Теория познания по произведению Лейбница

В философии Лейбница отразились почти все философские импульсы его
времени. Он был подробно знаком не только с философией Декарта, Спинозы,
Бойля, но и с философскими трудами представителей сенсуалистской и
эмпирически ориентированной английской философии, в частности с работами Дж.
Локка, и давал им оценку.
Так, он был не согласен с концепцией картезианского дуализма, отвергал
определенные элементы картезианской теории познания, в частности тезис о
врожденных идеях, возражал и против спинозовской единой субстанции (бога),
которая является и всем, и субстанцией. Он весьма точно определил, что такая
концепция ведет к омертвлению действительности.