Теория государства и права как наука и учебная дисциплина

Толчок развитию науки о праве в России дали реформы Петра I. Его указом в 1720 г. было определено, что для получения необходимых юридических знаний для работы в государственных учреждениях дети дворян должны были пройти обучение в Юстиц-коллегии или в школе, специально для этого учрежденной при канцелярии Правительствующего сената. После прохождения курса практического усвоения основ делопроизводства и “практических премудростей” юриспруденции и получив “патент” — свидетельство об образовательной подготовке, специалисты приступали к отправлению государственных дел. В то же время было переведено и множество зарубежной правовой литературы, по которой и обучались русские юристы. Это были работы С. Пуфендорфа, Гегеля и других которые позднее оказали очень сильное влияние на отечественных мыслителей.

Среди русских выдающихся правоведов можно выделить К. Неволина профессора Киевского университета, который, после обучения юриспруденции в Германии, издал «Энциклопедию права» ставшую одним из основных работ помогших развитию юриспруденции в России. Также стоит отметить и более поздних, таких как Н. М. Коркунов, Л. И. Петражицкий, Г.Ф. Шершеневич. которых бельгийский профессор М. Ван Хук вообще считает основателями науки называемой теорией права.

Вывод: Наука о праве является одной из древнейших наук и областей познания человека. Под разными названиями она существовала на протяжении многих лет и на сегодняшний день, чаше всего именуется «Теория государства и права». Она интегрирует со всеми науками, в большей степени с юридическими. Она представляет собой комплексную науку и обладает сложным понятийным аппаратом. Служит базой для юридических наук и черпает знания добываемые в них.

Раздел второй

ПРЕДМЕТ И ФУНКЦИИ

ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

              Как утверждается в большинстве научных работ различных авторов, (М. Н. Марченко, В.В. Лазарев) предмет теории государства и права, точно так же как и любой другой науки, никогда не находиться в статике. Предмет постоянно расширяет свои рамки, поглощая элементы предметов других наук или интегрируя с ними. Каждый новый такой этап расширения предмета, неизбежно ведет к его переосмотрению и переосмыслению. Это, как может показаться, ведет предмет, да и саму науку в целом, к потере свой самостоятельности, чистоты, обособленности. Ведь таким образом «рушится» все устоявшееся в науке: понятия, категории. На самом же деле это далеко не так. Сама общественная жизнь изменяет предмет науки, добавляя в него новые понятия и убирая, отжившие себя, старые. И это естественное расширение предмета, отнюдь не размывает его, а наоборот делает качественней и эффективнее. Стоит заметить и утверждение профессора В. В. Лазарева по этому поводу: «Практика показывает, что интеграция, слияние, объединение различных наук в комплексном исследовании соответствующих объектов означает прогресс науки»1.

              На изменение предмета теории государства влияет множество факторов. На него влияют конкретно-исторические и иные условия существования общества, уровень развития общественного сознания, культура, идеология, господствующая в обществе в отдельный исторический период. Также очень существенно и то, какое место занимают государство и право в жизни общества, какой характер имеют и как взаимодействуют.

Так, например, раньше в отечественных учебниках теории государства и права много внимания уделялось «государству всеобщего благоденствия», «государству диктатуры пролетариата», «общенародному государству и праву». Все эти понятия считались актуальными в то время и поэтому являлись основной частью предмета теории государства и права.

Сегодня же, с развитием демократии в нашей стране, изменяется не только предмет науки, но и конституционное законодательство. Изменился сам характер и вид государства. Таким образом, и понятийный аппарат теории государства и права расширяется, пополняясь все новыми и новыми понятиями. Например, все больше внимания уделяется таким понятиям как «правовое государство», «социальное государство» в котором главной целью является обеспечение достойной жизни и свободного развития человека, «сложное федеративное государство» каковым является Российская Федерация.

