Миграции сербов
Доклад, 20 Октября 2014
Со времени Великого переселения в 1690 г. до австрийских земель и вплоть до конца XVIII века, основным занятием для сербов оставалась военная служба. Большинство сербского населения считали себя людьми военными. Но ликвидация сербских военных поселений в Австрии в середине XVIII века, заставила эмигрировать часть сербов в Российскую империю.
Сербия - серце Балкан
Доклад, 15 Октября 2013
Сердце Балкан — Сербия, чья история сплошь покрыта глубокими незаживающими ранами, подобно ее рельефу, который по большей части представлен горами и неровными складками. Остается только восхищаться тем, как мужественный сербский народ, пережив трагедию, вновь восставал и возрождал свою родину, даруя миру пример удивительной стойкости и душевной силы.
Сербия на пути к полной независимости
Контрольная работа, 05 Февраля 2014
Белградский пашалык не случайно явился центром объединения будущего сербского государства и первой славянской территорией Османской империи, получившей автономию. Несколько факторов обусловили специфическое развитие этого одного из наиболее беспокойных пашалыков Порты. Прежде всего, его географическое положение на границе с Австрийской империей. На австрийском берегу пограничных рек Дуная компактно проживало с конца XVIII века переселившееся из центральной Сербии сербское население (современная Воеводина). Австрийские сербы обладали согласно ряду рескриптов австрийских монархов определенными национально-церковными автономными правами.
Религия Болгарии, Сербии, Армении и Грузии
Контрольная работа, 24 Июня 2014
Большинство новых поселенцев приняли христианство из Константинополя, что обеспечило им постоянные контакты с Византийской Церковью и поощряемым ею искусством. В некоторых случаях можно говорить и о прямом наследовании памятников Византии. Например, на землях северовостока Балкан, где в 680 г. образовалось Первое Болгарское царство, ещё в IV-V вв. существовали ранневизантийские храмы, и болгары имели представление о базиликах и центрических церквах задолго до того, как официаль но приняли христианство в 8б4 г. Вероятно, под впечатлением этого наследия первый болгарский князь христианин БорисМихаил (852- 889) распорядился построить в Плиске (тогдашней столице Болгарии) сразу девять больших базилик. Для Византии этот тип уже давно стал устаревшим, но базилики, вероятно, привлекали болгарских заказчиков и строителей конструктивной простотой и внушительным видом.
Сербо-турецкая война 1876 года и русские добровольцы в ней
Курсовая работа, 09 Января 2013
Балканы во второй четверти XIX века все более и более становились дестабилизирующим фактором в Европе. Политическая слабость и застой в Османской империи, наметили деструктивные тенденции и поставили под угрозу распада, некогда могущественное государство. Индикатором этих тенденций стало развитие мощного национально-освободительного движения в Сербии, Болгарии и Боснии. В разгар Великого Восточного кризиса 1875 – 1877 гг. славянские народы постепенно стали вырабатывать свои собственные национальные платформы, что вылилось во всеобщий протест против турецкого гнета, стремление освободиться от мусульманского ига. Уже стало понятно, что Османская империя не сможет долго удерживать в этом регионе, выгодную для себя геополитическую обстановку.
Сравнительная характеристика брачно-семейных отношений по законодательству Болгарии, Чехии, Сербии, Польши
Контрольная работа, 01 Ноября 2012
Брачно-семейное право средневековой Сербии, Болгарии, Чехии, Польши является типичным образцом становления и развития этой отрасли права в славянских странах. Элементы брачно-семейных отношений формировались у населения в рамках правового обычая и судебной практики.
Способы заключения брака. Самым древним способом у древних славян было похищение невесты женихом. Похищение женщин, как способ заключения брака, был известен сербам и хорватам с древних времен и практиковался до конца XIX в., несмотря на жесткие санкции государства. Так, ст. 51 Бистричского и ст. 52 Призренского списков «Законника Стефана Душана» предусматривали суровые наказания за указанные действия: «Если властелин похитит властелицу, отсечь ему обе руки и отрезать нос. Если же серб (свободный крестьянин) похитит властелицу, то будет повешен. Если похитит равную себе, отсечь ему руки и отрезать нос».