Сущность индивидуальной психологии А.Адлера
Контрольная работа, 18 Мая 2014, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Один наиболее выдающийся психолог, разошедшийся, с Фрейдом и избравший путь создания своей собственной теории стал Альфред Адлер. Он с самого начала поддерживал широту и новизну теории Фрейда. Однако со временем он заявил о своем несогласии с тем, что учитель придавал чрезмерно большое значение сексуальности и агрессии, считая их средоточием человеческой жизни.
Вложенные файлы: 1 файл
Документ Microsoft Office Word.docx
— 25.18 Кб (Скачать файл)Сущность индивидуальной психологии А.Адлера
Один наиболее выдающийся психолог, разошедшийся, с Фрейдом и избравший путь создания своей собственной теории стал Альфред Адлер. Он с самого начала поддерживал широту и новизну теории Фрейда. Однако со временем он заявил о своем несогласии с тем, что учитель придавал чрезмерно большое значение сексуальности и агрессии, считая их средоточием человеческой жизни. Обсудим главные концепции теории А. Адлера. Он внес значительный вклад в наше понимание личности, и некоторые из его идей имеют актуальность и в сегодняшнее время. Главным в системе А. Адлера является положение о том, что индивидуум не может быть отделен от социума. Вот одни из главных тем теории А. Адлера сфокусированные на способности людей:
- Творить свою судьбу;
- Преодолевать примитивные побуждения и неконтролируемую среду в борьбе за более удовлетворительную жизнь;
- Совершенствовать себя и окружающий мир посредством самопознания.
Альфред Адлер — знаменитый австрийский психолог,
который имея собственный опыт борьбы
с физическими недугами с самого начала
посвятил себя проблеме неполноценности
органов, их компенсации и социальному
интересу, родился в Вене 7 февраля
1870 года, третьим из шести детей. Он был
сыном еврея-торговца, принадлежавшего
к среднему классу общества. психиатр
и мыслитель, один из предшественников
неофрейдизма, создатель системы индивидуальной
психологии. Его собственный жизненный
путь, возможно, явился важным подспорьем
в создании концепции индивидуальной
теории.
В 1895 г. Адлер закончил Венский университет и начал работать в Венском госпитале врачом. Он интересуется влиянием органических недостатков и социального окружения на психическую жизнь пациентов. В 1902 г. он знакомится с З. Фрейдом и начинает посещать кружок, который собирается по средам. В 1907 г. выходит его первая крупная работа "Исследование неполноценности органов".
Адлер и Фрейд существенно отличались
друг от друга по темпераменту, возрасту,
методам работы.
Основными отличиями теории
А. Адлера от теории З. Фрейда являются:
- целевой детерминизм (в отличие от причинного у Фрейда);
- признание изначально социальной природы человека;
- стремление человека к совершенству
- понимание психической жизни как целостной индивидуальности, движимой жизненными целями.
В 1911 г. Адлер выступает перед членами
кружка с сообщением "Критика фрейдовской
теории сексуальности" и в этом же году
покидает его. Одна за другой выходят его
работы: "О нервическом характере"
(1912), "Практика и теория индивидуальной
психологии" (1920), "Социальный интерес:
вызов человечеству" (1939). Всего им написано
свыше 300 книг и статей. Умер Адлер во время
чтения лекции в 1939 г. Направление, основанное Адлером
и продолженное его дочерью Александрой
носит название индивидуальной психологии.
Индивидуальная психология - теория личности Адлера, в
которой подчеркивается уникальность
каждого индивидуума и тех процессов,
с помощью которых люди преодолевают свои
недостатки в процессе движения к своим
жизненным целям (individuum в переводе с латинского
языка означает неделимый).
Адлер был убежден в том, что главная цель
теории личности – служить экономным
и полезным ориентиром для терапевтов
и для любого человека на пути изменений
в сторону психологически более здорового
поведения. В отличие от Фрейда, он сформулировал
очень экономичную теорию личности, т.е. теория Адлера основана на семи
основных понятиях и принципах. Ими являются:
1) Чувство неполноценности и компенсация;
2) Стремление к превосходству;
3) Стиль жизни;
4) Социальный интерес;
5) Творческое Я;
6) Порядок рождения;
7) Фикционный финализм;
Рассмотрим эти принципы.
1) Чувство неполноценности
и компенсация
- чувство неполноценности берет свое начало в детстве (когда ребенок совершенно беспомощен и, чтобы выжить, должен опираться на родителей);
- Адлер различал три вида страданий, испытываемых в детстве: врожденную физическую неполноценность, чрезмерная опека и отвержение ребенка со стороны родителей;
- у индивидуума в ответ на чувство неполноценности может появиться гиперкомпенсация , т.е. комплекс превосходства;
- этот комплекс выражается в преувеличении своих физических, интеллектуальных или социальных способностей.
