Уголовное право России в Петровский период

1)                ограждение общества от преступников  полным их истреблением

("чтобы  лихих людей извести"), или изувечением  их, чтобы предупредить

возможность совершения новых преступлений (например, виновным в подделках

подьячим  отсекали пальцы, "чтобы впредь к  письму были непотребны"), или,

наконец, изъятием преступников из среды общества в  тюрьму или в ссылку.

2)                 Устрашение преступников и всех  граждан от совершения

преступных  деяний тяжестью и жестокостью наказаний: "да и прочие страх примут

таковая не творити", "чтобы на то смотря другим неповадно было так чинить".

3)                 Извлечение материальных выгод  из имущества и личных

сил преступника - конфискации, денежные пени и эксплуатация труда преступников

со времени  введения каторжных работ при  Петре. Первые две цели по существу

требовали самых жестоких наказаний, которые  и процветали в Петровском

законодательстве. Уголовный закон в 122 статьях назначает смертную казнь,

причем в 62 случаях – с обозначением вида. Она подразделялась на простую и

квалифицированную. К простой смертной казни относились отсечение

головы(упоминалось 8 раз), повешение(33 раза) и расстрел (аркебузирование – 7

раз).  Отдельные  указы угрожают смертною казнью за самые ничтожные поступки,

например, за хитрость и нераденье, за поклепные иски и пр. Несомненно, что во

многих указанных  случаях имелась в виду только угроза. Кроме того,

следует учесть, что сама по себе строгость Уголовного закона в силу исторических

причин не повлекла массовых казней после принятия Устава. В то время шло

интенсивное строительство городов, страна участвовала  в нескольких войнах, а

смертные  приговоры зачастую заменялись принудительным трудом на возведении

всякого рода фортификационных сооружений и гражданских  объектах («извлечение

выгод из преступника»). Нельзя не отметить и того факта, что  нередко

назначенные при Петре I наказания отменялись актами о помиловании по случаю

военных побед, заключения мира со Швецией в 1722 г. и  т.д. Устанавливая

наказания, законодательство петровского периода, преследовало цели привлечение

осужденных  на многочисленные государственные  стройки и т.д.

Кроме смертной казни, ряд изувечивающих наказаний  и наказание кнутом (так

называемая  торговая казнь) и равносильное нередко квалифицированной смертной

казни, достаточно обрисовывают, какими способами предполагалось достигнуть

цели устрашения.

Особенности карательной системы Петровского  законодательства обнаруживаются

еще и в  формах уголовной санкции. Господствующей была неопределенная санкция:

не определяется вид наказания, или указывается  вид , но не определяется

размер наказания. Например: "учинить наказание, что  государь укажет", или

"учинить  наказанье, смотря по вине"; или же: "взять пеню, что государь

укажет", "посадить в тюрьму до государева указа". Рядом с этим существовали

санкции по форме безусловно определенные, но в практическом применении столь

же неопределенные, как и вышеуказанные, и имевшие лишь характер угрозы

(например, в целом ряде случаев относительно  смертной казни). Вследствие

этого, участь преступника нередко совершенно зависела от произвола

правительства. Происходившая отсюда неравномерность  наказаний еще более

усиливалась вследствие все более упрочившегося  начала сословности. Наконец, к

числу особенностей карательной системы в рассматриваемую  эпоху следует

отнести отсутствие принципа индивидуальности наказаний. Как в эпоху мести

нередко страдали невинные родственники, так и позже  подвергались наказанию

невинные  члены семьи: жена при муже, дети при отце.

Однако уже  в то время в законе появляются такие виды наказаний, которые

в общих  чертах напоминают цивилизованные формы  уголовной репрессии (ссылка,

изгнание  со службы, публичное извинение, политическая смерть, тюремное

заключение). Это в основном связано с главенством  введенной Петром 1 сословной

и персональной подсудности, последняя из которых  существовала до недавнего

времени.

Понятие о  преступлении тоже постепенно изменяется. Оно начинает считаться

деянием, не только причиняющим вред отдельным  лицам, но грозящим опасностью

государству и обществу, а потому перестает  быть делом личным или семейно-

родовым и  становится делом государевым и  земским. Преследование преступлений,

зависевшее раньше от инициативы частных лиц, теперь становится обязанностью

органов государства. Сначала государство преследует небольшой круг деяний,

признаваемых более важными; это "лихие дела" - душегубство, разбой, кража с

поличным, - совершаемые "лихими людьми" или профессиональными преступниками.

