Христианство и культура

Сложный, наполненный трагическими конфликтами и противостояниями путь русской культуры демонстрирует как неизбежность, необратимость процесса разделения религии и искусства, так и невозможность их полного и окончательного разъединения. Характер связей искусства и религии может существенно изменяться, но они постоянно находятся во взаимодействии.

Проблема взаимодействия культуры и религии актуализируется, как  правило, в наиболее сложные, критические  моменты, когда общество испытывает потребность в пересмотре и обновлении своих духовных основ. Подтверждением   такого   вывода   может   служить   русская   история   на

26

протяжении  более чем тысячелетнего своего существования, в том числе и  в последнее десятилетие XX в.

Конец 80-х—90-е  гг. XX в. ознаменовался бурным ростом интереса к религии в русском обществе. Увеличение числа верующих, возвращение Церкви разрушенных храмов и монастырей, их восстановление и строительство новых — все это характерные приметы российской жизни в конце второго тысячелетия. Большими тиражами стала выходить различная религиозная литература. Были переизданы работы русских религиозных философов (НА. Бердяева, С.Н. Булгакова, И.А. Ильина, Д.С. Мережковского, В.С. Соловьева, ПА. Флоренского, Г.В. Флоровского и др.), произведения русских религиозных писателей (Б.К. Зайцева, И.С. Шмелева), сочинения писателей-классиков (Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского, Н.С. Лескова, Л.Н. Толстого), поднимающие вопросы религии. Усилилось воздействие религии и на творчество современных писателей, в произведениях которых затрагиваются библейские притри (Ч. Айтматов) и библейская символика.

27

Заключение

Десятилетия «атеистического» развития русской советской культуры, естественно, не могли пройти для общества даром. Исчезли создававшиеся столетиями связи между православной религией и искусством, невозвратно разрушился быт, описанный И.С. Шмелевым, практически исчезли традиции народных религиозных праздников.

Следствием утраты национальных религиозных традиций можно считать и происходившую в 90-х гг. XX в. бурную американизацию русской культуры (культура как бы потеряла иммунитет), а в какой-то мере и усиление аморальности. Проникновение чужеродных верований вряд ли восполнит те стабилизирующие начала, которые со времен Крещения Руси определяли развитие национальной культуры.

Восстановление традиционных и  естественных для русской культуры связей между бытовой культурой, искусством и религией — процесс, от которого во многом зависит будущее нации. Но для этого необходимы длительные и напряженные усилия.

28

Список использованной литературы

1. Лверинцев С.С. Крещение Руси и путь русской культуры // Контекст 
— 90. — М: Наука, 1990

2. Давыдова КВ.  Евангелие и древнерусская литература:  Учебное пособие для учащихся среднего возраста. — М., 1992.
3. Златоструй.   Древняя  Русь.  X—Х1П  вв.  /  Сост.,   автор,   текст, коммент.

А.Г. Кузьмина, А.Ю. Карпова. — М., 1990.

4. Иванова С. Ф. Введение в храм Слова: Книга для чтения с детьми в школе и дома. — М, 1994.
5. Изборник: Сборник произв. лит. Древней Руси. — М., 1969.
6. Концевич ИМ. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. - М., 1993.
7. Лихачев Д. С. Земля родная: Книга для учащихся. — М., 1983;
8. Лихачев ДС. Поэтика древнерусской литературы // Избр. работы: В 3 т.—Л., 1987. Т. 1.
9. Федотов Г.П. Святые   Древней   Руси   /   Предисл. Д.С. Лихачева и А.В.Меня. —М., 1990.

10. Шмелев И.С. Лето Господне // Избранное. — М., 1989.