Социология Э. Дюркгейма
Контрольная работа, 04 Января 2014
Предметом социологии являются социальный статус, социальная структура, социальное неравенство, социальные законы, социальные изменения, социальные законы, т.е. социальное взаимодействие.
Социология – это наука, изучающая структуры общества, их элементы и условия, а также социальные процессы, протекающие в данных структурах.
Социология Э. Дюркгейма
Доклад, 26 Сентября 2013
Целью данной работы является рассмотрение взглядов Э. Дюркгейма на социологию. Для достижения результата необходимо решить ряд вопросов. Это получение сведений о биографии данного социолога, выделение основных принципов, на которых держится его понимание социологии. Ниже в докладе будут рассмотрены вопросы: биография Дюркгейма, философские и социологические взгляды, социология, механическая и органическая солидарности, теория строения и эволюции общества, общество, социальные факты, проблема самоубийства.
Социология Э. Дюркгейма
Контрольная работа, 10 Сентября 2012
Теория социальной солидарности Э. Дюркгейма. Специальная монография Э.Дюркгейма.
Социология Эмиля Дюркгейма
Контрольная работа, 12 Мая 2012
История каждой науки свидетельствует, что вначале зарождаются, формируются и развиваются лишь отдельные элементы науки, а затем уже уточняется и закрепляется наименование, объясняющее ее сущность и содержание. Иначе говоря, дело не в термине и не в том, когда и как он появился. Дело в том, что каждая наука возникает как ответ на потребности общественного развития. И хотя сам термин социология связан с именем О. Конта, это вовсе не означает, что именно он создал эту науку. Его гений проявился в том, что он сумел обобщить и по-новому увидеть те нарождающиеся явления, которые были характерны для конца XVIII -- начала XIX столетия.
Социология Эмиля Дюркгейма
Реферат, 08 Декабря 2014
Эмиль Дюркгейм - один из создателей социологии как науки, как профессии и предмета преподавания. Он родился 15 апреля 1858 г. в г Эпинале на северо-востоке Франции, в небогатой семье потомственного раввина. В детстве будущего автора социологической теории религии готовили к религиозному поприщу его предков, обучая древнееврейскому языку. Торе и Талмуду. Однако он довольно рано отказался продолжить семейную традицию. Биографы Дюркгейма отмечают, что определенное влияние на это решение оказала его школьная учительница-католичка. Короткое время он испытывал склонность к католицизму мистического толка. Можно предположить, что здесь сказалось воздействие и более общих причин: разложения некогда замкнутой (изнутри и снаружи) еврейской общины и развития ассимиляционных процессов; это, в свою очередь, было связано с ослаблением религиозной нетерпимости и процессами секуляризации во французском обществе в целом. Но и католиком Дюркгейм не стал, так же, впрочем, как и атеистом. С юных лет и до конца жизни он оставался агностиком: Постоянно подчеркивая важную социальную и нравственную роль религии, он сделал предметом своей веры науку вообще и социальную науку - в частности.
Социология Эмиля Дюркгейма
Контрольная работа, 13 Октября 2014
Э. Дюркгейм опирался на учения Монтескье об общественных законах как естественном продолжении законов природы, на идею Кондорсе об общественном детерминизме, идею Руссо о "всеобщей воле" как выражении общественного интереса.
На мировоззрение Э. Дюркгейма оказала влияние немецкая философская и социально- политическая мысль, в первую очередь этические идеи И. Канта и этика В.Вундта.
На философско-теоретическую мысль 19 века оказала огромное влияние французская революция и последовавшая вслед за этим промышленная революция. На творчество Э. Дюркгейма она тоже оказала влияние. Как и многих социологов конца 19 века, его привлек реальный исторический факт перехода общества от одного типа к другому.
Социология Эмиля Дюркгейма
Реферат, 23 Октября 2013
Основополагающие принципы социологии Дюркгейма часто обознача¬ют как «социологизм». Этот термин, несомненно, огрубляет и упрощает представление о дюркгеймовской теории. Тем не менее, он может служить полезным ориентиром, указывающим на некоторые существенные особен-ности социологических воззрений французского ученого.
Для понимания дюркгеймовского «социологизма» необходимо выделить и различать в нем два аспекта: онтологический и методологический.
