Жизнь и творчество Достоевского

     Начало  жизни

     30 окт. (11 ноября) 1821 года

     Ф.М. Достоевский родился в большой семье – у него было шесть братьев и сестер, – над которой безгранично властвовал отец, врач Маршенской больницы для бедных в Москве. Доктор М.Ф. Достоевский любил вспоминать, что его род восходил к Золотой Орде, но ни знатностью, ни богатством похвалиться не мог. Мнительный и самолюбивый, вспыльчивый и угрюмый, он доходил до патологических преувеличений в своих фантазиях, жестоко обходился с женой в минуты раздражительности, но, по свидетельству сына Андрея, «он пальцем не трогал детей и телесные наказания, столь распространенные не только в России, но и Англии и Америке, никогда не применялись в семье». В доме господствовало пуританское настроение, и о женщинах разрешалось говорить лишь в стихах. Детей без провожатых из дома не выпускали, карманных денег не давали (Ф.М. так и не научился потом обращаться с деньгами).

     В докторе Достоевском были те черты  невроза, которые сказались в  сыне резкими противоречиями. Отец очень любил сыновей, но держал их в ежовых рукавицах, охотно тратил деньги на их воспитание, но был в остальном  мелко расчетлив. Федор Михайлович унаследовал от отца угрюмость и  отсутствие манер, отцовская скупость превратилась в сыне в финансовую анархию.

     Мать, Мария Федоровна Нечаева, происходила  из семьи зажиточных московских купцов. Дети отмечали в ней «веселость природного характера», ум и энергию. «Ужасные вспышки» Мария Федоровна мужу прощала, потому что любила его, о чем свидетельствуют  ее письма к Михаилу Федоровичу. Для малообразованной женщины 30-х  годов XIX века она писала исключительно с литературным даром, который передала детям. Она не только не боялась мужа, но была ему постоянной опорой и помощницей. У Марии Федоровны было шаткое здоровье, заболев рано туберкулезом, она целые дни проводила в постели. Федор Михайлович на всю жизнь запомнил ее тонкую руку с синими прожилками и в его сознании любовь и жалость слились в трогательном единстве. Достоевская умерла в 1837 году, когда Федору Михайловичу не исполнилось еще 16 лет.

     1837 год.

     После смерти матери отец отвез сыновей  в петербургское Инженерное училище. Сверстники встретили Федора Достоевского насмешками: он был замкнут, робок, у  него не было ни манер, ни денег, ни имени. Федор Михайлович держался особняком, больше молчал, но мог лучше других рассуждать о Пушкине, которого боготворил, о Шиллере, об исторических героях.

     1839 год.

     Доктор  Достоевский после смерти жены вышел в отставку, уехал в деревню, пил, развратничал, жестоко порол крестьян, вымещая на них свою неудачливость. Крестьяне отвечали доктору ненавистью. Летом 1839 года обезображенное тело штаб-лекаря Достоевского было найдено в роще. И, хотя следственные власти определили, что смерть наступила от «апоплексического удара», родные и соседи знали, что убили Михаила Федоровича крестьяне.

     Смерть  отца произвела потрясающее впечатление  на Федора. Его ошеломили все обстоятельства страшного конца, в котором соединились  и разврат, и пьянство, и элементы тайны. Через сорок лет Федор  Михайлович воспроизвел свои впечатления  в «Братьях Карамазовых». Венский ученый Фрейд утверждал, что потрясение, пережитое восемнадцатилетним юношей, спровоцировало эпилепсию: подросток бессознательно желал смерти отца и, когда желание осуществилось, испытал ужас и непобедимое чувство вины и раскаяния, он был готов принять любую кару, чтобы искупить свой тайный грех.

     Отметим, что бунтарство Достоевского выводить из теории Фрейда весьма рискованно, не меньшее потрясение писатель испытал  и в момент казни, и в ссылке.

     Очевидно  только то, что образ отца у него двоился и в его письмах  к родным, и в его романах.

     Одно  известно достоверно: формирование личности Достоевского происходило тяжело и  болезненно. Он мечтал о творчестве и свободе, в жизни встречал только высокомерие сверстников и тупость  чиновников. «У меня есть прожект сделаться  сумасшедшим,» – пишет он брату. В 18 лет он записал пророческие слова: «Человек есть тайна. Её надо разгадать, ежели будешь её разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время. Я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком». 

     40-е  годы. Творчество 

     1841 год.

