Даосизм

Дисциплина: «Философия» 
тема: «ДАОСИЗМ» 
 

 

 

 

 

 

 

• (кит. дао цзя, дао цзяо — школа дао, учение дао) — одно из основных направлений китайской философии.

 

• направление китайской философии, соотносящееся весьма сложным образом с известной под именем даосизма традиционной религией Китая.

 

Лао цзы

 

• Лао цзы считается современными исследователями фигурой легендарной.
• Основатель даосизма, китайский философ и мудрец.
• Традиция приписывает авторство основополагающего даоского трактата «Дао дэ цзин» (первоначально «Лао-цзы»).

ИСТОКИ ДАОСИЗМА

 

• восходят к дофилософской культуре дао, олицетворяемой Хуанди — центральным Первопредком мироздания. Вследствие этого первый этап движения даосизма на пути от мифа к философии получил название «Хуан-Лао чжи сюэ» («Учение Хуан(ди) и Лао(-цзы)»), второй этап — «Лао-Чжуан чжи сюэ» («Учение Лао(-цзы) и Чжуан(-цзы)»), т.к. идеи Лао-цзы были подхвачены и развиты его последователем Чжуан-цзы (ок. 369—286 до н.э.). Поэтапное развитие философии даосизма отражено в трактатах «Дао дэ цзин», «Чжуан-цзы», «Ле-цзы», «Хуайнань-цзы».

 

• Мировоззренчески даосизм  ориентирован в прошлое, когда люди жили в условиях биосоциальной нерасчлененности рода и природы. В соответствии с этим даосизмом выдвигает идеал естественности (цзы жань) и разрабатывает учение, в котором проводит сквозную идею изоморфизма человека и природного космоса.

ОСНОВНАЯ ЗАДАЧА ДАОСИЗМА

 

• по «Дао дэ цзин», заключается в спасении людей и вещей от наличного хаоса, возвращении их к родовым истокам и обращении в естество. Духовным предводителем Поднебесной даосизма ставит «совершенномудрого человека» (шэн жэнь), уподобляемого «совершенномудрым людям» глубокой древности.

 

Система философии даосизма

 

• выстраивается в ключе метафизики органического космогенеза дао — рождения младенца-дао (цзы) из вселенской пустоты. Он есть вечно вьющийся корень существования, среднее звено между небытием и бытием (у—ю), смертью и жизнью (сы—шэн), дао-мифом и дао-логосом. Младенец-дао снимает в себе эти противоположности и как родовой космический центр притягивает человеческую Поднебесную.

Образование даосизма

 

• происходило под известным влиянием проникающего в Китай буддизма. В дальнейшем в даосизме был включен ряд положений, направленных против власти имущих и выражавших сочувствие бедным, в результате чего он стал знаменем крест. повстанч. армии "желтых повязок" в конце 2 в.

Исходной идеей философии  даосизма

 

• является учение о дао — пути, извечном, естественном и всеобщем законе спонтанного возникновения, развития и исчезновения всей Вселенной. Отсюда вытекает принцип следования дао, т. е. поведения, согласующегося в микрокосмосе с дао (природой) человека, а в макрокосмосе — с дао Вселенной. При соблюдении этого принципа возможно бездействие (у вэй — недеяние, одна из осн. идей даосизма), приводящее, однако, к полной свободе, счастью, успеху и процветанию.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:

 

• Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев,

С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. – М.,1983.

• Померанцева Д. Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве. - М., 1979.
• Малявин В. В. Чжуан-цзы. - М., 1985.
• Позднеева Д.Д. Мудрецы Китая: Ян Чжу, Лецзы, Чжуанцзы.

 - СПб., 1994.

• Торчшов Е. А. Даосизм. - СПб., 1998.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!!!

 

2