Основные этапы и направления развития экономической теории
Реферат, 05 Декабря 2012, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Истоки экономической науки находятся в учениях мыслителей древнего мира, прежде всего стран Древнего Востока – колыбели мировой цивилизации. Однако сам термин «экономика» изобрел в VΙ в. до н.э. греческий поэт Геспод, соединив два слова: «ойкос» (дом, хозяйство) и «номос» (знаю, закон), что дословно означает знание, свод правил ведения домашнего хозяйства.
Содержание
Введение……………………………………………………………….2
Основные этапы развития экономической теории………………….3
Направления развития экономической теории…………...16
Заключение…………………………………………………………..18
Список литературы………………………………………………….20
Вложенные файлы: 1 файл
Экономика.docx
— 53.71 Кб (Скачать файл)К. б. п. э. использовала новый для
политической экономии того времени
метод — проникновение в
Заслуга К. б. п. э. в том, что она положила начало трудовой теории стоимости, сделала первые попытки рассмотрения отдельных форм прибавочной стоимости. К. б. п. э. (в лице Рикардо) в трудовой теории стоимости видела исходный пункт анализа капитализма и пыталась свести его важнейшие экономические категории к этой общей основе. Было установлено, что стоимость товара определяется трудом, необходимым для его производства. Заслуга Смита в провозглашении источником стоимости общественно разделённого труда во всех сферах производства. Смит и Рикардо указывали на различие между потребительской стоимостью и стоимостью товара. Однако противоречие между частным и общественным конкретным и абстрактным трудом выяснено не было. Не давая необходимого анализа производственных отношений, проявляющихся в стоимости, К. б. п. э. ограничивалась лишь характеристикой ее величины. Смит и Рикардо считали, что стоимость не может определяться индивидуальными затратами, но понятие общественно необходимого труда как основы стоимости осталось для них недоступным. В разработке теории трудовой стоимости Рикардо пошёл дальше Смита. "В противоположность Адаму Смиту, — указывал Маркс, — Давид Рикардо выработал четкое определение стоимости товара рабочим временем и показал, что этот закон господствует также и над буржуазными производственными отношениями, на первый взгляд более всего противоречащими ему" ("К критике политической экономии"). Различая стоимость, или "абсолютную" стоимость, и "относительную", или "сравнительную" стоимость, Рикардо отграничивал стоимость как воплощенный в товаре труд от меновой стоимости, или выражения стоимости товара в другом товаре. В проведении этого различия велика заслуга Рикардо, но он не мог выяснить, что меновая стоимость есть форма стоимости. "Один из основных недостатков классической политической экономии,— писал Маркс, — состоит в том, что ей никогда не удавалось из анализа товара и, в частности, товарной стоимости вывести форму стоимости, которая именно и делает ее меновой стоимостью. Как раз в лице своих лучших представителей А. Смита и Рикардо она рассматривает форму стоимости как нечто совершенно безразличное и даже внешнее по отношению к природе товара" . Не выяснив же специфических особенностей формы стоимости, Рикардо и др. представители К. б. п. э. не поняли природы и функций денег, сущности капитала и ряда др. экономических категорий.
Исходя из того, что труд является единственным источником стоимости, представители К. б. п. э., пришли к выводу, что прибыль, процент и рента также являются результатом труда рабочих. Рассматривая заработную плату и прибыль как две части стоимости, созданной трудом, они фактически сводили прибыль к прибавочной стоимости и впервые в экономической теории отметили противоположность в движении величины заработной платы и прибыли, прибыли и ренты. Тем самым были подмечены экономические противоречия классов буржуазного общества в той форме, в которой они выступают в сфере распределения. Но дальше этого представители К. б. п. э. не пошли. Рассматривая труд как товар, а заработную плату как стоимость труда, они, сами того не замечая, противоречили своей трудовой теории стоимости, будучи не в состоянии объяснить присвоение прибыли капиталистами на основе теории стоимости. К. б. п. э. исследовала прибавочную стоимость не по существу, а лишь в ее проявлении в особых формах (прибыль, рента, процент). Поэтому ею не выяснены сущность и особенности капиталистической эксплуатации, не показана эксплуататорская сущность конкретных форм прибавочной стоимости. Представители К. б. п. э. не могли также объяснить образование абсолютной ренты и отрицали её существование, а дифференциальную ренту связывали с так называемым законом убывающего плодородия почвы.
