Храм

Храмы Охты

Доклад, 10 Марта 2014

Колокольня церкви Сошествия Святого Духа.
Храм Сошествия Святого Духа.
Часовня прав.
Часовня Коневского подворья на Большой Охте.

Шумерский храм, который строился как символ Мировой Горы - места обитания божества. Это космическая ось, связующая вертикаль между небом и землей, землей и подземным миром. Зиккурат строился семиэтажным, что символизировало семь небес или планов существования, семь планет и семь ступеней, чему соответствовали также семь металлов и семь цветов: 1. черный - Сатурн, свинец; 2. красно-коричневый - Юпитер, олово; 3. красно-розовый - Марс, железо; 4. золотистый - Солнце, золото; 5, бело-золотистый - Венера, медь; 6. темно-синий - Меркурий, ртуть; 7. серебристый - Луна, серебро.

Храм Ники Аптерос

Реферат, 11 Декабря 2013

Храм Ники Аптерос (то есть бескрылой победы) — древнегреческий храм на афинском Акрополе, находящийся на юго-западе от Пропилей и стоящий на пиргосе — небольшом выступе скалы, укрепленным восьмиметровой подпорной стенкой.

Храмы города Болхова

Реферат, 05 Сентября 2012

Орловщина — удивительные по красоте места! Здесь, среди просторов полей, сменяющихся то легкими березовыми рощицами, то густыми лесными чащами, расположился старинный русский город Болхов. Действительно, на Орловщине он — один из самых древних, первое упоминание относится к концу XII в.

Храмы и соборы г.Чита

Реферат, 23 Ноября 2013

Храм — это очень широкое понятие. Это то священное место, куда человек возвращается мыслью, чувством, желанием. Не случайно Христос, будучи Богочеловеком, глубоко почитал храм Иерусалимский, созданный для народа израильского. Апостол Павел, продолжая развивать проповедь Иисуса Христа, говорит своим ученикам, говорит: "Разве вы не знаете, что вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас".

Храм Василия Блаженного

Реферат, 26 Июня 2012

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, также называемый Собор Василия Блаженного — православный храм, расположенный на Красной площади Китай-города в Москве. Широко известный памятник русской архитектуры. До XVII века обычно назывался Троицким, так как первоначальный деревянный храм был посвящён Святой Троице; был также известен как «иерусалимский», что связано как с посвящением одного из приделов, так и с совершавшимся в Вербное воскресенье крестным ходом к нему из Успенского собора с «шествием на осляти» Патриарха.

Храмы Московской области

Реферат, 16 Июня 2015

Цель исследования: рассмотреть храмы Московской области. Исходя из цели, можно выделить следующие задачи:
• Рассмотреть историю создания храмов;
• Разработать особенности архитектуры христианских храмов;
• Дать общую характеристику Подмосковным храмам.

Символика православного храма

Реферат, 05 Июня 2012

Во времена разделения христианства на западное и восточное возникли особые названия двух христианских церквей: католическая и православная. Слово «католический» означает «вселенский», то есть всеобщий для христианского мира. Западные христиане – католики активно распространяли своё вероучение, и оно действительно стало одним из главнейших в мире. [13]
Зримое воплощение церковного символизма – православный храм, который представляет собой наиболее «открытую», осознанную, продуманную систему смыслов. Православный храм заключает в себе сложный, неисчерпаемый в своей обозримости символ. Исследователи В. Бобков и Е. Шевцов полагают, что поскольку «опыт религиозного сознания, по сути, есть акт откровения, идущий не снизу (от субъекта), но данный сверху – от Бога, то есть до конца непознаваемый и неописуемый, постольку онтологическим фундаментом православия является символизм» [1] . Поэтому, говоря о христианской символике, следует отметить, что понимание ее вне Церкви невозможно в принципе.

