Эхнатон и его реформы

Раскопки Ахетатона познакомили  нас и с жилищами знати, которые  также строились из кирпича, из камня  же делались лишь базы колонн и обрамления дверей. Такой дом обычно стоял  посреди обнесенного стеной участка  размером около 70x55 м. В стене были два входа - главный и особый для слуг; от главного входа к двери дома вела дорожка. Дом был размером около 22х25 м. Правую его часть составляла центральная комната и две-три другие — приемные. Жилая часть состояла из спальни хозяина с умывальной, женских помещений и кладовых. Все комнаты имели окна под потолком, вследствие чего центральная комната всегда строилась выше других. Стены и полы покрывались росписями. Вокруг дома располагались дворы, колодец, службы, а также сад с прудом и беседками. Дома низшего городского населения значительно отличались от усадеб знати как размерами (10x8 л»), так и полным отсутствием служб и садов. Так же малы были и дома строителей гробниц фараона и знати. Эти дома составляли особый поселок за городом по дороге к гробницам. Поселок был обнесен стеной и занимал участок в 69x69,6 м, на котором вплотную друг к другу было расположено семьдесят четыре дома, разделенных пятью, улицами. В каждом доме имелся небольшой дворик, общая комната, спальня и кухня.

Расцвету искусства Ахетатона  внезапно был положен конец. Реформы  Эхнатона не могли прочно закрепиться, так как рядовые свободные  не получили никаких существенных преимуществ, и вскоре после смерти  фараона его второй преемник и зять, совсем молодой Тутанхамон, был вынужден пойти на примирение со знатью и жречеством.³² 

Глава V. Смерть правителя

Обстоятельства смерти Эхнатона неизвестны. Некоторые исследователи  считают, что он был отравлен, так  как на одной из росписей изображено покушение на него, другие предполагают, что он  мирно скончался в своей столице летом 1359 года до Рождества Христова.

 

 Ни один документ не упоминает  о смерти Эхнатона. В этом факте  нет ничего необычного. Египетские тексты вообще очень редко содержат сведения о прекращении физического  существования царя. Важным считалось  другое – обеспечить путем необходимых  ритуалов его переход к бессмертию

 

    Эхнатон, вероятно, был  похоронен в уединённой долине, в нескольких километрах на восток от своей новой столицы Ахетатона. Он был погребён в своей гробнице, высеченной им в скалах для себя самого и для всего семейства, где уже покоилась его вторая дочь Макетатон.  Позже его мумия убрана оттуда, и вероятно перенесена куда-то в некрополь Долины царей.

Уничтожение памятников о эпохе  Эхнатона и запутывание упоминаний древними египтянами усложнило идентификацию  обнаруженных мумий. Идентификация  мумии предположительно принадлежащей  Эхнатону продолжалась в непрерывных  дискуссиях 100 лет, и только генетические анализы ДНК помогли уточнить генеалогию мумии.³³

Ученые доказали, что найденные  в Египте неопознанные останки принадлежат  фараону - религиозному реформатору  Эхнатону.  
Авторы новой работы идентифицировали останки, проведя генетический анализ мумии неизвестного происхождения, которой был присвоен номер KV55 (под 55 номером в документах археологов проходила гробница, где были обнаружены останки). Данные анализа подтвердили, что KV55 - это мумия отца Тутанхамона, генетический портрет которого также был получен совсем недавно. Ранее учеными было установлено, что Тутанхамон был сыном Эхнатона и его родной сестры. Именно кровосмешение было причиной слабого здоровья Тутанхамона.  
До обнародования результатов нового исследования у ученых были подозрения, что мумия принадлежит Эхнатону, однако доказать это исследователи не могли. Так, историки полагают, что на момент смерти Эхнатону было за 40, а предварительное исследование костей KV55 выявило, что они принадлежали более молодому человеку. Более тщательный анализ, проведенный авторами новой работы, показал, что "хозяин" костей погиб в "нужном" возрасте.  
Кроме того исследователи заключили, что Эхнатон умер относительно здоровым человеком. До сих пор археологи подозревали, что фараон страдал от каких-то серьезных заболеваний. Такое убеждение появилось у ученых по той причине, что статуя Эхнатона, найденная в храме бога Атона, изображала мужчину с явно женскими чертами (мясистые губы и очень крупные бедра).  
В ближайшее время исследователи намерены провести еще ряд тестов для того, чтобы выяснить больше подробностей об Эхнатоне. Ученые не исключают, что мумия KV55 станет основным экспонатом нового музея Эхнатона, который планируется построить в провинции Минья в 220 километрах к югу от Каира.³⁴

Заключение

Проанализировав различные  источники можно сделать вывод, что за годы правления Аменхотепа IV в Египте произошел настоящий переворот.

Во внутренней политике Эхнатона нужно  отметить две составляющие: проведение религиозной реформы (установление поклонению богу Солнца и постепенное  упразднение культов всех остальных  богов) и поддержку «немхов» - людей  нового служилого слоя.

Выделяют следующие этапы религиозно-политической реформы Эхнатона:

1) Пора «первоначальных солнечных  обозначений» - с момента воцарения  Аменхотепа IV до третьего года  царствования. Атон начинает косвенно  упоминаться как божество.

2) «Строчное солнечное имя» - 3-4 гг. царствования, Атон, как бог, почитается  под именем «Да живёт Ра-Хорахте,  ликующий на небосклоне в имени  своём Шу, который есть Атон».  Амон в этот период по-прежнему  остаётся верховным богом пантеона, служение ему повсеместно продолжается, хотя строительство во славу  Амона уже не ведётся, в то  время как в Карнакском храмовом  комплексе строится храм Атона.