     Достоевский был произведен в прапорщики. Можно  было жить вне Училища, заняться любимой  литературой. Брату Михаилу он читал  отрывки (не дошедшие до нас) из своих  драм: «Мария Стюарт» и «Борис Годунов».

     1843 год.

     Зачислен на службу при чертежной Инженерного Департамента, но с большим азартом отдавался, «очертаниям» «Бедных людей», чем точным, но бездушным линиям. Существует легенда, будто чертежи Достоевского попали на глаза императору Николаю I, который наискосок листа написал: «Какой идиот это чертил!». Царские слова тотчас покрыли лаком, чтобы сохранить для грядущих поколений. Достоевский, обидевшись, что такая нелестная аттестация переживет века, тотчас подал в отставку. Кстати, в архивах чертежа с царской записью нет, но не исключено, что его изъяли, когда Достоевский стал известным писателем.

     Причиной  ухода были, скорее всего, не случайные  обиды, а желание  стать писателем. Брату он пишет: «Я буду адски работать. Теперь я свободен».

     Жить  самостоятельно оказалось очень  трудно. Он в одни сутки мог перейти от изобилия к нужде, в квартире царил беспорядок, полученные от опекуна деньги мог спустить за одну ночь. Он ссужал деньги бедным пациентам доктора – соседа Ризенкампфа, платил бешеные деньги перекупщикам за билеты на концерты Листа или представления «Руслана и Людмилы», а потом долго питался сухарями и молоком в долг. Зимой часто простужался: на дрова не хватало средств и комнаты не отапливались. Он уходил греться в трактиры и часами просиживал с «потерянными личностями» – выгнанными со службы чиновниками, пьяницами, картежниками. Один из обитателей петербургского дна, приживала и жулик Келер, стал его постоянным собутыльником. Водку пил один Келер, а Достоевский был сладкоежкой и поддерживал компанию за чаем со сладостями, слушая бесконечные «истории» пьяницы. Тот, в свою очередь, поражался странностям Достоевского, который был чрезвычайно суеверен, серьезно относился к знамениям и пророчествам, ходил к гадалкам, боялся впасть в летаргию и быть преждевременно погребенным. Он на видном месте оставлял записку «В случае смерти не хоронить 5 дней». Однажды, при встрече с похоронной процессией, он упал в беспамятстве.

     Несмотря  на внешнюю беспорядочность его  существования, Достоевский упорно и систематически работал над романом «Бедные люди». Тот давался в мучениях, но в этом была своеобразная прелесть: «Нет, если я был счастлив когда-нибудь… то это тогда… когда я еще не читал и не показывал никому своей рукописи: в те долгие ночи, среди восторженных надежд и мечтаний, и страстной любви к труду, когда я сжился с моей фантазией, с лицами, которых сам создал, как с родными, как будто с действительно существующими, любил их, радовался и печалился с ними, а подчас даже плакал самыми искренними слезами над незатейливым героем моим.»

     1845 год

     Рукопись  «Бедных людей» прочитал Н.А. Некрасов. Он пришел в такой восторг, что тотчас же, в четвертом часу утра, отправился с романом к В.Г. Белинскому, разбудил его криком «Новый Гоголь явился!», на что критик сердито заметил, что у Некрасова Гоголи, как грибы, по ночам растут. Так исполнилась мечта молодости Достоевского – к нему пришла слава. «Это была самая восхитительная минута во всей моей жизни,» – отметил писатель много лет спустя. Свидание с Белинским, высоко оценившим роман, укрепило его радужное настроение: великий критик сказал ему, что «Бедные люди» – «ужас и трагедия». Он был уверен, что «народившийся гений со временем убьет своими произведениями всю настоящую и прошедшую литературу». Новое слово, сказанное Достоевским в «Бедных людях», по мнению Белинского, как сообщил П.В. Анненков, состояло в том, что «это первая попытка у нас социального романа. Честь и слава молодому поэту, муза которого любит людей на чердаках и в подвалах, и говорит о них обитателям раззолоченных палат: «ведь это тоже люди, ваши братья!».

     1846 год

     Появилась повесть «Двойник». Если в «Бедных людях» раскрывалась социальная драма маленького человека, сочувственно изображалось то прекрасное, что таится под смешным и жалким в Макаре Девушкине, то в новой повести дается психологический анализ «двойничества» в сущности человека. Раздвоение сходящего с ума Голядкина не просто патология. В своем сумасшествии Голядкин видит бездушие чиновников, ничтожество мира.

