История возникновения Олмпийских игр

В истории древнегреческих  Олимпийских игр есть и целые  олимпийские династии. Например, дед  олимпионика по кулачному бою  Посейдора из Родоса Диагор, а также  его родные дяди Акусилай и Дамагет  тоже были победителями Олимпиад. Диагор отличался стойкостью и честностью в боксерских поединках. Эти качества заслужили огромное уважение зрителей и были воспеты в одах древнегреческого поэта-лирика Пиндара. Также Диагор был свидетелем олимпийских побед  своих сыновей в боксе и  панкратионе. (По преданию, когда благодарные  сыновья водрузили на голову отцу свои чемпионские венки и подняли  его на плечи, кто-то из рукоплещущих зрителей воскликнул: «Умри, Диагор, умри! Умри, потому что тебе больше нечего желать от жизни!» И взволнованный  Диагор тут же скончался на руках  у сыновей.)

Чемпионом в пятиборье  на Олимпийских играх 444 г. до н. э. был  атлет Икк из Тарса, который стал впоследствии тренером и прославил  свое имя (помимо побед) первым в спортивной истории руководством по тренировке спортсменов. Новаторскими для того времени были назначения особой диеты, отказ от излишеств. Например, десятикратный  чемпион игр между 328 и 292 г. до н. э. Геродор из Мегары не придерживался  рекомендаций Икка. Говорят, что во время обычных своих тренировок он съедал за раз по 15 фунтов хлеба  с мясом и выпивал несколько  галлонов разбавленного вина.

Многие победители Олимпийских  игр выделялись своими исключительными  физическими данными. Например, Ласфену  из Тебеи — чемпиону в беге на два стадия (404 г. до н. э.) история  приписывает победу в необычном  состязании с лошадью. А атлет  по имени Эгей из Аргоса в 328 г. до н. э. победил в беге на длинные дистанции. После этого бегом, не сделав на своем  в пути ни одной остановки, преодолел  расстояние от Олимпии до своего родного  города. Ласфен хотел как можно  скорее принести радостную весть  своим землякам.

Некоторые победы на Олимпийских  играх добывались за счет особой техники. Так, очень выносливый и подвижный  боксер Меланком из Карии победил  на Олимпийских играх, состоявшихся в 49 г. н. э. Во время поединка он постоянно  держал руки вытянутыми вперед, за счет чего уходил от ударов противника. Но Меланком за счет этой техники крайне редко  наносил ответные удары, но в итоге, измотанный физически и эмоционально, соперник признавал свое поражение. А про победителя Олимпийских  игр 460 г. до н. э. в долиходромеЛадаса  из Аргоса говорили, что он мог бегать настолько легко, что даже не оставлял никаких следов на земле.

В числе участников и победителей  Олимпийских игр были такие известные  люди, как афинский политический деятель, оратор, вождь демократической группы Демосфен; древнегреческий философ, основоположник атомистического учения Демокрит; древнегреческий философ  Платон; древнегреческий ученый, философ  Аристотель; древнегреческий философ  Сократ; древнегреческий философ, религиозный  и политический деятель, основатель пифагореизма, математик Пифагор; древнегреческий  врач, естествоиспытатель, философ, реформатор античной медицины Гиппократ. Причем соревновались  они не только в изящных искусствах. К примеру, Пифагор был чемпионом  по кулачному бою (боксу), а Платон — в панкратионе.

По окончании состязаний элланодики определяли победителя, и  глашатаи провозглашали имя победителя во всех городах и селениях Греции. Имя победителя в Олимпиаде и  имя его отца высекалось на мраморных  плитах и выставлялось на всеобщее обозрение.

Победители в Олимпийских  играх (олимпионики) пользовались почетом  иуважением среди людей. В своих  городах они пользовались значительными  привилегиями. В отдельных случаях  они даже обожествлялись.