3) Пора «ранних солнечных картушей»  до переименования фараона в  Эхнатона - 4-6 гг. царствования.

4) «Ранние солнечные картуши»  после переименования фараона  - примерно до двенадцатого года  царствования.

5) Пора «поздних солнечных картушей»  - с двенадцатого года царствования  вплоть до смерти Эхнатона.

Личность Эхнатона и результаты его правления можно оценивать  по-разному. Одни считают его фанатиком, чьи бредовые идеи могли принести только раздоры и ослабление государства (А.В Вейгалл) другие, наоборот (А. Морэ ) восхищаются этим необычным фараоном и его реформами.

Большинство египтологов склоняются к выводам о силе монотеистических традиций в религии Древнего Египта; т.к. основным признаком политеизма является вера людей в богов, которые  находятся друг с другом в сложных, конфликтных отношениях и при  этом ни один из них не считается  создателем бытия. Многие ученые высказывают  предположения, что все имена  египетских богов - проявление Единого  бога.

Большинство историков склоняются к выводу об усилении монотеистических традиций в эпоху правления Эхнатона.

К достижениям Аменхотепа IV (Эхнатона) следует отнести попытку реформы  общественно-политических отношений  и в области идеологии. Несмотря на то, что его религиозная реформа  закончилась неудачей; благодаря  ему произошло усиление в Древнем  Египте позиций «немху» - служилой знати. Новые принципы взаимоотношений  между деспотической властью  фараона, бюрократией и жречеством утвердились после ликвидации амарнской  реформы. Хоремхеб по сути продолжил  политику Эхнатона по выдвижению на государственную  службу многих представителей средних  слоев.

Однако в очередной раз подтвердилось  невозможность изменения за короткий срок традиций, обычаев и верований  общества. Враги Эхнатона сумели также  использовать ухудшение положения  «мировой» державы - неудачи есть следствие гнева старых богов.

Эхнатон произвел настоящий прорыв в области культуры и искусства  того времени. Потрясены были древние  устои, уничтожено вековое господство Фив. Столицей стал новый город, выросший с поразительной быстротой. Изобразительное  искусство отошло от многовековых канонов. В литературный среднеегипетский язык влился разговорный новоегипетский. Переворот Эхнатона отразился в духовной жизни всего древнего мира. Вспышки свободомыслия, формирование монотеизма, поэтическое творчество авторов библейских текстов - все это возникло не без воздействия деятельности и интеллекта фараона-солнцепоклонника.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  используемой литературы

1. Вейгалл А.В. «Эхнатон. Фараон-вероотступник», Центрполиграф, 2010 г.191с.

2. Виноградов И.В. «История Древнего мира». - М., 1983. 400 с.

3. Гулиа Г. «Фараон Эхнатон». Мир книги 2011г. 400 с.

4.  Морозов А. «Загадка культа Атона». - М., 1990, НиР № 3

5. Морэ А. «Цари и Боги Египта». - М., 2003.200 с.

6. Солкин В. В. «Эхнатон.Древний Египет», Энциклопедия. - М., 2005.350 с.

Ресурсы интернета

1. http://www.svob.narod.ru/bibl/zilberman/zilberman_ishod4.htm

2. http://monefon.narod.ru/Ehnaton_3.htm

3. http://www.originweb.info/news/2010/03/12_dnk_pomogla_uchenim_nayti_mumiu_faraona_ehnatona.html

4. http://www.glimrende.ru/a/ehnaton_-_preobrazovaniya_ehnatona
5. http://historik.ru/ "Historik.ru: Книги по истории"

 

 

 

¹ http://historik.ru/ "Historik.ru: Книги по истории"

² http://www.glimrende.ru/a/ehnaton_-_preobrazovaniya_ehnatona

³ Вейгалл А.В. «Эхнатон. Фараон – вероотступник». 2010.

⁴ Виноградов И.В. «История Древнего мира».1983.

⁵ Гулиа Г. «Фараон Эхнатон». 2011.

⁶ Морозов А. «Загадка культа Атона».1990.

⁷ Морэ А. «Цари и Боги Египта». 2003.

⁸ Солкин В.В. «Древний Египет». 2005-2008.

⁹ http://www.glimrende.ru/a/ehnaton_-_preobrazovaniya_ehnatona

¹⁰ Там же.

¹¹ Артур Вейгалл. Ук.соч. С.94

¹² Там же. С.96

¹³ Там же. С. 96-97

¹⁴ Там же С.98-102

¹⁵ http://www.svob.narod.ru/bibl/zilberman/zilberman_ishod4.htm

¹⁶ Виноградов И.В. Ук.соч. С. 273-275

¹⁷ http://historik.ru/ "Historik.ru: Книги по истории"

¹⁸ http://historik.ru/ "Historik.ru: Книги по истории". Там же

¹⁹ Виноградов И.В. Там же.

²⁰ Там же.

²¹  Там же.

²²http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D1%85%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD&action=edit&section=14

²³Там же.

²⁴ Гулиа Г. Ук. соч. С.245

²⁵  Там же. С. 245-246

²⁶ Там же С.247-251

²⁷ Там же С.252

²⁸ Там же С.254

²⁹ Там же. С. 254

³⁰ Там же С.255-258

³¹ Там же. С. 258

³² Там же. С. 258,260

³³ http://www.originweb.info/news/2010/03/12_dnk_pomogla_uchenim_nayti_mumiu_faraona_ehnatona.html

³⁴ Там же.