Философия в Эпохум Просвешения
Реферат, 10 Июня 2014, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Проблема человека в философии во все времена вызывала большой интерес, что обусловлено расширением и углублением знаний о мире. В Новое время, эпоху Просвещения, внимание обращалось на внутренний мир человека, человек стал познающим субъектом. Эпохой Просвещения называют период между второй (Славной) английской революцией (1688-1689) и Великой французской революцией (1789-1794), а в некоторых странах она захватывает начало 19 в. Просветителями называли философов, труды и деятельность которых, во-первых, получили широкий общественный резонанс, во-вторых, удовлетворяли некоторым критериям: разумности, критике социально-религиозных традиций, социальному проектированию.
Вложенные файлы: 1 файл
введение.docx
— 31.42 Кб (Скачать файл)Антигуманизм, как и всякое «анти-» несёт в себе отрицание, выражаемое в самых разнообразных формах. Он, прежде всего, видит гуманизм в чёрном свете, демонизирует его, усматривает в нём угрозу самим основам Традиции. Так, например, опубликование «Гуманистического манифеста II» (1973), отразившего рост влияния гуманистического движения на общественную жизнь США и других западных стран, вызвало заметную обеспокоенность со стороны фундаменталистски настроенных кругов. В центре критики оказалась просветительская деятельность гуманистов. В связи с этим представляется закономерным жёсткое отстаивание антигуманистами традиционной ценностной системы, отрицание правомерности инноваций в социальной и особенно в этической сфере.
Между тем, представители гуманизма и антигуманизма внутренне родственны друг другу в чём-то человеческом. И те и другие обеспокоены рисками свободы и новизны, хотя первый признает их неизбежными и предлагает действовать так, чтобы минимизировать возможные негативные последствия свободы и новации, а второй ищет решения на путях минимизации самого развития и свободы, чреватых нарушением морального и социального равновесия или хаосом в целом. Как гуманисты, так и антигуманисты, каждые со своей точки зрения, обеспокоены будущим человечества и тем самым заключают в себе соответственно латентную (антигуманисты) или открытую, осознанную (гуманисты) гуманность. Одновременно они предлагают различные сценарии развития культур, как национальных, так и мировой, фактически вынося их на мультикультурный уровень и на суд истории. Гуманисты и антигуманисты выводят на уровень общественного сознания тревоги, надежды и заботы людей, неизбежно возникающие в связи с реализацией того или иного варианта развития общества и человечества в целом. Диалоговая оппозиция гуманизм – антигуманизм оказывает влияние на формирование мировоззрения, аксиологических предпочтений и представлений о достойном образе жизни людей, что, в конечном счёте, определяет саму динамику и диалектику культуры, ее многогранность и противоречивость.
Список использованной
литературы
1. Блинников
М.В. Великие философы: словарь – справочник.
– М.: Логос, 1999. – 429 с.
2. История
философии. Учебник для высших учебных
заведений / Под ред.В.П. Кохановского.
Ростов - на - Дону: «Феникс», 2002. – 576 с.
3. Канке
В.А. Философия: исторический и систематический
курс: Учеб для студ. высш. учеб. завед.
М.: Логос, 2000. – 344 с.
4. Радугин
А.А. Философия: курс лекций. – М.: Центр,
1996. – 334 с.
5. Скирбекк
Г. История философии: Учеб. пособие для
студентов высших учеб. заведений. – М.:
ВЛАДОС, 2003. – 800 с.
6. Философия.
Учебное пособие / Под ред. В.Н. Лавриненко.
– М.: ВЛАДОС, 1996. – 378 с.
Ижевский торгово-экономический техникум
Заочное отделение
КОНТРОЛЬНАЯ
РАБОТА (РЕФЕРАТ)
по дисциплине: «Основы философии»
на
тему: «Проблема человека и общества в
философии Просвещения. Гуманизм и Антигуманизм»
Выполнил
студент гр. зТСБ-1-13 Рыкова Л.С.
2014 год