Социализация личности

Содержание.

1. Введение.

2. Социализация личности.

3. Развитие личности.

4. Заключение.

Список использованной литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Введение.

Изучением вопросов, связанных  с понятием личность, занимается не только психология, но и многие другие науки, такие как философия, педагогика, социология, криминология и др. в самой же психологии практически нет такой области, где бы ни присутствовал «личностный взгляд» на проблему. Ведь понятно, что существует не сами по себе процессы восприятия, памяти, мышления, речи и т.д. и воспринимает, и запоминает, и мыслить личность. Все эти и другие психические процессы включены в личностный контекст. Неслучайно поэтому выдающийся отечественный психолог В.Н. Мясищев говорил, что психология безличных процессов должна быть заменена психологией деятельности личности. Только условно можно рассматривать эти процессы в отрыве их носителя – личности. Мы знаем, что в зависимости от установок личности, которые различны у разных людей, человек по – своему воспринимает окружающую действительность, в том числе и других людей. Личностное отношение к той или иной информации влияет на процесс её запоминания человеком. Личностные особенности, установки, субъективное отношение к конкретным людям прямо влияет на поведение человека, его взаимодействия и общение с окружающими и т.д.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Социализация личности.

С точки зрения психологии социализация не может, однако, рассматриваться  как простое механическое отражение  личностью непосредственно испытанного  или полученного в результате наблюдении соответствующего опыта. Усвоение этого опыта субъективно. Одни и те же социальные ситуации по – разному воспринимаются, переживаются различными личностями. Поэтому разные личности могут выносить из объективно близких социальных ситуаций различный опыт. Это положение является одним из оснований прочной связи двух одновременно противоположных и единых процессов – социализации и индивидуализации.

Социализация выполняет в обществе три основных задачи:

1) интегрирует индивида  в общество, а также в различные типы социальных общностей через усвоение им элементов культуры, норм и ценностей;

2) способствует взаимодействию  людей вследствие принятия ими  социальных ролей;

3) сохраняет общество, производит и передает культуру  поколений через убеждения и показ соответствующих образов поведения.

По мнению Ч.Кули, личность проходит следующие стадии социализации:

1) имитацию – копирование  детьми поведение взрослых;

2) игровую – детское  поведение как исполнение роли  со значением;

3) групповые игры – роль как ожидание от неё поведение. В процессе социализации различают её первичные и вторичные формы.

Первичная (внешняя) социализация означает приспособление индивида к  ролевым функциям и социальных нормам, складывающимся в различных социальных институтах общества на различных уровнях жизнедеятельности человека. Происходит это через социальную идентификацию – т.е. осознание своей принадлежности к данной общности. Агентами выступает семья, школа, сверстники либо субкультура и компенсаторы, ведущие к десоциализации.

Вторичная социализация – интериоризация, т.е. процесс включения социальных ролей во внутренний мир человека. В результате складывается система внутренних регуляторов поведения личности, что обеспечивает соответствие (либо противодействие) поведения индивида заданным со стороны общественной системы образцам и установки. Это представляет собой жизненный опыт, способность к оценке норм, тогда как на уровне идентификации они в основном лишь усваивались.

Важнейшим факторами  социализации личности выступает феномен нахождения индивида в группе и самореализации через неё, а также вхождение индивида в более сложные структуры общества.

Социализация личности начинается с первых лет жизни  и заканчивается к периоду  гражданской зрелости человека, хотя, разумеется, полномочия, права и обязанности, приобретенные им, не говорят о том что процесс социализации полностью завершен: по некоторым аспектам он продолжается всю жизнь. Именно в этом смысле мы говорим о необходимости повышения педагогической культуры родителей, о выполнении человеком гражданских обязанностей, о соблюдении правил межличностного общения. Иначе социализация означает процесс постоянного познания, закрепления и творческого освоения человеком правил и норм поведения, диктуемых ему обществом.

