Понятие и основные черты тоталитаризма

 Основы тоталитарного  общества и психология равенства. 

 В основу  тоталитарного коммунистического  государства положен принудительный  принцип равенства. Человек должен  навсегда оставить «надежду стать  более богатым, более влиятельным,  превосходящим своими знаниями  кого- либо из своих сограждан» (Г.Бабеф). 

 Тоталитаризм  – это полный контроль над  всеми сферами жизни общества.

 Всего этих сфер – пять: экономика, общественные отношения, политика, национальные отношения, личность. Основой системы в экономике был строго регламентированный центром распределительный механизм. Например в СССР в

1928 – 1935 годы  введение карточек трактовалось  не как вынужденная мера, а  как ступенька на пути к  социализму. Были закрыты банковские  учреждения.

 Народные  комитеты контролировали каждую  тонну металла, каждый ящик  гвоздей и т. д. Основой общественных  отношений была командно - административная  система, которая чувствовала  себя уверенно, опираясь на крестьян  и рабочих.

 Она формировала  массовую психологию равенства:  «Пусть бедные, но все равны». В

 Сталинской  концепции социализма было место  только такому работнику. Что  касается третьей системы, то  в правовом государстве не  может быть единой власти, а  должны существовать три независимые  друг от друга власти: законодательная,  исполнительная, судебная, в СССР  же было соединение законодательной  и исполнительной государственной  власти. Судебная власть в годы гражданской войны была сосредоточена в руках ВЧК, других чрезвычайных и внесудебных органов, местных исполкомов, подчиняющихся Совнаркому. Велись альбомные дела, составляемые для высшего руководства страны. Происходило систематическое вмешательство госаппарата в сферу правосудия. Характер административно-командной системы сказывался на отношениях наций и народностей. Под видом Федерации в 30-е годы утверждалось жестокое централизованное государство. Искоренялась и сама национальная структура страны. Например в докладе о проекте Конституции СССР в 1936 году Сталин говорил, будто в СССР существует лишь 60 национальных общностей, в то время, как их было в два раза больше. Созданный в 1936 году Совет

 Национальностей  мало занимался конкретными национальными  проблемами. В этом же году  были ликвидированы такие формы  национально-административного деления,  как национальные районы и  национальные сельские советы, которые  занимались созданием условий  для осуществления школьного  образования и культурно-просветительной  деятельности на родных языках. Основой пятой системы - была  личность. Человек, отчужденный от  собственности, власти, управления  не мог быть личностью в  правовом отношении. Права личности  подменялись классовыми, групповыми, партийно-бюрократическими интересами.

 Человек не  имел гарантий правовой защиты. Школа воспитывала личность в  духе непримиримости к «врагам  народа». И ими не редко оказывались  мать, отец, родственники и близкие. 

 Определение  культа личности и его «единственно  верная идеология». 

 Тоталитаризму  присуще коллективно – механическое  мировоззрение, рассматривающее  государство, как отлаженный работающий  механизм. Сталин впрямую использовал эту аналогию, говоря: «Все мы - винтики одной машины».

 Из чего, в  свою очередь, сделал логический  вывод: «У нас незаменимых нет»,- который и подвел черту под представлениями о значении индивида в тоталитарном государстве. 

 Для достижения  всеобщего и фактического равенства  предполагалось использование насилия  и принуждения над личностью.  С началом ХХ века тоталитарные  идеи воплотились в конкретные  массовые социальные движения - коммунистическое (социалистическое) и фашистское (национал- социалистическое). Именно на «почвах»  таких идей и систем «расцветал»  культ личности.

2.Признаки  авторитарного режима. 

Руководство различными сферами жизни общества при авторитаризме  не столь тотально, нет строго организованного  контроля над социальной и экономической  инфраструктурами гражданского общества, над производством, профсоюзами, учебными заведениями, массовыми организациями, средствами массовой информации. Автократия не требует демонстрации преданности со стороны населения, как при тоталитаризме, ей достаточно отсутствия открытого политического противостояния. Однако режим беспощаден к проявлениям реальной политической конкуренции за власть, к фактическому участию населения в принятии решений по важнейшим вопросам жизни общества, поэтому авторитаризм подавляет основные гражданские права. 

