Уголовное право средневековой Японии

План работы:

 

 

Введение……………………………………………….……………………стр.2

1. Глава. Уголовное право Средневековой Японии………………….стр.3
1. Особенности становления и развития…………………………..стр.3
2. Источники уголовного права………………………………….стр.4-7

Таблица № 1………………………………………………………стр.8

3. Виды преступлений……………………………………………стр.9-10

     Таблица  № 2……………………………………………………….стр.11 Виды наказаний………………………………………………….стр.12-16

4. Распространение уголовного права на представителей буддийской церкви…………………………………………………………….стр.17

Заключение………………………………………………………………..стр.18

Список используемой литературы……………………………………стр.19-20

 

Введение.

В последние 20 лет  российские юристы проявляют значительный интерес к исследованию японского законодательства. Причина такого интереса- речь идет о соседней стране.

В данной работе я представляю на рассмотрение уголовное право Средневековой Японии, а подробнее, это его особенности становления и развития, источники, виды преступлений и наказаний. Так же мною была рассмотрена специфическая черта уголовного права Средневековой Японии: распространение уголовного права на представителей буддийской церкви.

Мною была предпринята  попытка рассмотреть уголовное  право Средневековой Японии в  качестве актуальности в новейшем времени, можно ли применять наказания средневековья в новейшем уголовном праве, имеются ли какие либо сходства? А так же, какими особенностями обладает Уголовное право Средневековой Японии?

Так же я в  своей курсовой работе  представила  более подробное описание системы  преступлений и  наказаний уголовного права Средневековой Японии.

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Глава. Уголовное право Средневековой Японии.

1. Особенности становления и развития.

Уголовное право  в Средневековый период Японии не выделяло религиозных и этических норм, если не считать отдельных понятий о наказаниях, которые были связаны с представлением о грехе, каре, о «божьем суде». Оно имело достаточно большое сходство с нормами Китайской правовой системы. В Японском средневековом праве не было четких различий между деликтом и преступлением, нормами уголовного и административного права. В период «правового государства» право основывалось на требованиях «законности», которая в понимании того времени включала в себя ряд положений: о неукоснительном следовании предписаниям закона, о наказаниях за преступления, проступки и даже ошибки всех, от холопа до буддийского монаха, о беспрестанности судей и следователей, о четком делопроизводстве, в том числе и судебном, а так же о тщательной проверке и смертной казни, об учете смягчающих и не учете  отягчающих вину обстоятельств, указанных в законах, изданных до начала следствия по конкретному делу.

Уголовное право  Японии не знало четко сформулированных общих принципов и норм о формах вины (умысле и неосторожности), о  покушении, о соучастии в различных  формах, которые, однако, фигурировали  при рассмотрении конкретных преступлений.

 

 

 

 

 

 

1.2.Источники уголовного права.

Затрагивая  тему о источниках уголовного права  средневековой Японии, нужно выделить важнейший источник того времени, обычай. Другим же источником является, «высочайший  указ» японских императоров. Позже вместо императорского указала, появляются кодексы, которые не содержали конкретных норм.

Первым во внимание представлен кодекс «Тайхо рицу рё», состоит из 12 разделов: уголовного закона о наказаниях, о разбое, а грабеже, о ранениях в драке и др. Но не все положения кодекса дошли до нашего времени, часть из них была восстановлена впоследствии по китайскому кодексу танской династии. Начинается кодекс перечнем наказаний и тяжких преступлений. В соответствии с конфуцианскими представлениями о наиболее тяжких нарушениях. «Тайхо рицу рё» предусматривает и такие наказания, как конфискация имущества, штраф и пр. От общих наказаний отличались специальные наказания для военных и гражданских чинов. При перечне специальных наказаний «Тайхо рицу рё» делает упор на поражение чиновников в особых должностных правах. Кроме «8 зол» кодекс знал и простое убийство.

