Место философии в системе научного знания

Относительная истина — это неполное, но в некоторых отношениях верное знание о том же самом объекте. Относительная истина — философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина (или истина в последней инстанции) труднодостижима. Согласно этой теории, можно только приближаться к абсолютной истине, и по мере этого приближения создаются новые представления, а старые отбрасываются. Теории, утверждающие существование абсолютной истины, часто называют метафизикой, относительной истины — релятивизмом. Понятие относительной истины используется в учении о диалектике. Разновидностью относительной истины является правда. Относительная истина всегда отражает текущий уровень нашего знания о природе явлений. Например, утверждение «Земля вертится» -абсолютная истина, а утверждение о том, что вращение Земли происходит с такой-то скоростью,- относительная истина, которая зависит от методов и точности измерения этой скорости.

Объективная истина — это такое содержание наших знаний, которое не зависит от субъекта по содержанию (по форме всегда зависит, поэтому истина субъективна по форме). Признания объективности истины и познаваемости мира равнозначны и не имеют ничего общего с относительным понятием иррационалистической философии.

 Также необходимо выделить  тезис о конкретности истины. Конкретность истины есть зависимость  знания от связей и взаимодействий, присущих тем или иным явлениям, от условий, места и времени, в  которых знания существуют и  развиваются. В содержание этого  тезиса входит идея, которая была  востребована в сравнительно  позднее время при достижении  понимания мира как динамичного  целого, изменяющейся материальной  системы.

Заключение

Одним из заключений, может быть следующее истолкование: если бы познание не было с самого своего возникновения более или менее истинным отражением действительности, то человек мог бы не только разумно преобразовывать окружающий мир, но и приспособиться к нему. Сам факт существования человека, история науки и практики подтверждают справедливость этого положения. Итак, истина «не сидит в вещах» и «не создается нами»; истина есть характеристика меры адекватности знания, постижения сути объекта субъектом, именно поэтому истина у разных людей будет всегда разная, как бы это тревожно не звучало, потому что все люди разные. Каждый человек индивидуален, воспитывается и развивается отлично от другого, что и провоцирует разные меры адекватности знания, постижения сути объекта субъектом. В понятиях человека всегда истина будет разной пока у нас разная информация и разные знания, разные ценности и чувства.

Список литературы

1. Волкова А. Н., Горнев В. С. и Данильченко Р.Н. 1997. История философии. Учебник для вузов  М.: Приор.
2. Философия: учебник для вузов/ Л. Е. Балашов. - 4-е изд., испр. и доп. - М.: Дашков и К, 2010.
3. Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. М., 1989. Т. 2.
4. Спиркин А.Г. Философия: Учебное пособие для вузов. - 2-е изд.- М.: Гардарика, 2002
5. Федеральное хранилище «Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов» http://schoolcollection