Для того, чтобы сохранить неограниченную власть в своих руках, авторитарный режим производит циркуляцию элит не путем конкурентной борьбы на выборах, а кооптацией (волевым введением) их в руководящие структуры. В силу того, что процесс передачи власти в подобных режимах происходит не путем установленных законом процедур замены руководителей, а насильственно, эти режимы не являются легитимными. Однако, даже несмотря на то что они не опираются на поддержку народа, это не мешает им существовать в течение длительного времени и достаточно успешно решать стратегические задачи. Примером эффективных с точки зрения проведения экономических и социальных реформ могут быть названы авторитарные режимы в Чили, Сингапуре, Южной Корее, Тайване, Аргентине, странах арабского Востока. 

Авторитаризм  не оспаривает права на автономное, разнообразное самовыражение общества, его групп. Это дало основание X. Линцу  интерпретировать авторитаризм как  способ правления «с ограниченным плюрализмом». Он определил авторитаризм как консервативный тип власти, который, будучи не в  состоянии сегодня лишить права  голоса широкие массы населения, прибегает с этой целью к глобальному или избирательному запрещению партий и массовых организаций. Причем запрещаются те организации, которые нарушают социальное равновесие между государством, бизнесом, церковью и т. д. Разрешается деятельность тех сил, которые поддерживают существующий статус-кво. 

В обощенном виде наиболее характерными чертами авторитарных режимов являются следующие: 

— сосредоточение власти в руках одного человека или  группы. Носителем власти может быть харизматический лидер, монарх или  военная хунта. Как и при тоталитаризме, общество отчуждено от власти, отсутствует механизм ее преемственности. Элита формируется путем назначения сверху; 

— права и  свободы граждан ограничены главным  образом в политической сфере. Законы преимущественно на стороне государства, а не личности; 

— в обществе доминирует официальная идеология, но проявляется терпимость по отношению  к другим идейным течениям, лояльным к правящему режиму; 

— политика монополизируется властью. Деятельность политических партий и оппозиции запрещена или  ограничена. Профсоюзы подконтрольны  власти; 

— государственный  контроль не распространяется на неполитические сферы — экономику, культуру, религию, частную жизнь; 

— обширный государственный  сектор жестко регламентируется государством. Как правило, он функционирует в  рамках рыночной экономики и вполне уживается с частным предпринимательством. Экономика может быть как высокоэффективной, так и малоэффективной; 

— осуществляется цензура над средствами массовой информации, которым разрешается  критика отдельных недостатков  государственной политики при сохранении лояльности по отношению к системе; 

— власть опирается  на силу, достаточную, чтобы в случае необходимости принудить население  к повиновению. Массовые репрессии, как при тоталитаризме, не проводятся; 

— при положительных  результатах деятельности режим  может поддерживаться большинством общества. Меньшинство борется за переход к демократии. Гражданское  общество может существовать, но зависит  от государства; 

— режиму свойственны  унитарные формы государства  с жесткой централизацией власти. Права национальных меньшинств ограничены.

3.Общее  и особенное тоталитарного и  авторитарного режимов.

Основные  проблемы. 

Недемократические режимы представлены разными формами  тоталитаризма и авторитаризма.

      В переводе с позднелатинского "тоталитарный" означает "относящийся к целому". Смысл тоталитаризма обосновал идеолог итальянского фашизма Дж. Джентиле, который призвал к тотальному подчинению человека государству и растворению индивида в политической истории, поскольку все человеческое и духовное теряет ценность вне государства. В политический лексикон этот термин вошел после речи Б. Муссолини в 1925 г., в которой он использует само понятие "тоталитарное государство". В дальнейшем оппоненты фашизма употребляют этот термин в негативном смысле - как противоположность демократии. Первоначально под тоталитаризмом понимали фашистский режим в Италии и национал-социалистическое движение в Германии, но после публикации в газете "Таймс" (1929 г.) этот термин стали применять к политическому режиму в СССР.