Олимпийские игры античной Греции имели большую популярность у населения и считались государственным  и общенародным праздником. Олимпийские  игры включали в себя комплекс религиозных  ритуалов и спортивных состязаний. Они создали предпосылку для  объединения народов Эллады. Олимпийские  игры, их идейная направленность и  система ценностей влияли на сознание людей. Они порождали идеал всесторонне  развитого человека, прекрасного  телом и душой.

Олимпийские игры завоевали  широкую популярность, а победители могли теперь рассчитывать на всевозможные почести и общенародное признание. Олимпионик «короновался» оливковым  венком (ветви для которого срезал золотым ножом мальчик, сын свободных  и здравствующих родителей) и  награждался пальмовой ветвью. Древнегреческий  писатель и историк Плутарх писал, что за победу на Олимпийских играх  житель Афин получал в награду 500 драхм, что было весьма немалой суммой по тем временам. Помимо этого, в  честь победителей возводились  скульптуры — иногда в самой Олимпии  у святилища Зевса, иногда на родине героя. Женщины, за исключением жриц богини плодородия Деметры, не имели  права даже посещать соревнования, хотя девочкам этого не запрещалось. Тех, кто ослушался, ждало весьма суровое наказание — их сбрасывали с горы. Однако исполнения подобного  возмездия не зафиксировано в  истории. В истории античных Олимпийских  игр известен один лишь случай, когда  женщина присутствовала при соревнованиях. В 404 г. до н. э. гречанка по имени Каллипатера  была тренером собственного сына, кулачного  бойца Эвкла Родосского. На 94-х  Олимпийских играх она смогла пройти на стадион незамеченной, облачившись  в мужской плащ-гиматий. Но в порыве радости от того, что ее сын стал олимпиоником, Каллипатейра, совершив неосторожное движение, выдала себя. Ее обман раскрылся. Но не существуют правила  без исключений. Так как ее отец, три брата, племянник и сын  были олимпийскими победителями, судьи  избавили ее от страшной гибели. Однако с того времени в правила проведения Олимпийских игр были внесены  следующее изменения: отныне тренеры  спортсменов-участников должны были присутствовать на стадионе обнаженными.

Среди женщин проводились  свои атлетические игры — Гераи, посвященные  культу Геры. Родоначальницей Олимпийских  игр для девушек считали Гипподамию — жену Пелопса, в греческой мифологии  сына малоазийского царя Тантала. Эти  игры проводились каждые четыре года вне зависимости от Олимпийских  игр. Женщины бегали, распустив свои волосы, в коротких туниках. Для проведения бега им был предоставлен олимпийский  стадион, однако дистанцию немного  укорачивали. Победительницы награждались венками, сплетенными из ветвей маслины, и получали часть коровы, принесенной  в жертву богине Гере. Они также  имели право установить статую с  высеченным на постаменте именем.

Так в Греции установился  обычай, по которому раз в четыре года в разгар междоусобных войн все  откладывали оружие в сторону  и отправлялись в Олимпию, чтобы  восхищаться гармонично развитыми  атлетами и славить богов.

С 6 в. до н.э. по примеру Олимпийских  Игр стали проводиться другие общегреческие соревнования атлетов: Пифийские игры, Истмийские игры и  Немейские игры, тоже посвященные  различным древнегреческим богам. Но Олимпиады были самыми престижными  среди этих состязаний. Олимпийские  Игры упоминаются в произведениях  Плутарха, Геродота, Пиндара, Лукиана, Павсания, Симонида и др. античных авторов.

Начавшийся в 4 веке до н.э. общий упадок греческой культуры, сказывался и на Олимпийских Играх: они постепенно утрачивали былое  значение и суть, превращаясь из спортивного состязания и значимого  общественного события в сугубо развлекательное мероприятие, в  котором участвовали преимущественно  атлеты-профессионалы.

А в 394 н.э. Олимпийские игры были запрещены – как «пережиток язычества» – римским императором  Феодосием I, насильственно насаждавшим  христианство.