              Говоря о самом ядре, то есть предмете, науки о государстве и праве, можно заметить, что и здесь мнения авторов далеко не одинаковы и расходятся во многом. Некоторые считают, что предметом теории государства и права является «закономерный процесс возникновения и развития государства и права на различных исторических ступенях движения классового общества, сущность, содержание, формы и функции государства и права, взаимосвязь государства и права, правотворчество и правоприменение…»1

По мнению других это «общие закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права как таковых и специфические закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права каждого в отдельности, взятого классового (исторического) типа»2

Третьи считают предметом теории государства и права «право и государство как явления общественной жизни, закономерности их возникновения, функционирования, их классово-политическая и общечеловеческая сущность, содержание и формы, юридические отношения и связи, особенности правового сознания и правовой культуры»3. Так же имеются

и множество других определений предмета.

Исходя из этого, мы понимаем, что теория государства и права является сложной наукой. Она оперирует сложными понятиями. Например, такими как форма правления, форма государственного устройства, политический режим, государственный аппарат, политическая система, функции государства, механизм государства и т. д.. Теория государства и права в целом оперирует самым широким понятийным аппаратом, шире, чем все остальные юридические науки.

Обобщая эти высказывания можно сделать вывод, что суть науки остается одной и той же и ее предметом в общих рамках являются наиболее общие закономерности процесса возникновения, становления и развития государства и права, а так же их наиболее характерные признаки и черты и их место и роль в жизни общества.

Разумеется, не все многочисленные, в том числе весьма существенные вопросы, изучаемые теорией государства и права, могут быть включены в определение ее предмета. Главное требование дефиниции – она должна отражать основные коренные вопросы, характеризующие и раскрывающие государство и право в целом, изучаемые и разрабатываемые теорией государства и права для всего правоведения. Остальные же вопросы, было бы просто не возможно включить в одно единственное определение, да и перечислить в одной научной работе тоже. Их очень много и как уже было сказано выше, они постоянно изменяются и к ним прибавляются новые. Да и в конечном счете «никогда не следует исчерпывать предмет до того, что уже ничего не остается на долю читателя, дело не в том, чтобы заставить его читать, а в том, чтобы заставить его думать»1.

Что касается функций, выполняемых теорией государства и права, то они, как и ее предмет постоянно расширяются. С течением времени, все больше и больше задач встает перед теорией государства и права, как и перед любой

другой современной наукой. Конечно, не следует забывать, что теория государства и права является, прежде всего, наукой фундаментальной. Она изучает коренные вопросы жизни общества и порой кажется оторванной от реальности. Ошибочно порой люди с обыденным сознанием, поглощенные сиюминутными потребностями и интересами требуют от теории государства и права решения таких проблем как, например, преступность или неэффективность законодательства. Несмотря на это, системы и теория создаваемые этой наукой очень важны, поскольку давно известно, что «нет ничего более практичного, чем хорошая теория» 1.

Функции теории государства, прежде всего, вытекают из задач стоящих перед этой наукой. Так, например, как и у других наук, одной из основных функций теории государства и права является гносеологическая («гносис» - греч. знание) (теоретико-познавательная) функция. Благодаря ей наука осуществляет исследовательскую разработку своего предмета, его теоретическое освоение. Теория государства и права познает и объясняет  процессы, происходящие в политико-правовой сфере. То есть посредством гносеологической функции наука существует и продолжает развиваться.

С помощью онтологической функции («онтос» - греч. сущее) теория государства и права добывает новые знания в области государственно-правовой действительности, накапливает и систематизирует его. Таким образом, онтологическая функция также является одной из важнейших в данной науке.

Эвристическая функция («эуриско» - греч. нахожу) – это та с помощью которой в теории добываются новые знания, постигается истина. Конечно, с ее помощью находится не только знание но и новые методы его постижения, но в большей степени это относится к методологической функции.

Методологическая функция («методос» - греч. путь исследования») это та с помощью которого наука будет постигать истину, то есть осуществлять гносеологическую функцию. Методологическая функция является опорной. Она изобретает новые методы познания, которые в свою

очередь используются и другими юридическими науками.

              Идеологическая функция («идеа» - греч. представление) это одна из основных функций теории государства и права так как она является наукой социальной. На ее основе у юристов формируется мировоззрение, идеология, согласно которой они осуществляют свою деятельность. И это не является неизбежным злом, а наоборот, если рассматривать идеологию в разумных рамках, она помогает формированию правового сознания юристов, и это особенно важно на начальных этапах их освоения в профессии.

