происходило в 1920-е годы. Немецкий инженер подписал контракт и приехал на год работать в СССР в концерне "Геркулес". Концерн долго не давал ему работы, но аккуратно выплачивал огромную зарплату. Инженер жаловался, возмущался: "Я не желаю получать деньги даром! Дайте мне работу!" Русские не могли понять: "Чего он бесится? Он просто склочник. Сидит человек за столом, ни черта не делает, получает тьму денег и еще жалуется". Наконец, через месяц после настойчивых требований инженера послали на производство, как в ссылку. Он писал по этому поводу домой: "Наконец-то мой патрон отправляет меня на производство. Но вот что меня поражает - ...на производство меня посылают в виде наказания. Можешь ли ты себе это представить?"
Согласно принципам традиционной трудовой морали следует работать до удовлетворения скромных по своему составу потребностей семьи в питании, одежде и жилище, весь доход тратить на потребление и не стремиться к накоплению. Вот заповеди традиционной этики труда: "Хлеба с брюхо, платья с ношу да денег с нужу. Подать оплачена, хлеб есть, и лежи на печи". Напротив, современная трудовая этика ориентирует человека на достижение максимально возможного результата в своей работе, получение максимально возможного дохода, превышающего потребление, а предпринимателя - на максимальную прибыль в рамках существующих законов. В США в настоящее время насчитывается около 6% трудоголиков - вот кто воистину работает по принципам максималистской трудовой этики.
Сейчас многие думают, что социалистическая экономика создала работника, незаинтересованного в труде, но что до революции россияне трудились до седьмого пота. Давайте в этом разберемся.
Расчет показывает, что накануне 1861 года годовой баланс времени крестьянина имел такой вид: примерно 70 полных 10-часовых рабочих дней крестьянин работал в своем хозяйстве, столько же на барина и государство. Номинальных рабочих дней было больше, чем полных, - из-за ненастья не каждый день можно по 10 ч