Жизнь Сократа

7 Ксенофонт. Сократические сочинения. – СПб .:Комплект, 2003.- с.197.

8 Платон. Диалоги. Апология Сократа, - М.: АСТ, 2011, - с.58.

 

сохранить память о нем для потомков»9

Сократ, по словам В.Соловьева. своей благородной смертью исчерпал нравственную силу человеческой мудрости, достиг ее предела. Эта драма смерти Сократа есть единственная в мире сверхличная и сверхисторическая трагедия. Убита Правда. Убит праведник. Убит не грубо личным злодеянием, не своекорыстным предательством, а торжественным публичным приговором законной власти, волею отечественного города. И это еще могло бы быть случайностью, если бы праведник был законно убит по какому-нибудь делу, хотя не винному, но постороннему его праведности. Но он убит именно за нее, за правду, за решимость исполнить нравственный долг до конца.10

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

________________

9А.В. Мень. История религии. Т.4. М.:1995.

10В.С. Соловьев. Сочинения. М.: 1988. т.2. – с.625.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Изучив историю жизни и деятельности Сократа можно сделать выводы о том, что главное направление  в учении Сократа это формирование  социальных и индивидуально-психологических механизмов, позволяющих и требующих от личности самостоятельного, ориентированного на собственные интересы и представления, образа действий.

Сократ был человеком, для которого собственная жизнь была философской проблемой, а важнейшим из проблем философии был вопрос о смысле жизни и смерти. Его мировоззрение было земным, жизненным, полным и глубоким выражением античного мира.

Сократ распространял свои взгляды по преимуществу в разговорах и дискуссиях. В них и сформировался философский  метод Сократа. Его целью было выяснить истину путем обнаружения противоречий в утверждениях противника. При помощи правильно подобранных вопросов обнаруживались слабые места оппонента. Цель же его философских учений заключалась в помощи людям.

А постоянно обнаруживать противоречия в утверждениях, сталкивать их и приходить, таким образом, к новому знанию становится источником понятийной (субъективной) диалектики. Именно поэтому метод Сократа был воспринят и разработан последователем идеалистической философии – Платоном.

Сократ дал квалификацию государственных форм: монархия, тирания, аристократия, плутократия, демократия. По Сократу, аристократия – это наилучшая форма государственного устройства.

«Фигура Сократа в вышей степени знаменательна: не только его жизнь, но и его смерть символически раскрывает нам природу философии. Сократ пытался найти в самом сознании человека такую прочную опору, на которой могло бы стоять «здание» нравственности, права и государства после того, как старый традиционный фундамент был уже «подточен» индивидуалистической критикой софистов. Но Сократа не поняли и не приняли ни софисты, ни традиционалисты: софисты увидели в Сократе «моралиста» и «возродителя устоев». А защитники традиций – «нигилиста» и разрушителя авторитетов.»11

Сократа трудно уместить в какую-нибудь ясную и простую характеристику.  «В нем все бурлило,… и притом бурлило гораздо глубже, принципиальнее, опаснее»12

Блестящая характеристика жизни и творчества Сократа содержится в произведениях А.И Герцена. Сократ по оценке Герцена, «нанес существующему порядку в Греции тяжелейший удар»; «он осмелился поставить истину выше Афин, разум – выше узкой национальности»13. Касаясь трагической судьбы Сократа, А.И. Герцен отмечал, что Сократ судился как гражданин, имевший огромное влияние на своих соотечественников и отрицавший неприкосновенную основу афинской жизни.

Сократ – античный мудрец. Ему принадлежит выдающееся место в истории моральной философии и этики, логики, диалектике, истории политических и правовых учений. Влияние, оказанное им на прогресс человеческого познания, ощущается до наших дней. Он навсегда вошел в  духовную культуру человечества.

 

 

 

 

 

 

 

 

___________________

11 А.Ф.Лосев. Комментарии к диалогам Платона. М.: Мысль, - 1990 – с.89.

12 В.В. Миронов. Философия. Учебник для вузов. М.: Юрайт.-2010,- с.114.

13А.И. Герцен. Соч., т.2 М., 1995, с.172,173.

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

 

1. Герцен А.И. Соч., т.2 , М., 1995. – с.455.
2. Кессиди Ф.Х.. Сократ. Мыслители прошлого. М.:Мысль,1998. – с.89.
3. Ксенофонт. Сократические сочинения. – СПб.:Комплект, 2003.- с.197.
4. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. Памятники философской мысли. М.: Наука, 1993. – с.131
5. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. М.. 1989.- с.57.
6. Лосев А.Ф.. Комментарии к диалогам Платона. М.: Мысль, - 1990 – с.89.
7. Миронов В.В. Философия. Учебник для вузов. М.: Юрайт.-2010,- с.114
8. В. С. Нерсесянц. Сократ. Наука, 1977.- с.151.
9. Платон. Диалоги. Апология Сократа, - М.: АСТ, 2011, - с.58.
10. Платон. Диалоги.  Сочинения в 3-х томах. Под ред. В. Асмуса. М.: Мысль. 2000 – с.312
11. Сократ. Жизнеописание. Мировоззрение. Цитаты: за 60 минут – СПб.: Невский проспект; Вектор,2007.- с.187.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ.

 

ИЗВЕСТНЫЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ СОКРАТА

 

 

 

• Я знаю только то, что я ничего не знаю, но некоторые не знают и этого.
• Если хочешь совершать добрые поступки, ты должен знать, что такое добро вообще.
• Лучше работать без определенной цели, чем ничего не делать.
• Чем меньше у меня желаний, тем ближе я к богам.
• Завоевывай себе друзей не пустой ленью, а искренними словами любви.
• Так много есть на свете вещей, которые мне не нужны.
• В каждом человеке – солнце. Только дайте ему светить.
• Я ем, чтобы жить, а другие люди живут, чтобы есть.
• Нельзя врачевать тело, не врачуя душу.
• Точное логическое определение понятий – условие истинного знания.
• Заговори со мной, чтоб я тебя увидел.
• Кто мудр, тот и добр.14

 

 

 

 

________________

14 Сократ. Жизнеописание. Мировоззрение. Цитаты: за 60 минут – СПб.: Невский проспект; Вектор,2007.- с.187.