Иконы

Семиотика иконы

Реферат, 28 Февраля 2013

Семиотическое рассмотрение иконы…………………………………………..3
Психологическое воздействие…………………………………………….........6
Этапы иконописания……………………………………………………………8
Стилевые особенности иконы………………………………………………….8
Икона в современной России………………………………………………….11
Заключение……………………………………………………………………..12
Список используемой литературы…………………………………………....13

Чем писали иконы

Реферат, 08 Февраля 2015

Согласно преданию, евангелист Лука, первый иконописец, писал свои образа Божией Матери в технике энкаустика, которая предусматривает нанесение разогретых восковых красок на поверхность доски. Этот способ живописи, обеспечивающий долговечность и хорошую сохранность произведениям, был изобретен язычниками. Ап. Лука использовал его как общепринятый и доступный. Он освятил его, т. к. изображал лик Пречистой Девы. Немного позже иконописцы стали применять темперу – краску, состоящую из пигмента, замешанного на яичном желтке и разведенного водой.

Символика в русской иконе

Реферат, 28 Октября 2014

В данной работе проведен краткий анализ истории возникновения иконописи на Руси, определены особенности её написания, определена актуальность темы в рамках проводимых ныне исследований древнерусской живописи, государственной политики в сфере сохранения отечественной культуры.

Символика в русской иконе

Реферат, 28 Октября 2014

Икона стиля: Жаклин Кеннеди

Доклад, 28 Ноября 2011

«Есть два типа женщин: те, которые жаждут власти в мире, и те, которые хотят властвовать в постели».
Жаклин Кеннеди – икона стиля и элегантности прошлого столетия, которая украшала и очаровывала мир вокруг одним лишь своим присутствием. Всю свою жизнь Джеки (Жаклин любила, когда ее так называли) находилась в центре внимания, она была колумнисткой, женой президента Соединенных Штатов Америки, женой мультимиллионера Аристотеля Онассиса и просто редактором в крупном издании. Жаклин Кеннеди Онассис – это «тайна», овеянная множеством легенд. О ее романах с влиятельными мужчинами планеты (Робертом Кеннеди, Марлоном Брандо и многими другими) шептал весь мир.

Творчество А. Рублева икона «Троица»

Реферат, 26 Июня 2014

Вместе с христианством Россия получила от Византии в конце Х века уже установившийся церковный образ, формулированное о нем учение и зрелую, веками выработанную технику. Ее первыми учителями были приезжие греки, мастера классической эпохи византийского искусства, которые уже с самого начала в росписях первых храмов, как, например, Киевской Софии (1037- 1161/67), пользовались помощью русских художников. К XI веку относится и деятельность учеников греков, первых известных русских святых иконописцев, монахов Киево-Печерского монастыря, преподобного Алипия (Алимпия) (f около 1114 г.) и его сотрудника преподобного Григория. Св. Алипий считается родоначальником русской иконописи. С детства начинавший заниматься иконописью с приезжими греческими мастерами, затем ставший иеромонахом, он отличался неустанным трудолюбием, смирением, чистотой, терпением, постом и любовью к богомышлению. "Никогда же бо огорчился еси на оскорбляющих тя, ниже воздал еси злом за зло", - поется ему в церковном песнопении. Это был один из подвижников-аскетов, прославивших Киево-Печерскую Лавру.

Икона и иконопись в русской культуре

Контрольная работа, 16 Ноября 2012

В этой работе рассматривается приход иконы в Древнюю Русь, ее зарождение и становление, развитие и значение этого развития для иконописи.
Рассматриваются основные особенности иконописи, техника писания, композиционные элементы. Рассмотрена особая роль иконы, ее художественная и духовная ценность, указаны некоторые отличия иконописи от светской живописи, иконы от картины.
Целью данной работы является приведение иконы под понятие элемента русской культуры.

Икона в системе православной культуры

Курсовая работа, 23 Ноября 2013

Искусство иконописи имеет очень древние корни. Оно пришло на Русь вместе с христианством и прочно вошло в жизнь православных людей. Первые иконы (от греч. «образ», «изображение») появились еще до зарождения древнерусской культуры. Иконописные изображения, как в древнейшие времена, так и в современном мире играют очень важную роль для верующих людей. Но существуют древние образа, мастерство исполнения и роль которых настолько велики, что они стали достоянием не только верующих людей, но и всего народа.

Чудотворная икона в гостях у Никулинской школы

Контрольная работа, 30 Ноября 2012

Нет и не может быть настоящего гражданина своей страны, если у него отсутствует любовь к Отечеству. Можно ли воспитать любовь к своей Отчизне простым утверждением, что Родину нужно любить? Дети мало знают о том, как и чем богата русская культура, что составляет нашу гордость, привлекает внимание и вызывает восхищение других народов.

Иконы Параскева и Анастасия/ Екатерина Александрийская

Доклад, 12 Марта 2014

Святые мученицы, как и многие другие святые православного мира, издавна почитались на Руси. Юные девушки, замужние женщины, вдовы — всех их роднит непреклонная приверженность идеям христианства, стойкость в отстаивании веры и мученическая кончина. Судьбы их близки, как близки и их образы на фресках и иконах. Некоторые пользовались на Руси широчайшим почитанием, и древнерусская традиция иконописания сохранила множество их изображений. Наиболее широким почитанием на Руси пользовалась Параскева. В Византии изображения святой Параскевы встречаются с IX века. На Руси они также известны с глубокой древности.

Русские религиозные философы о православном храме и иконе

Реферат, 05 Сентября 2014

Эстетическое открытие иконы имело очень большое значение: происходит оживление религиозно-эстетической мысли, начинается сопоставления древнерусской и западноевропейской религиозной живописи. Величайшую иконописную святыню – образ Пресв. Троицы Андрея Рублева до 1918 года никто не видел в ее первозданном облике. В этой ситуации появление шедевров иконописи в выставочных условиях помогало в полной мере оценить духовное воздействие их художественного языка, создавало вокруг иконы атмосферу эстетического уважения. Был издан образец средневековой эстетики «Иконописный подлинник» (руководство к иконному писанию), явившийся «отправной точкой ряда сочинений религиозно-эстетического характера».2