Творец философии общего дела
Реферат, 19 Мая 2012, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
В ряду выдающихся отечественных мыслителей особое место занимает Николай Фёдорович Фёдоров (1829-1903гг.) - самобытный, оригинальный русский религиозный философ, создатель философии общего дела. Разработанное им учение сыграло исключительно важную и созидательную роль в истории отечественной философской мысли, особенно в отношении развития взглядов, как это ни покажется странным на первый взгляд, именно на научно-оптимистическое решение проблемы личного бессмертия.
Самоназвание фёдоровского учения - "философия общего дела" - было предложено ими же после весьма острой дискуссии по этому поводу ("проект" ли, "философия" ли?).
Содержание
1. Введение…………………………………………………………………3
2. Творец философии общего дела………………………………………..5
3. Заключение……………………………………………………………..12
4. Список литературы………………………………
Вложенные файлы: 1 файл
Федоров.doc
— 75.71 Кб (Скачать файл)Несмотря на некоторый утопизм философии Н. Федорова, следует отметить, что идеи гуманизма, пронизывающие его философию, позволяют глубже понять глобальные проблемы, с которыми столкнулось человечество в настоящее время.
Заключение
Таким образом, философия общего дела убеждает в том, что для того, чтобы выжить в будущем, необходимо неуклонно восходить не только к новому уровню комфорта и использованию природы, где скоро наступит предел, а и в нравственном качестве, осознавая своё эволюционное предназначение.
В наши дни, когда человечество, опираясь на гигантские темпы развития науки и техники, ставит перед собой необычайно смелые задачи, философские взгляды Фёдорова, возможно, приобретут большее влияние.
Воскрешение, достижение бессмертия мыслится Фёдоровым как "общее дело" человечества, ведущее к всеобщему братству и родству, к преодолению всякой "вражды" - разрыва между мыслью и делом, "учёными" и "неучёными", богатством и бедностью, городом и деревней. Философские идеи Федорова вызывали большой интерес у Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, В. С. Соловьева; с ними связаны научно-философские идеи К. Э. Циолковского.
Философские работы Федорова производят впечатление талантливых, но незрелых. Они изложены не совсем систематически и последовательно вследствие недостатка учености и чрезмерного интереса к одной проблеме. Тем не менее, эти работы изобилуют оригинальными и глубокими размышлениями по самым различным вопросам (несовершенство научных знаний в отрыве от практики, позитивистская теория прогресса, сопоставление древнеготического письма германцев и древнерусского письма с современной стенографией).
Список литературы
1. Бердяев Н.А. Религия воскрешения / Бердяев Н.А. о русской философии. - Свердловск: УРГУ. - Т. 1-2.
2. Федоров Н. Философия общего дела. - СПб., 1912. - Т. 1-2.
3. Ильин, В.П. Философия
в России / В.П. Ильин. - М.: Вильямс, 2000. -
С.198.