Храм Софии Константинопольской

Реферат, 06 Марта 2013

СВЯТАЯ СОФИЯ (Hagia Sofia – Божественная Премудрость) (532–537) – грандиозный патриарший храм в Константинополе (Стамбуле), главный храм в Византийской империи. Уникальность этого огромного здания заключается в том, что оно представляет собой купольную базилику из трех нефов, построенную всего за шесть лет.

Гекатомпедон. Храм Афины-Полиады

Реферат, 17 Января 2012

Первоначально акрополь служил местом, где городское население скрывалось во время набегов воинственных захватчиков. Для защиты сооружения в 3 в. до н. э. скалы Афинского Акрополя укрепили каменными стенами толщиной 5м. Малая часть этих стен, возводимых, по преданию, мифическими циклопами, сохранилась и в настоящее время (например, за южной стеной Пропилей).

Архитектура православных храмов

Доклад, 06 Декабря 2013

Архитектуру этого периода, и не только киевскую, относят иногда к стилю монументального историзма, подразделяющемуся на архитектуру соборных и башнеобразных жанров. Для соборных жанров характерны многонефность, круговые галереи, равномерный ритм фасадных членений и закомар. Образность архитектуры величава, символика многосложна. Башнеобразный жанр представлен небольшими четырехстолпными сооружениями без круговых галерей, без фасадных башен, как правило одноглавыми, имеющими сложные пучковые членения. Большое значение приобретает фасадный декор. Функция этих храмов — придворно-княжеская, образность — неканоническая.
В русле киевских традиций развивалось в середине второй половины XII века зодчество Чернигова, Переяславля, Волыни, Смоленска и Рязани. Дольше всего киевские традиции сохранялись в Чернигове. В XII веке на смену "полосатой" кладке приходит новая, порядовая равнослойная, из кирпича прямоугольной формы. Фасады скромно украшают аркатурными поясами, многоуступчатыми порталами и нишами.

Заупокойный храм царицы Хатшесут

Реферат, 29 Ноября 2013

Воды Нила разделили Древний Египет на две части: восточную и западную, на царство живых и царство мертвых. На восточном берегу Нила возводились дворцы фараонов и громадные храмы, славящие богов; на западном берегу строились пирамиды, гробницы и заупокойные храмы, где совершалась служба в честь умерших и обожествленных фараонов...
К таким заупокойным храмам, вырубленным в скалах западного берега Нила, относятся два колосса Древнего Египта: храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри и храм Рамсеса II Великого, более известный под названием Абу-Симбел.

Исчезнувшие храмы Старого Оскола

Доклад, 18 Января 2014

Храмы на Руси всегда были средоточием духовных и культурных ценностей, много впитали в себя за столетия своего существования. Роль храма как видимого, материального воплощения таинственного, надвременного и надпространственного единения Бога с людьми воспринимались всеми православными как самое необходимое условие спасения души, без которого нет полноценной жизни на земле. Множество храмов стояло на старооскольской земле за века существования города.
В конце 19 века в городе и пригородных слободах было 11 каменных храмов и 1 собор – Богоявленский. До наших дней сохранились и действуют церкви бывших пригородных слобод, в настоящее время вошедшие в городскую черту.

Первые христианские храмы на Руси

Реферат, 25 Ноября 2013

Как только крестились киевляне, великий князь повелел рубить в Киеве церкви и ставить их по местам, где прежде стояли кумиры — мера истинно благоразумная! Язычники, без сомнения, привыкли считать эти места для себя священными, привыкли собираться на них для поклонения своим истуканам; теперь, приходя на те же места по прежней привычке, киевляне должны были встречать уже христианские храмы и естественно научались, забывая прежних богов, поклоняться Богу истинному. Вслед за распространением святой веры из Киева по всей Руси русский равноапостол спешил устроять храмы Божии и по другим градам и селам. Из числа этих созданных тогда в нашем отечестве храмов древнейшие сказания упоминают по имени только о четырех.

