Аналитическая психология Карла Густава Юнга

 Из К.Г. Юнг "Практическое  использование анализа сновидений"

 Однажды ко мне обратились  за консультацией по поводу  семнадцатилетней девушки. Один  из специалистов высказал предположение, что речь может идти о начале  прогрессирующей мышечной атрофии, другой считал, что речь идет  об истерии. В связи с этим  последним мнением привлекли  и меня. Это было похоже на  соматическое расстройство, но были  и истерические признаки. Я спросил  о снах. Пациентка сразу же  ответила:

- Да, мне снятся кошмарные  сны. "Сегодня мне снилось, что  я прихожу домой ночью. Повсюду  мертвая тишина. Дверь в салон  полуоткрыта, и я вижу, как моя  мать, висящая на люстре, раскачивается  на холодном ветру, дующем из  открытых окон. Потом мне снилось, что ночью в доме поднимается  страшный шум. Я иду пос-мотреть и обнаруживаю, что по квартире мечется испуганная лошадь. Наконец она находит дверь в коридор и выпрыгивает из окна четвертого этажа на улицу. Я с ужасом видела, как она, разбившись, лежала там внизу".

 Уже только зловещий  характер сновидений заставляет  насторожиться. Но и у других  людей бывают кошмарные сны. Поэтому  нам необходимо подробнее заняться  значением двух основных символов "мать" и "лошадь". Речь, по-видимому, идет об эквивалентах, потому  что обе они совершают одно  и то же: суицид. "Мать" - это архетип, который намекает на первоисточник, природу, пассивно порождающее (вещество, materia), следовательно, материальную природу, лоно (матку) и вегетативные функции. Он указывает на бессознательное, естественное и инстинктивное, физиологическое, тело, в котором чело-век живет или заключен, потому что "мать" - это и сосуд, полость (опять же лоно), несущая и питающая; психи-чески выражает основы сознания. С включенностью и облекаемостью связано темное, ночное и страшное (тес-нота). Все эти намеки передают большую часть мифологических и этимологических вариантов понятия матери или существенную часть понятия инь китайской философии. Это не индивидуальное приобретение 17-лет-ней девушки, а коллективное наследие. С одной стороны оно еще живет в языке, а с другой - это наследственная структура психики, обнаруживаемая во все времена и у всех народов.

 Слово "мать" относится, видимо, к хорошо знакомой индивидуальной  матери, "моей матери", но как  символ -к упорно сопротивляющейся понятийной формулировке, подоплеку которой очень неопределенно и на уровне предчувствия можно было бы обозначить как скрытую природную, телесную жизнь, - что опять слишком узко и исключает много обязательных побочных значений. Лежащий в основе образа первичный психический факт исключительно всеобъемлющ и может быть понят только при самом широком взгляде, да и то лишь на уровне предчувствия. Именно поэтому необходимы символы.

 Если мы подставим  найденное выражение в сон, то  толкование будет следующим: бессознательная  жизнь раз-рушает сама себя. Это весть сознанию и всякому, кто имеет уши, чтобы слышать.

"Лошадь" - широко распространенный  в мифологии и фольклоре архетип. Как животное она представляет  не-чело-веческую психику, до-человеческое, животное, следователь-но - бессознательно-психическое; поэтому лошади в фоль-клоре ясновидящи, и время от времени говорят. Как верхо-вые животные они тесно связаны с архетипом матери (валькирии, несущие мертвых героев в Вальгаллу, тро-янский конь и т.д.). В качестве находящихся под человеком они представляют лоно и встающий из него мир инстинктов. Лошадь есть dynamis (Движитель (греч.) - Прим. пер.) и средство передвижения, она несет человека, как инстинкт, но и подвержена панике, потому что ей не хватает высших качеств сознания. Она имеет отношение к магии, т.е. иррациональному, волшебному действию, особенно черные (ночные) лошади, предвещающие смерть.

 Следовательно, "лошадь" - эквивалент "матери" с легким  смещением оттенка значения с  жизни-пер-вопричины на просто животную, физическую жизнь. Если мы подставим это выражение в текст сновидения, то получим: животная жизнь разрушает сама себя.

 То есть смысл обоих  снов почти идентичен, причем  второй, как это обычно и бывает, выражается более специфически. Нетрудно заметить особую тонкость сна: он не говорит о смерти индивида. Как известно, может сниться и собственная смерть, но тогда это не всерьез. Когда дело доходит до такого, сновидение говорит другим языком. Таким образом, оба сна указывают на тяжелое органическое заболевание с летальным исходом. Этот прогноз вскоре подтвердился.

[1]  К Г. Юнг,  Психологические  типы.  С-П. Ювента, 1995 г

[2] К.Г. Юнг, Психологическая  теория типов. С-П. Ювента, 1995 г.

[3] См. там же 

[4] К Г. Юнг Психологические  типы.  С-П. Ювента, 1995 г

[5] М. Хайдеггер, Время и  бытие. М.: Республика, 1993 г

[6] К Г. Юнг Психологические  типы.  С-П. Ювента, 1995 г

[7] К Г. Юнг, Психологические  типы.  С-П. Ювента, 1995г