В этих названиях  сказывается еще материальный взгляд на преступление и

преступника; но затем все более и более  преобладающее значение получает чисто

формальный  взгляд на преступление, возникший  и упрочившийся под влиянием

церковных учений. В преступлении церковь видела прежде всего грех, нарушение

божественного закона, и называла преступников "забывателями страха Божия".

Отсюда естественно  вытекало понятие о преступлении как о нарушении закона

светского, который, прежде всего, должен служить  поддержкой церковного учения

церкви. Вина преступника оказывалась, таким  образом, двойственной: перед

Богом и  перед властью.

Воинский  Устав весьма мало привносит в  субъективную сторону преступления.

Вопрос о  вменении стоит в зависимости  еще от некоторых специальных  условий,

внешних и  субъективных. К числу первых относятся  необходимая оборона и

крайняя необходимость. В уголовном праве Петра оборона  значительно

ограничивается. Им впервые вводится понятие о  крайней необходимости,

применительно к незначительным кражам "из крайней  голодной нужды"; наказание

в таких  случаях или совсем не применяется, или умаляется. К числу

субъективных  условий вменения, известных московскому  праву из Градских

законов, относятся  малолетство (аще 7 лет отрок) и явно болезненное

психическое состояние (бесные), устраняющие наказание даже при убийстве.

Воинский  Устав упоминает еще о состоянии  аффекта и служебной ревности, как об

обстоятельствах, смягчающих наказание.

Умысел на государево здоровье наказуется наравне с оконченным деянием, умысел

на жизнь  господина - наравне с покушением. Воинский Устав расширяет наказание

за умысел в преступлениях против Величества; Морской Устав распространяет это

правило и  на общие преступления: "все убийцы и намеренные к тому будут

казнены смертью". Покушение на государственное преступление наказуется по

Уголовному  закону как совершение, при некоторых  общих преступлениях -

снисходительнее. Уголовное законодательство различает  покушения оконченные и

неоконченные, смягчая наказания за последние, если деяние доведено до конца

по желанию  самого преступника. Что касается до соучастия в преступлении, то

законодательство  различает :

1)          главных виновников, интеллектуальных  и физических, причем

последние наказывались иногда легче (холопы, действовавшие  по научению

господ), иногда строже (подьячий - строже дьяка за составление  неверного

судного списка), иногда одинаково;

2)      пособников - "товарищей", которым  назначается то меньшее наказание,

то одинаковое с главными виновниками ("подвод" и "поноровка"), и

3)           прикосновенных лиц, которые подлежат  также весьма различным

наказаниям: пристанодержательство ("стан" и "приезд") наказуется как разбой;

покупка и  хранение краденого ("поклажея") - тюрьмой или только отдачей на

поруки; неоказание помощи в случае опасности от преступников - кнутом; отказ

от ловли  преступников - пеней; недонесение играет важную роль при

государственных преступлениях, все соучастники  подлежат наказанию наравне с

главными  виновниками, причем не только не проводится различия между

посторонними  и членами семьи, но последние  даже предполагаются соучастниками,

если не докажут противного. Воинский устав  также знает все эти формы  участия,

но в большинстве  случаев устанавливает одинаковые наказания для разных

соучастников. В связи с изменением общих  воззрений на наказание и

преступление, иное значение получают и отдельные  виды преступлений постепенно

выдвигаются на первый план деяния, направленные против церкви и государства.

Вот наиболее важные преступления по уголовному законодательству Петра

Великого.

2.1 Преступления  против церкви

Уголовное законодательство ставит на первое место  преступления против веры и

церкви. В  законе предусмотрены такие преступления, как чародейство,

идолопоклонничество, богохульство, непосещение церкви и  т.д. Многие

преступления  против веры вели к смертной казни  и телесным наказаниям.

Идолопоклонничество наказывалось смертной казнью(сожжением)при условии , что

будет доказано сношение обвиняемого с дьяволом . В противном случае ,

назначалось тюремное заключение и телесное наказание. Богохульство

наказывалось  усечением языка , а особая хула девы Марии и святых – смертной

казнью. При  этом учитывался мотив злостности в  богохульстве. Несоблюдение

церковных обрядов и непосещение богослужений , нахождение в церкви в пьяном

виде наказывалось штрафом или тюремным заключением. Наказывалось и

недонесение в богохульстве. «Совращение в  раскол»  наказывалось каторгой ,