К. б. п. э. положила начало и анализу капитала, воспроизводства. В лице физиократов она впервые в домарксовой экономической литературе попыталась в схематической форме показать процесс воспроизводства и обращения всего общественного продукта. Маркс охарактеризовалЭкономическую таблицу Кенэ как гениальную для своего времени попытку представить весь процесс производства капитала как процесс воспроизводства, а обращение — только как момент обращения капитала. Вместе с тем он отметил, что таблица отражала ограниченность физиократов в их представлении о сельском хозяйстве как единственной производительной сфере производства, где создаётся "чистый продукт". Смит и Рикардо отождествляли капитал с его вещественными носителями — деньгами, средствами производства, товарами. Поэтому они не увидели, что в процессе кругооборота капитала происходит смена вещественных форм, в которых выступает капитал. Рассматривая структуру капитала, представители К. б. п. э. подметили различие между основным и оборотным капиталом, но так как они не анализировали процесс производства прибавочной стоимости, то и не выявили деления капитала на постоянный и переменный. Ошибочно полагая, что общественный продукт полностью распадается на доходы, а накопление капитала означает использование всей капитализируемой прибавочной стоимости для найма дополнительных рабочих, К. б. п. э. закрыла себе путь к пониманию процесса капиталистического воспроизводства.
Представители К. б. п. э. указывали на некоторые противоречия капитализма. В частности, Рикардо отметил противоположность классовых интересов буржуазного общества. Но, считая эту противоположность естественным законом общественной жизни, он признавал неизбежными нищету трудящихся масс и частичные кризисы перепроизводства при капитализме. Сисмонди, критикуя капитализм с мелкобуржуазных позиций, поставил вопрос о противоречиях капитализма, в частности, указывал на обнищание трудящихся и неизбежность экономических кризисов при капитализме. Не поняв основы этих противоречий и не видя путей их разрешения, выступал за возврат к мелкому производству.
Научные взгляды Рикардо были использованы в 20-х гг. 19 в. английскими социалистами-рикардианцами (Т. Годскин, Дж. Брей, У. Томпсон) для критики капитализма и обоснования социалистического учения.
Трудами Рикардо завершается развитие буржуазной политической экономии по восходящей линии. Характеризуя значение классической школы, В. И. Ленин указывал, что "… классики нащупывали и нащупали целый ряд "естественных законов" капитализма, не понимая его преходящего характера, не видя классовой борьбы внутри его".
С завоеванием буржуазией политической власти и обострением классовой борьбы пролетариата отдельные вульгарные элементы К. б. п. э. стали использоваться буржуазными экономистами в целях апологии капитализма. Некоторые идеи К. б. п. э. находят отражение в трудах современных буржуазных экономистов, главным образом представителей так называемого неоклассического направления.
- Марксистская политическая экономка
Марксизм возник в 40-х годах XIX века.
Возникновение марксизма было подготовлено
предыдущим развитием капиталистической
экономики, революционного процесса и
общественной мысли.
Важным этапом развития капиталистической
экономики был промышленный переворот
, наиболее широко проявившийся в первые
десятилетия XIX века.
Он ознаменовал небывалое на протяжении
всей предыдущей истории ускоренное развитие
производственных сил, выразившихся в
переходе от мануфактуры к фабричной системе
, основанной на широком применении машинной
техники, обусловив утверждение капиталистических
производственных отношений. Важной исторической
предпосылкой формирования марксистского
мировоззрения явилось то обстоятельство
, что капитализм одержавший победу над
феодализмом в передовых странах Западной
Европы , уже показал к тому времени не
только свое экономическое преимущество
над предыдущим способом производства
, но также и противоречивость своего развития
, все большее нарастание конфликта между
трудом и капиталом.
Промышленный переворот , осуществившийся
вначале в Англии , а затем и в других странах
Западной Европы , создал качественно
новую основу для развития производственных
сил и , следовательно , реальную перспективу
резкого увеличения после социальной
революции производства материальных
благ для трудящихся , и увеличения свободного
времени – основы всестороннего развития
всех членов будущего свободного от эксплуатации
общества. В ходе промышленного переворота
рабочий класс впервые выступил на историческую
сцену как самостоятельная общественная
сила. Широко известны проявления активной
революционной роли рабочего класса в
1831 – 1834 годах , а также чартистское движение
30 – 40-х годов в Англии.
