Контрольная работа по "Философии"
Контрольная работа, 10 Декабря 2013, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Философия древнеиндийской культуры – веды («знание») – сборники религиозных гимнов, культовых обрядов, легенд, сказаний, в которых упоминается более 3 тыс. богов и впервые говорится о переселении душ. Позже появились Махабхарата, Рамаяна (эпос ср. Индии). За 800 тыс. лет до н.э. появились Упанишады («сидеть у ног учителя»).
Вложенные файлы: 1 файл
Философия как форма духовной культуры.docx
— 28.11 Кб (Скачать файл)- Сущность и предназначение человека
- Критика средневековой схоластики
- Теоретические и методические начала естествознания
- Философские вопросы политики и права
Николай Кузанский (1401-1464)
Центральные проблемы его философии: богопознание, соотношение единого и многого, учение о бытии, христология. Вопрос об отношениях Бога и мира изложен в труде: "Об ученом незнании". В нем говорится, что полнота бытия не может быть выражена средствами схоластической философии. Толкование сущности Бога опирается на средневековую концепцию, а не на неоплатоническую. Бог понимается как единство противоположностей, а переход от Бога к миру интерпретируется как диалектический процесс.
Интересно то, что Кузанский
предвосхитил открытие Коперника, высказав
предположение, что Земля не есть
центр Вселенной, а таковым может
быть только Бог. Человек является высшим и наиболее
значимым творением Бога, микрокосмом.
В ней также заключено единство противоположностей,
обеспечивающее полноту человеческого
бытия. Человек подобен Богу, но не в абсолютном
смысле, а как потенциальная возможность.
Кузанский - пантеист, а в вопросе
о соотношении веры и разума принимает
позицию "двух истин".
Джордано Бруно (1548-1600)
Бруно - самый радикальный представитель возрожденческого пантеизма. Центральная категория его философии - Единое - трактуется в духе натуралистического пантеизма. Единое - это бытие, в котором совпадают сущность и существование и которое является причиной самой себя. Вселенная у Бруно едина, бесконечна и неподвижна, не сотворена Богом. В ней все подвержено развитию, изменению и гибели. Неподвижна и вечна только сама Вселенная. Утверждение о её бесконечности - важная мировоззренческая идея Бруно. Бог растворен в природе, заключен в её процессах и вещах, выступая как активное начало. Познавая природу, можно познать Бога и его атрибуты.
Становление философии Нового Времени: Ф. Бэкон и Р. Декарт. Проблема метода научного познания.
Развитие рационалистической философии Нового Времени в учениях Б. Спинозы и Г. Лейбница.
Развитие традиций эмпиризма в философии Нового Времени: Т. Гоббс, Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм.
Социально-философские учения Нового Времени: Т.Гоббс, Дж. Локк, Ш.Монтескье, Ж.-Ж.Руссо.
Философия Эпохи Просвещения.
Философия И.Канта: теория познания, этика, социально-философские идеи.
Философия Г.В.Ф. Гегеля: диалектика и историософия.
«Природный человек» в философии Л. Фейербаха.
Возникновение и развитие философии марксизма.
Философия экзистенциализма.
Позитивизм О.Конта: цели и задачи программы, место философии в системе
позитивного знания.
Философия постмодернизма: характерные черты, основные понятия и проблемы.
Характерные особенности и основные этапы развития отечественной философской мысли. «Философия хозяйства» С.Н.Булгакова.
Раздел II. Теоретическая философия
Философская онтология. Проблема бытия в философии.
Философская категория бытия. Основные формы бытия.
Идея развития в философии. Диалектика, метафизика, синергетика. Прогресс и регресс в развитии. Законы и категории диалектики.
Философское учение о материи.
Сознание, его происхождение, сущность, структура, функции. Проблема создания искусственного интеллекта.
Сознание и бессознательное. Психоаналитическая модель личности З.Фрейда. «Коллективное бессознательное» и учение об архетипах К.Г.Юнга.
Теория познания как философская дисциплина. Проблема познаваемости мира.
Чувственное и рациональное познание и их формы.
Проблема истины в познании. Философские концепции истины.
Субъект и объект познания. Познание и творчество.
Структура и рост научного знания в философии постпозитивизма. Критерии научности. Соотношение философии и науки.
Формы и методы научного познания.
Общество как саморазвивающаяся система. Диалектическая и синергетическая методологии в изучении общественных процессов.
Формационный и цивилизационный подходы к пониманию исторического процесса.
Этическое сознание и нравственные ценности.
Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни.
Мифологическое и религиозное в сознании человека.
Человек в системе социальных связей. Проблема соотношения личности и общества.
Человек и природа. Природное и общественное в человеке.
Уникальность человеческого бытия как
философская проблема в экзистенциализме.
Личность, её свобода и ответственность.
Основные проблемы философской антропологии.
Проблема смысла жизни в философском
осмыслении.
Социальная философия: ее предмет и задачи. Эволюция социально-философских
представлений в истории философии Запада и Востока.
Глобальные проблемы современности: философское осмысление.