              Воспитательная функция близка по содержанию к идеологической. С помощью неё образуется учебная дисциплина теория государства и права. Воспитательная функция призвана воспитать правосознание у населения, приобщать к государственно-правовой жизни, прививать уважение к закону.

              В тесной связи с идеологической и воспитательной, находится функция политическая («политика» - греч. искусство управления государством). Государство является центром политической борьбы. В этой борьбе формируется множество мнений, принципов по которым, к примеру, должно осуществляться управление или преобразовываться законодательство. Это формирование и есть то, что выполняется политической функцией.

              Прогностическая («прогносис» - греч. предвидение) – функция помогающая предвидеть государственно-правовые явления, то есть теория на основе познанных закономерностей развития государства и права позволяет сделать выводы об их возможном будущем. Всему этому ей помогают накопленные знания, статистика, доказанные факты и т. д.

              Прагматическая или прикладная функция выполняется теорией государства и права, так как она разрабатывает правила юридической техники, а так же методы толкования законов предложения по систематизации законодательства, его усовершенствованию и т. д.

              И наконец тесно связанная с прагматической, организаторская (практически-организаторская) функция. С её помощью теория государства и права становится своего рода «орудием» для преобразования законов и государства, систематизации законодательства и решением других существующих проблем.

Подводя итоги, следует отметить некоторые основные моменты. Предметом теории государства и права, в общих рамках, являются наиболее общие закономерности процесса возникновения, становления и развития государства и права, а так же их наиболее характерные признаки и черты и их место и роль в жизни общества. Помимо этого науку интересует и множество других вопросов жизни общества, которые, тем не менее, постоянно меняются, прибавляются и которые невозможно перечислить в одной единственной работе.

Также теория государства и права, являясь наукой фундаментальной, выполняет множество функций: гносеологическая, онтологическая, эвристическая, идеологическая и т. д. Каждая из них должна тесно взаимодействовать с остальными. Только таким образом любая наука может достичь совершенства и прогресса.

Раздел третий

МЕТОДОЛОГИЯ ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

И ЕЕ ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ

Наряду с предметом у каждой науки есть также и свой самостоятельный метод. Если предмет отвечает на вопрос, что изучает соответствующая наука, то ее метод, представляет собой совокупность приемов, способов, с помощью которых этот предмет исследуется.

«Метод (греч. – способ познания) – в самом широком смысле слова – «путь к чему либо», способ деятельности субъекта в любой форме»1. С помощью метода регулируется процесс познания. Методом являются правила познания, «колея» по которой должен проходить исследователь в поисках истины, наикратчайший путь к ее постижению. Как и в любой сфере деятельности, если метод (способ деятельности) является истинным, то с его помощью экономятся силы и энергия. Известны слова английского философа Ф. Бэкона, что метод науки подобен фонарю, который освещает путь науке. По его словам даже хромой идущий с фонарем по дороге, опередит того, кто бежит без дороги.

Методология теории государства и права — это учение о том, как, какими путями и способами, с помощью каких философских начал необходимо изучать государственно-правовые явления. Таким образом, методология теории государства и права — это обусловленная философским мировоззрением система теоретических принципов, логических приемов и специальных методов исследования, которые применяются для получения новых знаний, объективно

отражающих государственно-правовую действительность.

Метод зависит от множества факторов, главным образом от науки или

той области знаний, которая исследуется (в конкретном случае государство и право), но, прежде всего от самого субъекта, человека, исследователя. Какой метод избирает человек таким он и пользуется в поисках истины на протяжении его исследований. По этой причине за многовековую историю науки о праве и государстве было разработано множество доктрин и методов исследования. Государство и право изучалось порой с совершенно разных точек зрения, никак не совместимых. Некоторые исследователи считали что государство и право было дано человеку от бога, другие – что оно образовалось в результате социально-классовой дифференциации, третьи связывают его с внутренним миром человека, его психикой, эмоциональными переживаниями. Исходя из более современных доктрин закономерности развития государства и права объясняются экономическими факторами, формами собственности, уровнем развития производства материальных благ, разделением общества на антагонистические массы. Похожим взглядом руководствовались и отечественные правоведы советского времени. Марксистко-ленинистская доктрина о праве и государстве являлась обязательной, а все другие отвергались, что конечно не способствовало динамичному развитию науки.