      Хотя еще в конце 30-х гг. были  сделаны попытки научного осмысления  тоталитаризма, наибольшее влияние  на общественное представление  о сущности этого явления оказали  знаменитые романы-антиутопии Е.  Замятина, О. Хаксли и Дж. Оруэлла.  Роман Замятина "Мы" - это прогноз  развития общества, построенного  на началах коллективизма, где  рационально обоснованы все стороны  жизни, но где отсутствует важнейший  элемент общества - личность . О. Хаксли в романе "О дивный новый мир" показал полностью заорганизованный мир, в котором стремление к достижению совершенной эффективности не оставило места для личной свободы. В наиболее яркой литературной форме технология тоталитарной власти была раскрыта в романе Дж. Оруэлла "1984".

      С начала 50-х гг. появляются научные  работы, посвященные политологическому  и социологическому анализу тоталитарных  режимов: исследование Х. Арендт "Происхождение тоталитаризма", совместная монография К. Фридриха и З. Бжезинского "Тоталитарная диктатура и автократия". Концептуальная модель тоталитаризма, предложенная К. Фридрихом и З. Бжезинским, наиболее популярна в политологии.

Ниже приведены  шесть базовых характеристик  тоталитаризма, сформулированных К. Фридрихом  в работе "Природа тоталитаризма" (1954)

официальная идеология, которая претендует на охват всех аспектов человеческого существования  и ориентируется на достижения извечных целей, например на создание "совершенного общества";

массовая партия, которая сливается с государственной  бюрократической организацией;

монополия партии над эффективными средствами коммуникации;

концентрация  в руках партии и государства  всех средств вооруженного насилия;

централизованный  контроль и руководство экономикой;

система террористической полицейской власти.  

Вышеупомянутая  модель тоталитаризма требует дополнительной расшифровки. Установление диктатуры  одной партии приводит к слиянию  партийных структур с государственными и к формированию своеобразного  феномена "государство-партия". Сама партия монополизирует право выступать  от имени всего общества. Одновременно происходит "растворение" гражданского общества в государстве, все разрешенные  общественные организации (профсоюзы, молодежные, женские) обязаны выступать  своеобразными "приводными ремнями" в механизме власти партии, проводить  ее генеральную линию в жизнь. Вершина пирамиды тоталитарной власти представлена харизматической фигурой  вождя (фюрера, дуче, лидера партии). Действия вождя и партийная догма не подлежат критике. Например, во всех школах Италии висел портрет Б. Муссолини  с надписью "Муссолини всегда прав".

      Тоталитарная власть распространяет  контроль на все стороны жизни  человека, включая семейные отношения  и сферу досуга. Как заметила  Х. Арендт, при тоталитаризме был реализован принцип: "Частным лицом остается только спящий". Таким образом, для тоталитаризма характерна всеобщая этатизация - государство-партия осуществляет тотальный контроль над всеми сферами жизнедеятельности общества в целом и отдельного индивида в том числе. Поэтому среди политологов утвердилось и более краткое определение тоталитаризма: это закрытая система, в которой все - от воспитания детей до выпуска продукции - контролируется из единого центра.

      Тоталитарные режимы традиционно  разделяют на "левые" и "правые" формы. Правый или праворадикальный  режим получил развитие в Италии  с 1922 г. и в Германии с  1933 г. после прихода к власти  А. Гитлера. Леворадикальный (коммунистический) тоталитаризм утвердился в СССР (классическая модель - период сталинизма с середины 20-х гг. до середины 50-х гг.), в странах Восточной Европы и Азии, на Кубе. Наиболее яркий пример тоталитаризма в Азии - Китай периода политики "большого скачка" и "культурной революции" (50-е - середина 70-х гг.), когда во главе руководства страны стоял Мао Цзэдун .