То обстоятельство , что развитие капитализма
в Германии в этот период сочеталось с
сохранением значительного проявления
феодальных отношений , придало этим восстаниям
особо важную роль. Это явилось свидетельством
того, что
в условиях назревавшей в этой стране
буржуазно – демократической революции
пролетариат становился ее главной движущей
силой. Острота классовых противоречий
в Германии 40–х годов во многом благоприятствовала
тому , что революционное пролетарское
учение возникло именно в этой стране.
Наряду с революционными выступлениями
рабочего класса , важнейшее значение
в подготовке возникновения марксизма
имело происходившее ранее развитие общественной
мысли : немецкой классической философии
, классической английской политической
экономии и французского утопического
социализма.
По признанию самого К. Маркса, как
ученый он исходил одновременно из
трех научных источников: английской
классической политической экономии Смита
и Рикардо, немецкой классической философии
Гегеля и утопического социализма. У Смита
и Рикардо им заимствованы трудовая теория
стоимости, положения закона тенденции
нормы прибыли к понижению, производительного
труда. У вторых — идеи диалектики и материализма, у третьих — понятие
классовой борьбы, элементы социологического
устройства общества. Автор «Капитала» является не единственным
в числе исследователей начала и середины XIX в.,
рассматривавших политику и государство
как вторичные явления по отношению к
социально-экономическим, предпочитавших,
следуя причинно-следственному подходу,
классифицировать экономические категории
как первичные и вторичные, считавших
экономические законы, капитализм и соответственно
рыночный механизм хозяйствования временными.
Однако центральное место в методологии
исследования К. Маркса занимает его концепция
базиса и надстройки, о которой он заявил
еще в 1859 г. в работе «К критике политической экономии».
Основная идея в этом произведении была
сформулирована так: «В общественном производстве
своей жизни люди вступают в определенные,
необходимые, от их воли не зависящие отношения —производственные
отношения, которые соответствуют определенной
ступени развития их материальных производительных
сил. Совокупность этих производственных
отношений составляет экономическую структуру
общества, реальный базис, на котором возвышается
юридическая и политическая надстройка
и которому соответствуют определенные
формы общественного сознания. Способ
производства материальной жизни обусловливает
социальный, политический и духовный процессы
жизни вообще. Не сознание людей определяет
их бытие, а, наоборот, их общественное
бытие определяет их сознание». Между
тем, по большому счету, в концепции базиса
и надстройки предпринята попытка дать
экономическую интерпретацию истории
с учетом развития производительных сил
и производственных отношений, которая
подсказывает, по замыслу К. Маркса, процесс
перехода от капитализма к социализму,
ибо «буржуазной общественной формацией, — пишет
он, — завершается предыстория человеческого
общества». По Марксу, недиалектический
подход и необоснованное признание законов
капиталистической экономики универсальными,
не позволили понять представителям классической
политической экономии, которые собственно
открыли эти законы, что они имеют специфический
и преходящий характер.
Обращаясь к сути рассматриваемой концепции
К. Маркса, следует заметить, что идея анализа
общественного развития как чередования
базиса и надстройки не проста в применении.
Например, «производительные силы зависят
одновременно от технической оснащенности
и от организации совместного труда, которая
в свою очередь зависит от законов собственности.
Последние принадлежат к юридической
сфере. Но «право — это часть государства, а последнее относится
к надстройке. Мы снова сталкиваемся с
трудностью отделения базиса и надстройки».
Но, несмотря на это, с тех пор, да и сейчас,
«для марксиста экономический подход
означает, что организация производства
играет решающую роль, предопределяя социальную
и политическую структуру, и основной
упор он делает на материальных благах,
целях и процессах, конфликте между рабочими
и капиталистами и всеобщем подчинении
одного класса другому».
По убеждению К. Маркса, капитализм, эра
которого «берет свое начало в XVI веке», исключает гуманизацию общества
и демократию из-за частной собственности
на средства производства и анархии рынка.
В этой системе трудятся ради прибыли,
имеет место эксплуатация одного класса
другим, а человек (и предприниматель и
рабочий) становится чуждым самому себе,
так как не может самореализоваться в
труде, деградировавшем лишь в средство
существования в условиях непредсказуемого
рынка и жесткой конкурентной борьбы.