2) Стремление к превосходству
- стремление к превосходству полностью отличается от комплекса превосходства;
- стремление к превосходству является врожденным, от которого мы никогда не освободимся, потому что это стремление и есть сама жизнь;
- это единый фундаментальный мотив, а не комбинация отдельных побуждений;
- это великое стремление вперед и вверх;
- превосходство как цель может принимать как негативное (деструктивное), так и позитивное (конструктивное) направление;
- стремление к превосходству сопряжено с большими энергетическими тратами и усилиями;
- стремление к превосходству проявляется как на уровне индивидуума, так и на уровне общества.
3) Стиль жизни
- Стиль жизни - способ адаптации к жизни (особенно в плане поставленных самим индивидуумом целей), включающий в себя уникальное соединение черт, способов поведения и привычек, которые, взятые в совокупности, определяют неповторимую картину существования индивидуума;
- стиль жизни основан на наших усилиях, направленных на преодоление чувства неполноценности и упрочняющих чувство превосходства;
- стиль жизни закрепляется в возрасте 4-5 лет и в дальнейшем почти не изменяется (впоследствии нахождение новых способов выражения индивидуального жизненного стиля- это только совершенствование и развитие основной структуры, заложенной в раннем детстве).
4) Социальный интерес
- "социальный интерес" происходит от немецкого неологизма Gemeinschaftsgefuhl ("социальное чувство", "чувство общности", "чувство солидарности" );
- социальный интерес возникает в отношениях ребенка с матерью, ее задача: воспитать в ребенке чувство сотрудничества, стремление к установлению взаимосвязей и товарищеских отношений;
- отец - второй по важности источник влияния на развитие у ребенка социального интереса; отец должен относиться к своим детям как к равным, принимать активное участие в их воспитании, избегать эмоциональной отгороженности и родительского авторитаризма;
- огромное влияние на развитие у ребенка социального чувства оказывают отношения между отцом и матерью;
- социальный интерес является критерием оценки психического здоровья индивидуума (своеобразным "барометром нормальности" ).
5) Творческое Я
- творческое Я – самое главное звено в Индивидуальной теории личности Адлера;
- в "творческом я " воплотился активный принцип человеческой жизни, то, что придает ей значимость;
- творческая сила отвечает за цель жизни человека, определяет метод достижения данной цели, способствует развитию социального интереса, влияет на восприятие, память, фантазии и сны, делает каждого человека свободным индивидуумом;
- в концепции " творческого Я " отчетливо звучит убежденность в том, что люди являются хозяевами своей собственной судьбы.
6) Порядок рождения
- порядок рождения (позиция) ребенка в семье имеет решающее значение;
- какое значение ребенок придает сложившейся ситуации, зависит, как повлияет порядок его рождения на стиль жизни:
- поскольку это восприятие субъективно, у детей, находящихся в любой позиции, могут вырабатываться любые стили жизни;
- однако в целом определенные психологические особенности оказались характерными именно для конкретной позиции ребенка в семье.
7) Фикционный финализм
- фикционный финализм (фикция от лат. «выдумка, вымысел») – идея о том, что поведение индивидуума подчинено им самим намеченным целям в отношении будущего;
- стремление индивидуума к превосходству управляется выбранной им фиктивной целью;
- фиктивные цели не имеют аналогов в реальности, они часто помогают нам более эффективно разрешать жизненные проблемы;
- если фиктивные цели не выполняют функции ориентира в повседневной жизни, их следует или изменить, или отбросить;
- фиктивные цели могут также быть опасными и пагубными для личности (н-р.: убежденность нацистов в превосходстве арийской расы над всеми остальными. Эта идея не имела под собой реальной почвы, но А.Гитлер убедил многих немцев действовать, исходя из того, что арийцы – выдающаяся раса.) ;
- фиктивных целей объективно не существует, они оказывают влияние на наше стремление к превосходству, совершенству и цельности.
Продуктивность для многих психологических направлений , высокая практическая ценность – таковы существенные особенности индививидуальной психологии А. Адлера , которые органически вошли в современную психологическую науку . А. Адлер намного опеределил своё время Многие его положения и идеи сохраняют свою ценность в наши дни.
Главное в оценке концепции состоит , на мой взгляд , в том что , она в наибольшей мере способствовала развитию всех остальных психотерапевтических концепций и проблем (от проблемы детского возраста до семейной и социальной проблематики ) . Трудно оценить весь потенциал направления , которое не стало теорией , а продолжает жить. Поэтому в заключении я хочу привести высказывание самого А. Адлера :
“Честный психолог не может закрыть глаза на социальные условия , не позволяющие ребёнку стать частью сообщества и почувствовать себя дома в мире , вместо этого заставляя его расти так , как будто он живёт во вражеском стане. Психолог , следовательно , должен работать против национализма… Против захватнических воин , реваншизма и престижа ; против безработицы , которая повергает людей в безнадёжность ; и против всех остальных препятствий , которые покушаются на социальный интерес в семье , школе и обществе целом.”
Альфред Адлер.
5. Список литературы:
- Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. / Пер. с нем.
М.: Фонд “За экономическую грамотность”, 1995.
- А. Н. Ждан История психологии. М.: Из-во Московского университета, 1990.