Храм Святой Софии в Константинополе

Реферат, 30 Октября 2013

История Святой Софии началась при римском императоре Константине Великом, который в 324 году основал Константинополь — новую столицу империи. А в 326 году Константин построил первую в своей столице церковь во имя святой Софии. Имя София обычно толкуют как «премудрость», хотя оно имеет гораздо более широкое значение. Оно может обозначать «разум», «знание», «умение», «талант» и т.д. Христа часто отождествляют с Софией в смысле мудрости и разума. Тем самым София представляет собой аспект Иисуса как образБожественной Премудрости. София — это не только духовная категория, но и популярное женское имя. Его носила христианская святая София, жившая во II веке.

Храм Святой Софии в Константинополе

Реферат, 30 Октября 2013

Колизей, арена развлечений и храм смерти

Реферат, 10 Мая 2013

Последнее из семи чудес Рима — самое печально известное сооружение на земле. Колизей, арена развлечений и храм смерти. Это здание было самым большим и самым страшным из всех римских амфитеатров. За его великолепными стенами разыгрывались ужасающие сцены схваток, пыток и кровопролития. Превосходя высотой шестнадцатиэтажное здание, Колизей вмещал свыше 80 тысяч зрителей. Стены Колизея пронизаны лабиринтом сводчатых тоннелей.

Ознакомление с родным краем: Храмы Тюмени

Реферат, 17 Мая 2014

Начнём прогулку по Тюмени, сегодня посмотрим городские храмы.
Тюменский Троицкий мужской монастырь.
Петропавловская церковь.
Крестовоздвиженская церковь.
Заречная каменная Вознесенская церковь.

Византийская мозаика в пространстве храма

Реферат, 31 Мая 2015

Что представляет собой византийская мозаика? Это древнее искусство составления из мелких одинаковых частиц какого-то образа или картины. Как правило, так выполнены большие картины, которые предназначены на то, что на них будут смотреть на большом расстоянии. В таком случае картина будет отличаться неровностями, которые как - будто оживляют изображение, а также поверхность картины будет казаться издалека бархатистой.

Экскурсионная карточка Храма Василия Блаженного

Доклад, 11 Ноября 2014

Существует несколько версий о создателях Храма Василия Блаженного. По одной из версий, архитектором был известный псковский мастер Постник Яковлев по прозвищу Барма. По другой версии, собор был построен неизвестным западноевропейским мастером (предположительно итальянцем – Аристотелем Фиораванти). Храм был выстроен из кирпича, а его фундаменты, цоколь и ряд деталей выполнены из белого камня.

Современные теории расположения Иерусалимского храма

Курсовая работа, 14 Февраля 2014

Неслучайно эпиграфом к настоящей работе был выбран отрывок из книги Бытия, в котором Бог повелевает Аврааму принести «во всесожжение» единственного и возлюбленного своего сына Исаака. Именно с этого момента начинаются «особые» отношения богоизбранного народа с Яхве.

Первые Христианские Храмы на Руси. Архитектурный образ

Курсовая работа, 27 Февраля 2014

В течение последних пяти-шести лет в России наступил настоящий «бум» строительства. Огромные неуклюжие железобетонные монолиты и уродливые мини-офисы стали появляться как грибы после дождя вдоль магистральных улиц и небольших переулков, преграждая пешеходные дорожки и придавая даже исторической части городов неопрятный и едва ли достойный восхищения вид. В средствах массовой информации все чаще стала звучать мысль о несоответствии планов архитектурной застройки и ожиданий большинства россиян, об отсутствии вкуса у архитекторов, многие из которых преследуют главную цель — сделать здание максимально функциональным, ориентированным на обслуживание населения. Постиндустриальная эпоха, в который мы живет, отказывается от прежних образов: здания не вписываются гармонично в окружающий пейзаж и не подчеркивают никакой национальной идеи. Это, можно сказать, монстры эпохи глобализации.

