Роман “Евгений Онегин”

Роман “Евгений Онегин” занимает центральное место в творчестве Пушкина. Роман в стихах писался около восьми лет. Это были годы настоящей творческой зрелости поэта. «Е.О» охватывает события с 1819 по 1825 год: от заграничных походов русской армии до восстания декабристов. В романе переплетены история и современные поэту события. Вместе с этим как отмечал Белинский: в романе народности больше, нежели в каком угодно другом произведении.

 

В примечании к Евгению Онегину автор писал: «Смеем уверить, что в нашем романе время расчислено по календарю». Многие ученые занимались уяснением внутренней хронологии романа и ее соотнесением с историческим временем, предлагая при этом различные, иногда взаимоисключающие версии понимания «календаря».

 

Лотман отмечает: Евгений Онегин, если не считать десятой главы, не затрагивает исторических событий, однако автор явно рассчитывает на то, что читатель непосредственно знаком с атмосферой эпохи, без пояснений чувствует ее менявшееся не по годам, а по месяцам и неделям дыхание. Пушкин подает читателю о хронологии романа неназойливые, но весьма определенные сигналы.

"Мы знаем точно даты  всех главных событий в романе... – замечал Г.А.Гуковский. – Так, например, Ленский был убит утром 14 января 1821 года (по ст. стилю), через день после "Татьянина дня". Онегин путешествует с июня 1821 года и попадает в Одессу к 1824 году, то есть именно тогда, когда там жил и Пушкин. Поэтому они встретились». «Такая хронологическая точность – своеобразное нововведение Пушкина в литературе... Нет никакого сомнения в том, что этот принцип не прихоть писателя: он выражает проясненный до конца и конкретизированный принцип историзма в понимании и изображении человека».

В своей статье (Евангельский «календарь» пушкинского «Онегина») Кошелев пишет: слово "календарь", согласно "Словарю языка Пушкина", употреблено в его сочинениях 14 раз. Во всех случаях имеется в виду только конкретное значение: церковный, светский или литературный "ежегодник": "календарь осьмого года" у дяди Онегина (VI, 32); "календарь" Бестужева – альманах "Полярная звезда" (XIII, 51); и т.д. Пушкин не знает "абстрактного" употребления этого слова: "календарь природы", календарь событий. Для него календарь – это просто книга определенного содержания, и только.

Иная  позиция  последовательно отражена в статье В.С.Баевского. Исследователь пришел к выводу, что в романе существует «многоплановый образ времени». Баевский пишет: Автор воссоздает "динамичный образ эпохи 20-х годов без ограничения хронологии определенными календарными датами, а «время романа – не столько историческое, сколько культурно-историческое, вопросы же хронологии оказываются на периферии художественного зрения поэта».

Большое внимание изучению народного календаря в романе Медриш. Ученый отмечал, что к своему комментарию «Смеем уверить, что в нашем романе время расчислено по календарю», Пушкин мог бы добавить: по народному календарю.

Действительно, в романе народный календарь играет огромную роль. Взять хотя бы одну строфу:

Гонимы вешними лучами, 
С окрестных гор уже снега 
Сбежали мутными ручьями 
На потопленные луга. 
Улыбкой ясною природа 
Сквозь сон встречает утро года; 
Синея блещут небеса. 
Еще прозрачные, леса 
Как будто пухом зеленеют. 
Пчела за данью полевой, 
Летит из кельи восковой. 
Долины сохнут и пестреют; 
Стада шумят, и соловей 
Уж пел в безмолвии ночей.

Во всей строфе явное стремление передать течение событий, отметить их начало и завершение. Описанное здесь, если судить по народному календарю, приходится на 17/29  марта, это «Алексей Теплый,  Алексей Водотек». Следующие пять стихов-еще один шаг календаря. У Пушкина описываются явления не только последовательные, но и в народном понимании взаимосвязанные: « Соловей запел - весна пошла на убыль, а лето на прибавку».

«Перемены в весенней природе «расчислены» в «Онегине» по неделям, причем отмечены как раз те явления, на которые указывает и месяцеслов, так что пейзажи можно расписать с точностью чуть ли не до одного дня»: отмечает Медриш.

В «Онегине» описаны встречи над предзимнем и зимнем пути, причем их характер и последовательность согласуются с народным месяцесловом, с его приметами и предсказаниями, по большей части основанными на известной способности диких и домашних животных к «долгосрочному прогнозированию».

Особенно показательно в этом отношении поведение волка. По народной примете, если волк в холода вышел из лесу, то это не к добру :

Встает заря во мгле холодной; 
На нивах шум работ умолк; 
С своей волчихою голодной 
Выходит на дорогу волк;

У Даля присловье: « Волк голодай, лиса лакомка».

Из домашних животных более других зависит от движения времен года гусь. У Пушкина:

На красных лапках гусь тяжелый,

Задумав плыть по лону вод,

Ступает бережно на лед,

Скользит и падает; веселый

Мелькает, вьется первый снег..

В народе существуют зимние приметы: «Гусь лапу поднимает-к стуже», «Гусь стоит на одной ноге-к морозу».

В четвертой главе «Онегина» описание осени:

Гусей крикливых караван

Тянулся к югу; приближалась

Довольно скучная пора;

Стоял ноябрь у двора.

Медриш отмечает: « Здесь все, от хронологии до эпитета, проникнуто народным видением, основанном на вековом опыте».

Но гуси улетают еще в сентябре на Никиту Гусятника. Сахаров свидетельствует: « 15 сентября селяне называют: гусепролет, гусары, репорезы».

В романе гуси запаздывали с отлетом. Такое обстоятельство указывает  на позднюю зиму. Это сбывается в начале пятой главы:

В тот год осенняя погода

Стояла долго на дороге,

Зимы ждала, ждала природа.

Снег выпал только в январе

На третье в ночь..

Здесь мы наблюдаем еще одну примету: « Дневной снег не лежит, а первый надежный выпадает ночью».

Когда Татьяна прощается с природой перед отъездом в Москву, перед глазами читателя проходит целых три времени года, причем все они умещаются в одной строфе:  
 
«Она, как с давними друзьями, 
С своими рощами, лугами 
Еще беседовать спешит. 
Но лето быстрое летит. 
Настала осень золотая. 
Природа трепетна, бледна, 
Как жертва, пышно убрана... 
Вот север, тучи нагоняя, 
Дохнул, завыл — и вот сама 
Идет волшебница зима». 
 
Как бы ни было уплотнено время повествования, Пушкин никогда не забывает о чередовании времен года.

 «Мы живем  по рассудку, народ по обычаям  и поверьям», - отмечал В.И. Даль. Пушкин хорошо зал и понимал не только народную жизнь, но и природу. Поэтому ему легко удалось ввести в повествование природный календарь.

Нам, читателям, надолго запомнится и весеннее обновление земли, и легкая осенняя грусть, и прекрасный народный обычай зимних святок.