Большой круг уголовно-правовых норм включен в Закон XIV "О проверке и аттестации", посвященный организации и деятельности чиновничьего корпуса, в частности говорящий о преступлениях и проступках чиновников, а также об особой системе наказаний за них. Закон XVII "О воинах и пограничниках" содержит правила об организации вооруженных сил, в том числе и о воинских преступлениях. Особое значение для рассмотрения правовой системы Японии этого времени имел Закон XXIX "О тюрьмах", касающийся широкого круга норм уголовно-процессуального права. Из содержания Свода явствует, что нормы конфуцианской морали оказали бесспорное влияние на его содержание. Об этом свидетельствует, ряд норм, в том числе и зафиксированное в нем общее конфуцианское положение, требующее наказания за любой проступок, «которое не следовало совершать».

Вместе с тем свод — правовое произведение, а не собрание моралистических наставлений более позднего периода. Он был призван стать законодательной опорой правящего режима, укрепить его основы с помощью детально разработанной единой для Японии правовой системы. С этой целью и был проведен многосторонний пересмотр, унификация, систематизация обычно-правовых и ранее созданных законодательных норм. Не случайно японское государство этого периода (VIII—Х вв.) называют в исторической литературе "правовым", в отличие от последующей эпохи, когда под влиянием ряда исторических факторов произошло резкое падение общего значения роли закона, права как такового.

Немного слов о  «Кодексе чести», так как он не совсем относится к нашей цели, но все  же стоит отметит его значение в уголовном праве средневековой  Японии. «Кодекс чести» (букэ – хо), такой особый кодекс «приличия»,сформирован для самурайского сословия. Его нормы закреплялись специальным Уложением годов Дзёэй, уложение предусматривало жестокие наказания.

В Японии средневековья  не создавались специальные своды  уголовных и уголовно-процессуальных законов. Наибольшей уголовно-правовой направленностью отличался свод законов позднего феодализма -   Кодекс из 100 статей 1742г., воспринявший многие принципы и нормы старых законов 668г.

«Кэмми сикимоту» (Кодэкс эпохи Кэмми) 1336 г. Призванный ликвидировать «смуту в стране». Составленный первоначально в традициях Японии из 17 статей, этот кодекс, написанный в форме ответов учёных монахов на вопросы основателя второго сёгуната Асикаги Такаудзи, в последствии был дополнен рядом новых положений. Его положения предписывали «запрещать пьянство и азартные игры в стране», «строго наказывать за разбой , убийство и иные жестокие преступления», пресекать произвольную практику «вторжение в жилище людей», а так же «незаконное у них изъятие земли». Особое внимание было отведено в кодексе взяточничеству и ответственности за него. Характерно, что этот кодекс свет увидел только в 1596г.,когда он был издан отдельной книгой.

 

Существовал Японский феодальный свод "ста законов" (1742 г.)он заключал в себе,уголовного и процессуального права без сколько-нибудь определенного разграничения.

Пользоваться  сводом могли одни только специально приставленные к нему чиновники (три человека). Считалось, что законы, особенно уголовные, должны сохраняться  в тайне. В официальной теории отношение человека к писаному праву выражалось формулой: "следует выполнять, но не знать"(!). И в этом случае руководствовались старинными китайскими правилами нравственности, исходившими из представления, что преступник скорее отважится на злодеяние, если он будет знать, что ему не грозит смертная казнь.

 

Так же я хочу упомянуть о юридическом кодексе "Дзёэй сикимоку" ("Госэйбай сикимоку")1232 г..Он регулировал конфликты между вассалами,  но вскоре кодекс приобрел характер национального законодательства, правда регулирующего только вопросы, связанные с самураями.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Источники уголовного права

 

 

 

 

 

                                                                                      Таблица № 1.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.3.Виды преступлений.

      Первые понятия о преступном были взаимосвязаны с религией и существовали в виде представлений о «семи небесных грехах» (тяжких) и «восьми небесных грехах» (менее тяжких). За их совершение обычно полагались кара и очищение – как правило, коллективные.

По тяжким преступлениям не применялась амнистия преступников, весьма распространенная по другим делам.

Среди преступлений против личности особое внимание уделялось  самому тяжелому из них – убийству, за которое предусматривалась высшая мера наказания путем обезглавливания. Среди особо опасных преступлений выделялось убийство родителей, родственников. В средневековом праве различалось умышленное убийство , неосторожное; убийство в ссоре; убийство, совершенное с помощью наёмного убийцы; путем отравления.