Анализ стихотворения А.А. Блока "Вхожу я в темные храмы"

Реферат, 13 Ноября 2012

Стихотворение «Вхожу я в темные храмы...» было написано в 1902 году и входит в первый том лирики (1898-1902). Первую свою книгу Блок создал под сильным влиянием философских идей Владимира Соловьева. В этом учении поэта привлекают представления об идеале, о стремлении к нему как воплощению Души Мира, Вечной Женственности — красоты и гармонии. Своему идеальному образу Блок дал имя — Прекрасная Дама и создал цикл «Стихов о Прекрасной Даме», в который входит и стихотворение «Вхожу я в темные храмы...».

Русские религиозные философы о православном храме и иконе

Реферат, 05 Сентября 2014

Эстетическое открытие иконы имело очень большое значение: происходит оживление религиозно-эстетической мысли, начинается сопоставления древнерусской и западноевропейской религиозной живописи. Величайшую иконописную святыню – образ Пресв. Троицы Андрея Рублева до 1918 года никто не видел в ее первозданном облике. В этой ситуации появление шедевров иконописи в выставочных условиях помогало в полной мере оценить духовное воздействие их художественного языка, создавало вокруг иконы атмосферу эстетического уважения. Был издан образец средневековой эстетики «Иконописный подлинник» (руководство к иконному писанию), явившийся «отправной точкой ряда сочинений религиозно-эстетического характера».2

Символика православных храмов как отражение христианских взглядов

Реферат, 21 Октября 2014

Храм – определенным образом устроенное и освященное здание, в котором совершается богослужение. Храм в христианстве называют также церковью, потому что в нем собираются для молитвы верные Христу, которые и составляют церковь – установленное самим Богом сообщество людей, объединенных верой, иерархией (священноначалием) и таинствами. Православный храм можно назвать энциклопедией

Храм - синтез культовых искусств. Символика крестово-купольного храма

Реферат, 04 Июня 2014

На путь Христианства народ Древней Руси вступил далеко не первым народом из Европы, Византийская церковь уже пережила к этому времени длительный период борьбы с ересями и отступлениями. Сложилось стройное и продуманное богословское учение, выработанное Святыми Отцами в процессе преодоления заблуждений, пытавшихся размыть и затемнить Богооткровенную Истину.
Русское религиозное сознание воспринимало христианскую доктрину, как нечто завершенное и абсолютно незыблемое. Не равнодушие к философским вопросам и размышлениям о высоком, но приятие в сердце этой нераздельной целостности, неразрывно связанной с богослужением и духовным опытом, характерно для формировавшегося на протяжении веков национального сознания русского народа.

Архитектурные сооружения Индии. Буддийские реликвии, скальные храмы и монастыри

Реферат, 01 Апреля 2013

Первые датированные остатки бронзовой культуры найденные в далине реки Инд, относятся к началу 3-го тысячалетия до нашей эры. На северо-западе полуострова, там, где сейчас проходит граница между Пакистаном и Индией, и далее на запад, в соседствующих с ними районах Ирана и Афганистана, архиологические раскопки последних десятилетий обнаружили большое количество древних оседло- земледельческих поселений ХХΥIII-ХХХIII веков до н.э., которым наследует удивительно высокая городская культура (ХХV-ХХII вв., в некоторых поселениях ХХ-ХIХ вв., упадок её относится к ХVII-ХVвв. до н.э.). Считается, что древнейшее классовое общество существовало в долине Инда во второй половине третьего тысячелетия до нашей эры- первой половины второго тысячелетия до нашей эры.

Механизмы возведения храмов в Древней Греции на примере храма Посейдона в Пестуме

Реферат, 20 Января 2011

В VIII-VI вв. до н. э., по мере роста населения и развития торговли, греки осваивали новые территории, основывая колонии в Сицилии, Италии, на берегах Черного моря. Некоторые полисы и государства Северного Причерноморья – Ольвия, Херсонес просуществовали почти тысячу лет. Другие – италийские поселения Великой Греции – уже через два-три века были подчинены местными народами, а затем завоеваны римлянами.