Эстафету  социализации личности принимает школа. По мере взросления и подготовки к выполнению гражданского долга совокупность усваиваемых молодым человеком знаний усложняется. Однако не все они приобретают характер последовательности и завершенности. Так, в детстве ребенок получает первые представления о Родине, в общих чертах начинает формировать свое представление об обществе, в котором он живет, о принципах построения жизни.

Социализация той части  молодежи, которая приходит на работу после окончания учебных заведений (средних, профессиональных, высших), продолжается в тех конкретных условиях, которые сложились на производстве  под влиянием не только общественных отношений, но и специфических особенностей, присущих данному социальному институту.

Мощным инструментом социализации личности выступают средства массовой информации - печать, радио, телевидение. Ими осуществляется интенсивная обработка общественного мнения, его формирование. При этом в одинаковой степени возможна реализация как созидательных, так и разрушительных задач.

Социализация личности органично включает в себя передачу социального опыта человечества, поэтому преемственность, сохранение и усвоение традиций неотделимы от повседневной жизни людей. При их посредстве новые поколения приобщаются  к решению экономических, социальных, политических и духовных проблем общества.

И наконец, социализация личности связана с трудовой, общественно-политической и познавательной деятельностью  человека. Недостаточно просто обладать знаниями, их предстоит превратить в убеждения, которые представляются в действиях личности. Именно соединение знаний, убеждений и практических действий образует характерные черты и качества, свойственные тем или иным типам личности.

Таким образом, социализация личности представляет, по сути, специфическую форму присвоения  человеком тех гражданских отношений, которые существуют во всех сферах общественной жизни.

В современных условиях процесс социализации предъявляет  новые требования к духовному  облику, убеждениям и действиям людей. Это обусловлено, во-первых, тем, что осуществление социально-экономических, политических и духовных изменений может быть посильно людям высокообразованным, высококвалифицированным и сознательно участвующим в претворении их в жизнь. Только человек, глубоко убежденный в необходимости намеченных преобразований, может быть активной, действенной силой исторического процесса.

Во-вторых, чрезвычайная сложность процесса социализации личности требует постоянного совершенствования  средств его осуществления. Они  нуждаются в обновлении, каждодневном поиске, конкретизирующем и уточняющем место и ответственность человека при решении как общественных, так и личных проблем.

В-третьих, социализация личности является неотъемлемой  частью решения всех общественных проблем. Жизнь убедительно свидетельствует, что это настолько взаимосвязанный процесс, что он в одинаковой степени может многократно усиливать (или замедлять) общественный процесс, если не учитываются объективные перемены, а также изменения в сознании и поведении людей.

В-четвертых, социализация личности предполагает преодоление негативных явлений в сознании и поведении людей. До сих пор социология личности не смогла ответить на такие вопросы: почему часть людей, имеющих одинаковое стартовое начало  становится хулиганами, пьяницами, ворами? почему другая часть превращается в бюрократов,  подхалимов, угодников, карьеристов и т.д.

И наконец, социализация личности происходит в условиях взаимодействия мировой и национальной культур. И хотя общечеловеческие мотивы признаны ведущими в структуре общественного сознания и поведения, влияние национальных особенностей нередко оказывается решающим фактором, который во многом определяет облик человека. Феномен национального в процесс социализации  хотя поставил перед социологией вопрос о поиске новых резервов его сочетания с общечеловеческими ценностями, привел к необходимости более глубокого понимания социально-психологических механизмов признания особого места в общественной жизни каждого народа, каждой нации и нородности и каждого отдельного их представителя.

Социализация личности предполагает, что объектом исследования становятся не одно или несколько, а  весь комплекс общественно значимых качеств человека в их тесном единстве и взаимодействии. Они охватывают всю совокупность черт сознания и поведения: знания, убежденность, трудолюбие, культуру, воспитанность, стремление жить по законам красоты и т.д. Важное значение имеет преодоление стереотипов, атавизмов в сознании и поведении людей.

Вместе с тем, в какой  бы сфере ни действовал человек, духовный момент всегда и во всем сопровождает его деятельность. Более того, человек не пассивно воспроизводит то, что диктует ему общество. Он обладает возможностью проявить свою творческую силу и воздействовать на окружающие его явления.

