Человек как природное существо по мнению философов

Человек как природное существо по мнению философов

Человек, как и все живое  на Земле, неотделим от биосферы, которая является необходимым естественным фактором его существования.   
Природа-предпосылка и естественная основа жизнедеятельности людей, причем полноценная их жизнедеятельность возможна только в адекватных природных условиях. Человек может существовать лишь в достаточно определенных и весьма узких рамках окружающей природной среды, соответствующих биологическим особенностям его организма. Он испытывает потребность в той экологической среде, в которой проходила эволюция человечества на протяжении всей его истории.

Как отмечает Томас Гоббс¹, развитие общества вне биосферы- это нонсенс! Возможность существования общества может быть гарантирована только в контексте развития биосферы, и то только в относительно узком диапазоне ее параметров. Знание этого диапазона- жизненная необходимость людей. Каждый человек обладает возможностью приспосабливаться к изменяющимся (В известных пределах) условиям природной среды, новой для него среде обитания.

Человечество как живое  вещество неразрывно связано с материальноэнергетическими процессами определенной геологической  оболочки Земли с ее биосферой, Оно не может физически быть от нее независимым ни на одну секунду" .Иначе говоря, человек как биосоциальное существо для полноценной жизнедеятельности и развития нуждается не только в качественной социальной среде, но и в естественной среде определенного качества. Это значит, что наряду с материальными и духовными потребностями объективно существуют потребности экологические, вся совокупность которых поражается биологической организацией человека. Экологические потребности- особый вид общественных потребностей. Человек нуждается в определенном качестве естественной среды его обитания.

Важно понять и принять  новые ценностные ориентиры, смысловые  установки, создать новый образ  человека - в противовес человекупотребителю  человека гуманного по отношению  к самому себе и природе. без этой глобальной философской перестройки  отношений в системе" Человек- Природа" все меры экономического, экологического, научно-технического характера будут иметь лишь частное  значение и не смогут стать сколько-нибудь серьезным препятствием на пути надвигающейся  экологической катастрофы. Конечный вывод философов, занимающихся этой проблемой, достаточно жесток: "Либо он (человек) должен измениться, либо ему  суждено исчезнуть с лица Земли"

¹  (1588—1679) английский философ-материалист, один из основателей теории общественного договора и теории государственного суверенитета. Известен идеями, получившими распространение в таких дисциплинах, как этика, теология, физика, геометрия и история.