Домашняя контрольная работа по обществознанию

  Конечно, человек способен прожить без удовлетворения этих потребностей, но его жизнь тогда будет мало отличаться от жизни животных. Духовные потребности удовлетворяются в процессе духовной деятельности - познавательной, ценностной, прогностической и т.д. Такая деятельность направлена прежде всего на изменение индивидуального и общественного сознания. Она проявляется в искусстве, религии, научном творчестве, образовании, самообразовании, воспитании и т.п. При этом духовная деятельность может быть как производящей, так и потребляющей.

  Духовным производством называется процесс формирования и развития сознания, мировоззрения, духовных качеств. Продуктом этого производства являются идеи, теории, художественные образы, ценности, духовный мир индивида и духовные отношения между индивидами. Основные механизмы духовного производства — наука, искусство и религия.

  Духовным потреблением называется удовлетворение духовных потребностей, потребление продуктов науки, религии, искусства, например посещение театра или музея, получение новых знаний. Духовная сфера жизни общества обеспечивает производство, хранение и распространение нравственных, эстетических, научных, правовых и иных ценностей. Она охватывает различные формы и уровни общественного сознания — нравственное, научное, эстетическое, религиозное, правовое.

                                       3. Централизованная экономическая система

  Суть данной системы  – в государственном монополизме,  то есть в том, что всесильное  государство (через свой мощный  бюрократический аппарат) абсолютно  господствует в экономике. Госчиновники  из центра командуют всеми  хозяйственными ресурсами и единовластно  решают, что, как, для кого и  сколько производить, а главное  – как распределить произведенное.  Поэтому такую основанную на  принуждении систему часто называют  командной, приказной, распределительной  экономикой.

  Во-первых, в экономике безраздельно царит государственная собственность на средства производства. Земля, заводы, фабрики, транспорт, торговые и прочие предприятия – всё принадлежит государству. Собственность отдельных граждан обычно ограничена личным имуществом и небольшим подсобным хозяйством.

  Во-вторых, все производство, обмен и распределение продукции осуществляются по государственным планам, которые определяют тысячи сложнейших взаимосвязей в народном хозяйстве. Неизбежные в столь всеохватывающем планировании ошибки порождают многочисленные неувязки, сбои и дефициты в экономике. А на составление и обеспечение выполнения таких подробных планов работает огромный чиновничий аппарат.

  При этом, в-третьих, вместо стимулирующих производство экономических рычагов (привлекательные налоги, заказы, кредиты) используются чисто административные методы управления (диктат бюрократии, приказы, контроль, наказание, поощрение), а главной целью деятельности предприятий становится не работа на потребителя, а выполнение плана (каким бы необоснованным он ни был).

  В-четвертых, на жесткую централизацию экономики работает и финансовая диктатура государства. Львиная доля всех денежных средств хозяйствующих субъектов централизованно перераспределяется через государственный бюджет. Высокие налоги и отчисления стекаются в единый центр огромными финансовыми потоками, на которых затем чиновники произвольно выделяют бюджетные ассигнования тем, кому, с их точки зрения, нужно.

  Цены, зарплаты, инвестиции, прибыли и убытки – все заранее  «расписано» и гарантируется  государством на плановом уровне. Поэтому материальное положение  производителей практически не  зависит от их инициативы, творчества, результатов труда и реакции  потребителей. Более того, инициатива  даже наказуема: «самодеятельность»  и «неучтенное» новаторство (пусть  даже весьма эффективные) могут  выбить предприятие из плановой  колеи, ухудшить его финансовое  положение и привести к замене  директора.

                                                                                                  6

  Минусы тотальной централизации  можно проследить на примере  бывшего СССР. Главный – неудовлетворительная  работа госсобственности. Она плохо  использовалась, растаскивалась; техника  десятилетиями не обновлялась,  ресурсоотдача была низкой, затраты высокими. В госсекторе царили бесхозяйственность, безответственность и пассивность работников, равнодушие к любым инновациям.

  Все тут естественно,  ибо «человеческая природа ленива (русская природа в особенности)»,  напоминает Пушкин. Значит, людей  должен подстегивать интерес.  «Ничейность» же собственности убивает стимулы к усердному труду и рачительному ведению хозяйства. Вот почему командную экономику сопровождают застойность, всеобщие дефициты, диктат производителей и бесправие потребителей. А закономерный социальный итог всего – нищета народа на фоне роскоши и паразитизма власть имущих.

  В то же время  государственно-монополистические  системы имеют свои плюсы. Они  при условии умелого, несвоекорыстного  и не антинародного руководства  могут быть более устойчивыми  и дают людям большую уверенность  в завтрашнем дне; обеспечивают  более равномерное распределение  в обществе жизненный благ  и необходимый их минимум каждому.  Плановое управление всеми трудовыми  ресурсами позволяет избегать  открытой безработицы в обществе (хотя, как правило, это достигается  за счет искусственного сдерживания  роста производительности труда:  там, где мог бы работать  один, работают два человека и  более).

  Свойственный этим  системам государственный патернализм  (всеохватывающая опека народа  со стороны государства) особенно  удобен для несамостоятельной  и пассивной части общества. Они  предпочитают хотя и скромное, и несвободное, но спокойное  существование без особых забот,  полагая, что именно государство  должно «накормить народ».