Социология Эмиля Дюркгейма
Контрольная работа, 18 Ноября 2012
Все больше слышалось критических замечаний, что социология претендует на некую роль метанауки, которая стремится вобрать данные всех других наук об обществе и на этой основе делать глобальные выводы. Первым, кто усомнился в такой постановке вопроса, был Э. Дюркгейм (1858—1917). Он полагал, что социология, имея объектом своего изучения общество, не должна претендовать на «всезнайство» об этом обществе — предметом ее интереса должны быть только социальные факты, которые и образуют социальную реальность.
Социология Эмиля Дюркгейма
Реферат, 30 Ноября 2012
Эмиль Дюркгейм - один из создателей социологии как науки, как профессии и предмета преподавания. Он родился 15 апреля 1858 г. в г Эпинале на северо-востоке Франции, в небогатой семье потомственного раввина.
Социология религии Э. Дюркгейма
Контрольная работа, 15 Мая 2014
Разрозненное индивидуальное сознание и нигилизм в отношении веры с неизбежностью приводят сегодня в действие обратные силы, подчеркивающие интегративное моральное и, соответственно, социальное начало. В этих условиях Э. Дюркгейм с его пониманием религиозного как социального и морального оказывается востребованным и актуальным. Что есть религия, мораль, какова их роль в преодолении разрозненного общества и сверх экзальтированного секулярного подхода - эти и другие вопросы далеко выходят за пределы теологии, вовлекают в дискуссию общественность и интеллектуальную мысль.
Вклад Э. Дюркгейма в предмет социологии
Реферат, 04 Октября 2012
Дюркгейм разработал четкую концепцию предмета социологии. Он считается классиком теории социологического метода (подход - "социальный реализм"), со следующими, сформулированными им принципами:
1) Общество - часть объективной реальности, включенная в общий порядок природы и имеющей свои специфические законы. 2) Общество первично по отношению к составляющим его людям. 3) Изучаемые социологией социальные факты объективны и не зависимы от человеческого произвола.
Классическая социология права Э. Дюркгейма
Контрольная работа, 18 Июня 2012
Социология права призвана исследовать право в общественной системе, социальном контексте, иначе говоря, ею изучается не право (законодательство) в его догматическом выражении, а социальное в праве, социальная обусловленность права и его действие в социуме, взаимодействие социального и правового в обществе.
Объекты социологии права рассматриваются право как социальный феномен (явление), а ее предмет находит свое выражение в знании о свойствах, связях, отношениях и закономерностях права как социального феномена.
Социальный факт и научный метод в социологии Э. Дюркгейма
Реферат, 20 Октября 2014
Эмиль Дюркгейм - один из создателей социологии как науки, как профессии и предмета преподавания. Он родился 15 апреля 1858 г. в г Эпинале на северо-востоке Франции, в небогатой семье потомственного равви¬на.
В 1879 г. Дюркгейм с третьей попытки поступил в Высшую Нормаль-ную школу в Париже, где одновременно с ним учились, в частности, знаме¬нитый философ Анри Бергсон и выдающийся деятель социалистического движения Жан Жорес, с которым Дюркгейм поддерживал дружеские отно¬шения
Постановка проблемы самоубийства в социологии Э. Дюркгейма
Курсовая работа, 07 Ноября 2013
Цель нашей работы – рассмотреть проблему самоубийства в социологии Э. Дюркгейма.
Для реализации цели выделены следующие задачи:
Изучить научную и теоретическую литературу по проблеме исследования.
Определить постановку проблемы самоубийства в социологии Э. Дюркгейма.
Рассмотреть причины и типы самоубийств в социологии Э. Дюркгейма.
Значение социологии религии Э. Дюркгейма для современной социологической науки.
Статья, 07 Мая 2014
В развитии идей о религии у него можно выделить три этапа :
Начало первого этапа было с училища и закончился курсом лекций о религии, прочитанным им в 1895 г. В этот период на него оказали влияние, в основном, О. Конт, Г. Спенсер, и В. Вундт, лекции которого он посещал, находясь на стажировке в Германии в 1885-1886 гг. К тому времени уже была опубликована его диссертация «Социальное разделение труда» (1898) и готовилась работа «Самоубийство: социологическое исследование».
Второй этап – с 1895 по 1906 г. – характеризуется интенсивным изучением работ по этнологии.