Философские вопросы экономики

Технократизм представляет собой выросшее на основе технико-технологического фетишизма стремления части общества, в том числе его влиятельных сил, к недооценке социокультурных, прежде всего, нравственно-гуманистических, аспектов развития экономики, особенно рыночной, и общества в целом, имеющее следствием слабую социальную ориентацию экономических реформ, рост уровня конфликтности общества. Экономическая политика российской государственной элиты в 1992-1996 годах оказалась откровенно технократической. В результате к концу 90-х годов основная доля национальных богатств была сосредоточена в руках менее 10% собственников, а разрыв в уровнях доходов последних и наименее материально обеспеченных людей достиг отметки в 24-26 раз в пользу богатых. В последнее время руководство России стремится активнее способствовать духовно-нравственному возрождению, как субъектов хозяйствования, так и экономики страны в целом.

Заключение

На основании вышесказанного уместно сделать следующие выводы:

1. Общественное  производство не есть некий  "фон" жизнедеятельности людей, отдалённый или отделённый от неё реальными или умозрительными барьерами. Оно онтологически неотрывно от любого акта нашей деятельности, вплетено в неё, выступая способом бытия людей, пронизанного духовно-нравственными ценностями. По мере развития информационной революции в мировом масштабе, позитивных тенденций глобализации в целом духовная сущность нашего бытия будет всё заметнее детерминовать его предметно-вещные стороны, "подкладки".

2. Предметом экономической  философии является глубокий  анализ диалектики материальных, производственно-экономических и  духовных сфер системно развивающегося  бытия людей, обоснование всесторонне важного вывода о человеке как цели экономического развития, благодаря которому он может продвигаться по пути реализации своих глубинных, духовно-сущностных сил и задатков.

3. Социотехническая  революция – качественно новый  тип хозяйственно-экономической революции, создающей фундаментальные объективные предпосылки разумно-нравственной реализации людьми своей экономической свободы, что заметно расширяет пространство их свободы в целом. Крайне важно, чтобы как авангардный (на уровне элит), так и массовый (на уровне рядовых граждан) субъективный фактор с максимальных антитехнократических позиций реализовывал, использовал отмеченные предпосылки.

Россия испытывает потребность в реализации курса не на рыночное, а на гражданское общество, в котором социально ориентированный рынок станет важным элементом экономического базиса.

Список использованной литературы

1. Барр Р. Политическая экономия. В 4-х т. Пер. с англ. М.,2005.
2. Ветошкин А. П., Стожко К. П. Философия экономики. Екатеринбург, 2008.
3. Каменских Н.В., Стожко. К.П. Русское хозяйство. Философский аспект анализа. Екатеринбург,2007.
4. Новак М. Дух демократического капитализма. Пер. с англ. Минск.,2007.
5. Рих А. Хозяйственная этика. Пер. с нем. М.,2006.
6. Русская философия собственности - XVII-XX вв. С-Пб., 2007.
7. Самсин А.И. основы философии экономики. М., 2006.
8. Стожко К.П. Принципы экономического гуманизма. Екатеринбург, 2006.
9. Тоффлер Э. Третья волна. Пер. с англ. М.,2009.
10. Трипольский Р.И. Философские основания экономики. Апатиты.,2007.
11. Философия российской экономики. В 2-х ч. Под ред. Н.Н. Целещева и Т.С.Орловой. Екатеринбург, 2008.
12. Червонный В.П. Тоталитарный синдром в судьбе России. Екатеринбург, 2007.
13. Энгельс Ф. Анти - Дюринг. М.,2008.