 

3. Развитие личности.

С мыслью о том, что личностью человека не рождается, а становиться, согласны сейчас большинство психологов. Однако их точка зрения на то, каким законом подчиняется развитие личности, значительно расходятся. Эти расхождения касаются понимания движущих сил развития, в частности значения общества и различных социальных групп для развития личности закономерностей и этапов развития, наличия, специфики и роли в этом процессе кризисов развития личности, возможностей ускорения процесса развития и других вопросов.

В настоящее время  складываются определенные теоретические  представления, гипотезы и концепции, которые стремятся дать психологическое  обоснование процессу развития личности, не отрывая его от процесса развития психики, но и не растворяя его  в общем потоке психического развития ребенка. Так предложена социально-психическая концепция развития личности ребенка и подростка.

Чем же обусловлена развитие личности индивида? Детерминантой развития личности является деятельностью – опосредствованный тип взаимоотношений, которые складываются у человека с наиболее референтной (значимой для него) группой (группами) в этот период. Эти взаимоотношения опосредствуются содержанием и характером деятельностей, которое задает эта референтная группа, и общения, которое в неё складывается. Исходя из этого можно сделать вывод, что развитие группы выступает как фактор развития личности в группе.

В соответствии с концепции  персонализации индивид характеризуется  потребностью быть личностью (т.е. оказаться  и оставаться в максимальной степени представленным значительным для него качествами в жизнедеятельности других людей, осуществлять свою деятельностью преобразования их смысловой сферы) и способность быть личностью (т.е. совокупность индивидуальных особенностей и средств, позволяющих совершать деяния, обеспечивающие удовлетворение потребности быть личностью).

Наилучшие возможности  реализации указанной потребности  создает такая группа, в которой персонализации каждого – условие персонализации всех.

Развитие личности в относительно стабильной группе. В самом общем виде развитие личности представить как процесс её вхождения в новую социальную среду и интеграции в ней. Мера стабильности этой среды различна. Только условно мы можем принять как постоянную, неизменяющуюся.

Существует возможность построения модели развития личности при вхождении её в стабильную социальную среду. В этом случае развитие личности в ней подчинено психологическим закономерностям, с необходимостью воспроизводящимся почти независимо от специфических характеристик той общности, в которой оно совершается. Этапы развития личности в относительно стабильной общности называются фазами развития личности. Могут быть выделены три фазы развития личности: адаптация, индивидуализация и интеграция.

Первая фаза (адаптация) становления личности предполагает активное усвоение действующих в общности норм и овладение соответствующими формами и средствами деятельности. Принеся с собой в новую группу все, что составляет его индивидуальность, субъект не может проявить себя как личность раньше, чем освоит действующие в группе нормы и овладеет теми приемами и средствами деятельности, которыми владеют другие члены группы. У него возникает объективная необходимость «быть таким как все», максимально адаптироваться в общности.

 Вторая фаза (индивидуализация) порождается обостряющимся противоречием между достигнутым результатом адаптации – тем, что субъект стал таким, «как все» в группе, - и не удовлетворяемой на первом этапе потребностью индивида в максимальной персонализации. На этой фазе нарастает поиск средств и способов для обозначения своей индивидуальности, её фиксации. Так, например, подросток, попавший в новую для него компанию старших ребят, первоначально стремящимся ничем не выделяться, старательно усваивающий принятые в ней нормы общения, лексику, стиль одежды, общепринятые интересы и вкусы справившись наконец с трудностями адаптационного периода, начинает смутно, а иногда и остро осознавать, что, придерживаясь этой тактики, он как личность утрачивает себя. В максимальной степени реализуя в связи с этим потребностью быть идеально представленным в своих приятелях, подросток мобилизуется все свои внутренние ресурсы для деятельностной транслирует все свои индивидуальности (к примеру, спортивные успехи, особую манеру в танцах, смелость и т.д.), интенсифицирует в этой референтной для него группе поиск лиц, которые могут обеспечить оптимальную его персонализацию.