Повесть временных лет
Реферат, 17 Сентября 2013
Изучение «Повести» продолжаются до сих пор, однако, несмотря на значительный массив литературы, посвященный этому литературному памятнику, исследователи расходятся по многим аспектам появления и толкования летописи. Первым в России начал изучать летописи В.Н.Татищев. Задумав создать свою грандиозную «Историю Российскую», он обратился ко всем известным в его время летописям, разыскал много новых памятников. После В.Н.Татищева «Повесть временных лет» изучал А. Шлецер. Если В.Н.Татищев работал как бы вширь, соединяя дополнительные сведения многих списков в одном тексте, и шел по следам древнего летописца - сводчика, то Шлецер работал вглубь, выявляя в самом тексте массу описок, ошибок, неточностей. Оба исследовательских подхода при всем своем внешнем различии имели сходство в одном: в науке закреплялась мысль о непервоначальном виде, в котором до нас дошла «Повесть временных лет».
"Повесть временных лет"
Творческая работа, 08 Октября 2013
Ход исторических событий в Древнерусском государстве известен по летописи временных лет описанных в «Повести временных лет» и многих других источниках.
В исторической науке разделились мнения по поводу характера политического строя Древней Руси, принято считать, что Древняя Русь 9-11веках ранне - феодальное государство, сохранявшее пережитки родоплеменных отношений. Князья постепенно утрачивали черты военных вождей, которые были присущи им в 4-7 веках, становились светскими правителями, участвовали в создании и разработке законов, которые принимались на сходках, где своё мнение мог высказать каждый присутствовавший. Доказательством этого являются события описанные в «Повести временных лет», так было принято решение об уплате дани хазарам мечами «поляне советуются и дают от каждой избы по мечу» (повесть временных лет).
Олег Вещий в Повести Временных лет
Реферат, 12 Ноября 2014
«Начало русского летописания принято связывать с учреждением в Киеве митрополии. Одним из наиболее ранних памятников исторической и политической мысли является русская летопись. Источником исторической осведомленности русских летописцев во многом служили переводные византийские хроники, сборники отрывков из трудов античных мыслителей и оригинальные памятники (к которым относится былевой эпос, сказания, песни, предания, рассказы о деяниях и событиях русской истории). Летописцев волновал широкий круг философских, политических и социальных проблем: соотношение земного и небесного миров; борьба со злом и врагами родной земли; история человечества и история своей земли, ее место во всемирной истории; взаимоотношения человека и общества. В числе общих вопросов широко представлена и политическая проблематика: характер верховной власти и формы ее осуществления; взаимоотношения Великого князя с князьями-вассалами, наследниками и подданными
«Повесть временных лет» как исторический источник
Контрольная работа, 06 Ноября 2013
1. Понятие исторического источника. Древнерусские летописи как исторический источник и его потребности
2. Элементы понятийного аппарата текстологической («внешней») критики летописных источников
3. Древнейшие летописные своды, содержащие ПВЛ
4. Источники ПВЛ
5. Проблема авторства ПВЛ
6. Основные этапы изучения Древнейшего русского летописания и проблема его генезиса
7. Круг важнейших проблем, для изучения которых ПВЛ привлекается как исторический источник
«Повесть временных лет» как источник по изучению истории Древней Руси
Курсовая работа, 23 Ноября 2015
Актуальность работы. Главный источник наших знаний о древней Руси — средневековые летописи. В настоящее время известно бол ее двухсот списков летописей. Большинство из них опубликовано (полностью или в виде разночтений к другим спискам) в Полном собрании русских летописей. Одна из самых древних и известных — «Повесть временных лет» — летопись, получившая свое название по первым словам «се повести временных лет...» и повествующая о событиях русской истории середины IX — начала XII вв.
"Повесть временных лет" о происхождении славян и возникновении Древнерусского государства
Реферат, 10 Сентября 2013
Зародышевую форму государственности представляли собой восточнославянские союзы племен, которые объединились в суперсоюзы, правда, непрочные. Одним из таких объединений был, по-видимому, союз племен во главе с князем Кием. Восточные историки рассказывают о существовании накануне образования Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славии и Артании. Куябой, или Куявой, тогда называлась область вокруг Киева. Славия занимала территорию в районе озера Ильмень. Ее центром был Новгород. Местоположение Артании - третьего крупного объединения славян - точно не установлено.