Ислам как система духовных ценностей

«Ислам, мусульманство (арам.) – одна из мировых религий (наряду с христианством и буддизмом), возникшая в VII в. в Аравии.

Вероучение изложено в Коране. Основателем ислама считается Мухаммед, которого, по преданию, Аллах избрал своим «посланником», пророком. Основу исламского учения составляет строгий монотеизм (единобожие – вера в Аллаха. Аллах един, всемогущ, он создатель вселенной), признание Корана вечной, несотворенной священной книгой, вера в воскресение мертвых и в конец света, соблюдение молитвы, поста и других обрядов». 1

Ислам как система духовных ценностей родился на Ближнем Востоке от одного корня с иудаизмом и христианством. Пророк Мухаммед – основатель ислама и первой общины мусульман, был хорошо знаком с обеими религиями. Благодаря этой связи в исламе, в отличие от старых восточных религий – индуизма, буддизма – достаточно ярко выражена идея развития. Ислам в буквальном смысле значит путь к спасению.  
Возникновение ислама как монотеистической религии, провозглашенной пророком Мухаммедом и изложенной в Коране, самым непосредственным образом связано с необычайно сложным периодом истории, который переживали народы, населяющие Аравию. Осуществлялся переход от безгосударственного к государственному строю, появлялись новые формы общественных и хозяйственных отношений, рушились традиционные связи между людьми, в борьбе, сомнениях и противоречиях складывались новые. Прежние верования в многочисленных племенных богов постепенно сменялись верой в единого бога – Аллаха. Культ Аллаха в конечном счете трансформировался в идею предопределенности человеческой судьбы, покорности воле бога. Ислам – религия мусульман (от араб, «муслим» – предавший себя Аллаху).

Основатель новой религии Мухаммад сын Абдаллаха, которого мусульмане считают пророком, особо отмеченным божественной благодатью, человеком, получившим божественное откровение, родился в городе Мекке (центр провинции Хиджаз) около 570 го года.

Будучи уже зрелым мужем, Мухаммад обратился к своим землякам (они были язычниками) с проповедью о том, что мир создан единым Богом – Аллахом (слово Аллах по-арабски означает «бог»). О том, что в конце времен Аллах подвергнет человечество страшному суду, накажет нечестивцев и наградит праведников.2

С научной, религиоведческой точки зрения, невозможно отрицать преемственность религиозной проповеднической деятельности, которая с первой половины первого тысячелетия нашей эры и до эпохи пророка Мухаммада развивалась среди народов семитских, родственных арабам и евреям.

Можно говорить о ряде причин, породивших ислам. Прежде всего, это причины социального, общественного характера: патриархальное аравийское общество, в котором жил Мухаммад, переживало период серьезных изменений, совершался переход к классовым отношениям. И этому новому нарождающемуся обществу была нужна новая идеологическая система – ею и стал ислам.

Причины другого рода, вызвавшие появление мусульманской религии, носят культурно-исторический характер. Ближний Восток – родина не только ислама, но и двух других крупнейших религий – христианства, которое возникло за шесть с лишним веков до ислама, и иудаизма, его корни уходят в еще более отдаленные века.

Ислам воспринял иудейско-христианскую космогоническую мифологию, а также учение о конце света. Подобно иудеям и христианам, мусульмане верят в то, что мир был создан Богом (Аллахом), что первыми людьми были Адам и Ева, обитавшие в раю, а затем изгнанные на землю. Что от них и пошел род людской. Правда, в отличие от христиан, мусульмане не считают, что Адам и Ева были изгнаны из рая за грехопадение и что природа человеческая несовершенна.

Мусульманские богословы полагают, что взгляд ислама на земное бытие человечества более оптимистичный, нежели в христианстве. Согласно мусульманскому вероучению мир, в котором живут люди, конечен в своем существовании. В некий момент, известный только Аллаху, он уничтожит Небеса и Землю. Люди, как живые на то время, так и мертвые, восставшие из могил, предстанут пред Страшным Судом. И тогда грешники окажутся в аду, где будут вечно гореть в огне, а праведники – в раю.