     В этой повести обнаруживается общая  философская идея, которая будет  характерна для творчества зрелого  Достоевского. В результате векового социального неравенства в человеке зарождаются черты раздвоения: заложенные природой доброе и злое начала обретают очертания бунтарства и смирения, причем бунтарство побеждает чаще в унижаемом и оскорбляемом достоинстве человека. Голядкин показан в его стремлении утвердиться в обществе. Он болезненно переживает моменты своего социального унижения. На балу у Клары Олсуфьевны «Голядкин почувствовал себя настоящей букашкой», встретив холодный взгляд важного советника, Голядкин «решился лучше смолчать, не заговаривать, показать, что он так себе, что он такой же, как все, и что положение его, сколько ему кажется, по крайней мере, тоже приличное» Отчаяние, постоянный страх при мысли показаться смешным и оскорбленным, настойчивое стремление подняться по социальной чиновничьей лестнице, попасть в приличное общество, жажда сделать карьеру, получить чин и деньги – все это доводит Голядкина до сумасшествия.

     Тема  борьбы Добра и Зла в человеческой натуре и проявление её в личном и общественном поведении человека не могла быть вполне осознанной, а  потому в полной мере художественно  воплощена молодым писателем.

     Это сразу же заметил Белинский: «В «Двойнике» автор обнаружил огромную силу творчества,…  но вместе с тем… страшное неумение владеть и распоряжаться экономическим  избытком собственных сил». Много  позже Достоевский признал сам: «Повесть эта мне положительно не удалась, но идея её была довольно светлая, и серьезнее этой идеи я никогда  ничего в литературе не проводил».

     Чтобы понять душевное состояние и поступки героев Достоевского 40-х годов, надо иметь в виду их существование  в двух различных мирах. Один – будничный, пошлый, грубый – реальный, в нем все определяется нищетой, мизерным жалованьем, низенькой ступенькой бюрократической лестницы. Другой мир – призрачный, поэтически прекрасный, возникающий в мечтах героев. Этот второй, прекрасный мир обнаруживается только в одном из спектра человеческих чувств – в любви.

     1847 год. «Хозяйка».

     1846 год. «Господин Прохарчин».

     1848 год. «Белые ночи». «Слабое  сердце».

     Почти во всех повестях 40-х  годов раскрывается тема трагической  любви. Сюжет этих повестей строится на столкновении мечты и действительности. Поэзия чувств героев всегда разбивается о прозу жизни.

     Причиной  трагедии мечтателя Достоевского является сама натура героя. Внутренняя жизнь  обитателей полна «горячо-идеальных» мечтаний, высокой, самоотверженной  любви. Эта внутренняя жизнь сталкивается с внешней действительностью, «до  невероятности пошлой», в которой  судьба маленьких людей определяется страхом перед начальством борьбой  за кусок колбасы или четвертушку  чая, а для девушек – необходимостью выйти замуж за того, кто согласится взять бесприданницу.

     В повестях Достоевского не поступки, а самоанализ, не события, а переживания движут сюжет повестей. В этом наблюдается продолжение традиций изображения героя в романе М.В. Лермонтова «Герой нашего времени».

     Достоевский достиг художественного мастерства в анализе смены ощущений и  процесса возникновения чувства  одиночества, в особенности у  маленького человека, который гибнет среди сытых и процветающих.

     В повестях 40-х годов Достоевский  выступает как гуманист и реалист. Гуманизм писателя проявляется в постоянном стремлении раскрыть душевный мир человека, его страдания, униженность. Реализм Достоевского 40-х годов сказывается в умении передать правду жизни и сложный душевный мир его героев как типические явления, как типические характеры, порожденные бытовой и социальной средой. Психология и поступки персонажей Достоевского мотивированы укладом жизни.

     Гуманные  мечтания привели писателя к тем  проблемам, которые он раскрыл потом  в своих романах. Вопросы о  зле в мире, о религиозном переустройстве человечества, о Боге, создавшем  муку и страдания, о противоречиях  между моральными идеалами и гнусностями российской политической и социальной действительности привели Достоевского в кружок Петрашевского, где читали вслух и комментировали сочинения Сен-Симона, Фурье, Оуэна и письмо Белинского к Гоголю.

     Михаил  Васильевич ПЕТРАШЕВСКИЙ (1821–1866) –  русский социалист-утопист, кандидат права. Выступал за демократизацию политического  строя России и освобождение крестьян с землей. В 1849 г. осужден на вечную каторгу, которую отбывал в Забайкальских заводах. С 1856 г. был переведен на поселение в Иркутск.