  Вот почему подобные  системы живучи: у них много  поклонников. И все же одной  «распорядительностью» никого накормить  нельзя. Вначале надо произвести  то, чем можно распорядиться. Поэтому  все заряженные на эффективное  производство современные экономики  работают не на административно-командных,  а на рыночных принципах.

                                                    4.Типы и признаки политического режима        

                                                                     5.Мирова религия «Буддизм»

  Буддизм— наиболее древняя мировая религия. Она возникла в VI в. до н. э. в Индии, а в настоящее время распространена в странах Южной, Юго-Восточной, Центральной Азии и Дальнего Востока и насчитывает около 800 млн последователей. Традиция связывает возникновение буддизма с именем царевича Сиддхартхи Гаутамы. Отец скрывал от Гаутамы плохое, тот жил в роскоши, женился на любимой девушке, которая родила ему сына. Толчком к душевному перевороту для царевича, как гласит предание, послужили четыре встречи. Вначале он увидел дряхлого старика, затем страдающего проказой и похоронную процессию. Так Гаутама узнал старость, болезнь и смерть — удел всех людей. Потом он увидел умиротворенного нищего странника, которому ничего не было нужно от жизни. Все это потрясло царевича, заставило его задуматься о судьбах людей. Он тайно покинул дворец и семью, в 29 лет он стал отшельником и пытался найти смысл жизни. В результате глубоких размышлений в 35 лет он стал Буддой — просветленным, пробужденным. 45 лет Будда проповедовал свое учение, которое кратко может быть сведено к следующим основным идеям.

  Жизнь есть страдание, причиной которого являются желания и страсти людей. Чтобы избавиться от страданий, необходимо отрешиться от земных страстей и желаний. Этого можно достичь, если следовать путем спасения, указанным Буддой.

  После смерти любое живое существо, включая человека, снова возрождается, но уже в виде нового живого существа, жизнь которого определяется не только его собственным поведением, но и поведением его «предшественников».

                                                                                                             9

  Надо стремиться к нирване, т. е. бесстрастию и покою, которые достигаются отказом от земных привязанностей.

  В отличие от христианства и ислама в буддизме отсутствует идея Бога как творца мира и его управителя. Суть вероучения буддизма сводится к призыву к каждому человеку встать на путь поиска внутренней свободы, полною освобождения от всех оков, которые несет жизнь.

                                                             6. Раскройте понятия    

                                                                       6.1. Человек    

  Человеком является представитель вида Homo sapiens. Как сказал Д. Дидро: человек – это наивысшая ценность, поэтому изучение человека является наиболее интересным. Человек – это единственный создатель культурных достижений на земле, основанных на нейробиологических механизмах человеческого тела. Развитие техногенной цивилизации позволяет развивать и человеческую культуру представителя Homo sapiens, т.к. человек связан с окружающей природной средой, связями с общественностью, космосом и т.д. Являясь продуктом биологической эволюции, человек способен воспроизводить эволюцию всей Вселенной в информационном аспекте. Социально-деятельное универсальное развитие позволяет человеку сохранять тесную взаимосвязь между социальными, физическими, биологическими и космическими явлениями и факторами.

Человек, в  первую очередь, является пластичным существом, которое несет в себе следы  биогенетической, социокультурной  и космофизической эволюции. В  ходе развития истории человечества во все времена наиболее запутанным является загадка человеческой природы. В связи с этим было проведено  множество исследований и выдвинуто  множество концепций познания человеческой сущности. Однако единого точного  мнения найдено не было, поскольку  люди различаются не только внешне, но и своими внутренними качествами. Возможным является только выделение  человеческой расы, объединяя некоторых  представителей. Социальные и естественные науки предпринимают попытки  понять человеческое поведение и  сущность человека. Данная проблема наиболее актуальная в современном мире.

  Человек-высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Предмет изучения различных областей знания: социологии, психологии, физиологии, педагогики, медицины и др.

                                                                       6.2. Сознание                                   

  Сознание - это высшая, свойственная лишь  человеку форма отражения объективной  действительности, способ его отношения  к миру и к самому себе, который  представляет собой единство  психических процессов, активно  участвующих в осмыслении человеком  объективного мира и своего  собственного бытия и определяется  не непосредственно его телесной  организацией (как у животных), а  приобретаемыми только через  общение с другими людьми навыками  предметных действий. Сознание состоит  из чувственных образов предметов,  являющихся ощущением или представлением  и поэтому обладающих значением  и смыслом, знания как совокупности  ощущений, запечатленных в памяти, и обобщений, созданных в результате  высшей психической деятельности, мышления и языка. Таким образом,  сознание является особой формой  взаимодействия человека с действительностью  и управления ею.

                                                                                    10

                                                                       6.3. Личность

  Личность — тот же человек, только абстрагированный от его биологической, природной стороны (хотя и не игнорирующий ее полностью) и рассматриваемый как общественное, социальное существо. Это член общества, занимающий в нем определенное положение и выполняющий определенные социальные функции (роли), взятый со стороны его общественной деятельности и общественной сущности.