А что касается подлинной свободы вне
труда, т.е. свободного времени, то оно,
по Марксу, «мерилом богатства» станет
не при капитализме, а при коммунизме.
Однако у автора «Капитала» действительно
«нет никаких убедительных данных ни о
том моменте, когда капитализм перестанет
функционировать, ни даже о том, что в данный
конкретный момент он должен перестать
функционировать". Маркс представил
определенное число доводов, позволяющих
считать, что капиталистический строй
будет все хуже и хуже функционировать,
однако он не доказал экономически, что
внутренние противоречия капитализма
разрушат его.
Следует подчеркнуть, что в доводах К.
Маркса о неизбежном крахе капитализма
главным является не нарушение рыночных
принципов распределения доходов между
классами общества, а то, что эта система
не обеспечивает полной занятости, тяготеет
к колониальной эксплуатации и к войнам.
Общественным идеалом он считает социализм
и коммунизм, называя их фазами неантагонистического
коммунистического общества, при котором
средства производства не будут более
объектом индивидуального присвоения
и каждый человек обретет свободу.
Впрочем, убежденность К. Маркса в торжестве
идеалов бесклассового общества зиждется
прежде всего на теории классов, ставшей
достоянием классической политической
экономии еще со времен физиократов и
А. Смита. Считая себя последователем «классиков»,
он действительно занимался «в основном
проблемой экономического роста, а именно
роста благосостояния и дохода, а также
проблемой распределения этого растущего
дохода между трудом, капиталом и землевладельцами»,
т.е. между классами. Но центральной идеей
его теории классов является классовая
борьба с тенденцией к упрощению и поляризации
общественных групп вокруг главных классов
общества.
Еще в «Манифесте Коммунистической партии»
К. Маркс писал: «История всех до сих пор
существовавших обществ была историей
борьбы классов. Свободный и раб, патриций
и плебей, помещик и крепостной, мастер
и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый
находились в вечном антагонизме друг
к другу, вели непрерывную то скрытую,
то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным
переустройством всего общественного
здания или общей гибелью борющихся классов».
Основные экономические учения Маркса
Марксистская политэкономия одна из самых
интересных в 19 веке
направлений экономической мысли, развившей
классическую политэкономию в той его
части, где рассматриваются основы трудовой
стоимости.
Учение, получившее свое название по имени
его основоположника, было создано вынужденным
эмигрировать из Германии революционным
политическим деятелем Карлом Генрихом Марксом (1818—1883) п
2.
Направления развития
К главным направлениям современной экономической мысли относятся:
1) неоклассическое;
2) кейнсианское и неокейнсианское;
3) неолиберализм;
4) институционализм и неоинституционализм.
Неоклассика – это направлении экономической теории, ориентирующее на свободное предпринимательство и рыночный механизм, ограниченное государственное вмешательство в экономику. Сегодня это самое популярное в мировой экономической литературе направление, имеющее в своем составе целый ряд разнообразных теорий, таких как монетаризм, теория рациональных ожиданий, экономика предложения, теория экономических организаций и т.п. Это теории, утверждающие, что предложение рождает спрос, а потому экономику надо анализировать с точки зрения производителей и их интересов. Налоговая система должна поддерживать именно производителя, а денежные факторы являются главными в стабилизации экономики.
Джон Мейнард Кейнс (1883-1946)
– родоначальник кейнсианского на
Неолиберализм – это направление в экономической науке, согласно которому государство лишь создает правила «игры» для субъектов рыночной экономики и поддерживает эти правила, но при этом свобода конкуренции остается незыблемой, так как при должной ответственности сторон частное предпринимательство способно не только вывести экономику из кризиса, но и обеспечить благосостояние населения. Наиболее популярна в последние годы, разработанная в рамках неолиберализма, теория социального рыночного хозяйства, автором которой был государственный и политический деятель ФРГ Людвиг Эрхард (1897-1977). Именно он постарался воплотить свои теоретические идеи на практике в той модели экономической системы, которая и была создана в Германии. Государство призвано гарантировать свободу конкуренции, равновесное состояние экономики и обеспечить социальную направленность в развитии этого общества, где каждый сам способен себя обеспечить.