К числу преступлений против собственности японское право относило кражу , разбой, грабеж, мошенничество, вымогательство.

В стране длительное время сохранялась кровная месть; но совершение кровной мести без  соответствующего разрешения властей  рассматривалось как умышленное убийство. Сохранение кровной мести в уголовном праве средневековой Японии свидетельствует о его особенности.

Под «мятежом»  понималось разрушение государственных  жилищ и усыпальниц, а под «государственной изменой» убийство ближайших родственников и покушение на их убийство, избиение), так же под «жестоким убийством» понимается убийство трех одной семьи, своих ближайших родственников, убийство женой или наложницей родственников мужа, а так же их избиение, ещё существовала «великая непочтительность», разрушение храмов, священных ритуальных предметов, «злословие и непочтительность» по отношение к государю, просто «непочтение» к отцу или ближайшим родственникам, возбуждение против них судебных дел или предание их  проклятью, выделение из семьи при живых родителях, самовольное вступление в брак, «нарушение долга».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Таблица № 2.

 

 

 

 

1.4. Виды наказаний.

В уголовном  праве средневековой Японии существовала пятичленная система наказаний, включающая в себя смертную казнь через повешение или обезглавливание, ссылку с каторжными работами и без таковых, каторгу, битьё палками (от 60 до 100 ударов), сечение розгами (от 10 до 50 ударов). Смертная казнь простолюдина совершалась на городской площади, женщины и чиновники публично не казнились, а чиновникам высоких рангов предоставлялась возможность покончить жизнь самоубийством.

 

Так же существовало такое  наказание, как ссылка виновного. Ссылка в зависимости от расстояния до места назначения могла быть ближней, средней дальней. Жены и наложницы осужденных отправлялись в ссылку вместе с ними в обязательном порядке. Каторга выражалась в принудительных работах, как правило, по месту жительства.

Существовали такие наказания, как конфискация имущества, штраф и пр. Примечательно, что конфискованное имущество преступника делилось поровну между казной и его ближайшими родственниками, если они не были соучастниками преступления. От наказания, даже от смертной казни (как дань древнему обычаю) можно было откупиться, но возможность откупа зависела от усмотрения властей. Этим правом, безусловно, пользовались родственники императора, крупнейшие вельможи из «6 категорий достойных».

Целью наказания по кровной  мести было устрашение.

Для розыска и поимки преступника  использовались специальные чиновники, в ходе судебного процесса широко применялись пытки.

Четко различалась  резкая грань между самураями  и простолюдинами, в том числе  в назначении наказания.

За такие серьезные  преступления, как убийство и поджог наказывались смертью.

Существовала Сегуната казненных  преступников различными способами:

• Кипение
• Сжигание
• Распятие (за убийство родителей, мужа и т.д.)
• Обезглавливание от меча
• Распиловка
• Талия-резка (резка лица пополам)

В зависимости  от тяжести преступления, судьи могли  приговорить осужденных к лишению  свободы в её различных формах:

• Изгнание на остров
• Заключению

       За преступления, требующие умеренного наказания, осужденные могли быть направлены на работу в трудовые лагеря, в такие как на Исикава-Джима в бухту Эдо . Более серьезные акты могут привести к направлению на работу в золотой рудник на острове Садо . В 1590 году Хидэеси запретил "несвободный труд" или рабство , но формы контракта и кабального труда сохранились наряду с периодом "принудительный труд уголовного кодекса. Например, в период Эдо уголовного законодательства предписано "не свободный труд" для ближайших родственников, казненных преступников в статье 17 Gotōke Рейо (Токугава Дом законов), но на практике никогда не использовался.

 

Так же, существовала особенная казнь относительно купцов, их имущество было конфисковано в случае преступления.

Наручниками позволено было правительству наказывать уголовно, даже, когда преступник находился под домашним арестом . В зависимости от тяжести преступления, наказание могло длиться 30, 50 или 100 дней.