В конце 19 в. Олимпийские  игры были возрождены по инициативе Пьера  де Кубертена.

Олимпийское движение

Идея о необходимости  возродить Игры античной Греции возникла еще в XV в. Предпринимаются попытки  и практической реализации идеи возрождения  состязаний по образцу Олимпийских  игр античной Греции: в 1516 г. в Германии показательные Олимпийские игры в Бадене организовал И. Аквилла, в 1604 г. в Бартоне-на-Хюсе подготовил и провел "Олимпийские игры" королевский прокурор Англии Р. Довер  при поддержке короля Якова I. Эти  соревнования организовывались с незначительными  перерывами почти сто лет. Герцог Дессауский Л. Фридрих в 1772-1779 гг. устраивает в своем имении празднества по программе античных соревнований. С 1850 г. проводятся Уэнлокские игры в  одном из графств Англии, собиравшие до 5 тыс. зрителей. Для проведения этих соревнований была основана Национальная олимпийская ассоциация - по сути, первый в мире своеобразный национальный олимпийский  комитет. В 1859 г. благодаря энергии  майора греческой армии Э. Цаппаса  на стадионе Афин были открыты Пангреческие игры, на которых присутствовало 20 тыс. зрителей. Эти игры устраивались регулярно  до 1889 г. Попытки проведения соревнований наподобие олимпийских неоднократно предпринимали и в Канаде (1844), Швеции (1834, 1836), Греции (1838) и других странах. Все перечисленные выше соревнования, носили характер узконациональных народных праздников. Толчком к возобновлению  современных Олимпийских игр  по служили археологические исследования мест проведения античных состязаний. Еще в XVIII в. идею раскопок высказал французский исследователь Монфокон, но она не была реализована. Первые раскопки были осуществлены французской  военной экспедицией в 1829 г. Тогда  были найдены десятки памятников и различных предметов, которые  затем были вывезены в Париж.

Наиболее крупные и  результативные раскопки провел немецкий археолог профессор Э. Курциус. За 7 лет раскопок (1875 - 1881) найдено 130 памятников, 1300 изделий из бронзы, 6000 монет, многочисленные инструменты, треножники, гантели, диски, копья и др. Резонансом раскопок во многих странах стали публикации об Олимпийских играх античности. В России в 1856 г. выходит в свет первая книга по истории физической культуры - "Очерк гимнастических игр у древних греков", автором  которой был П. Тиханович.

Свою концепцию олимпизма  как понятия, содержащего в обогащенном  виде определенные педагогические взгляды, Кубертен изложил в лекции, прочитанной  им 25 ноября 1892 г. в Сорбонском университете по случаю пятилетней годовщины создания Французского легкоатлетического союза. Именно тогда он, будучи генеральным  секретарем Союза, внес официальное  предложение о возобновлении  Олимпийских игр. "Давайте, - сказал он в заключение лекции, - пошлем за рубеж гребцов, фехтовальщиков, бегунов  и тем самым положим начало свободному движению спортсменов, с  помощью которого в кровообращение старой Европы вольется идея мира. Это позволяет мне, пользуясь вашей поддержкой, внести предложение о возобновлении Олимпийских игр, преобразованных в соответствии с требованием современности".

Весной 1893 г. по предложению  Кубертена создается организационный  комитет, для подготовки и созыва Учредительного конгресса. В письме, которое Кубертен рассылает в  разные страны, он пишет: "Возрождение  Олимпийских игр на принципах  и условиях, которые бы соответствовали  запросам современного общества, сделает  возможной встречу представителей всех народов мира каждые четыре года. Мы надеемся, что эти миролюбивые  и благородные состязания будут  лучшим выражением духа интернационализма". В основном благодаря международному пацифистскому движению Кубертен установил  связи с теми государствами, в  которых спортивное движение получило довольно широкое развитие.16 июня 1894 г. на I Учредительном конгрессе делегаты 10 стран: Франции, Великобритании, США, СССР, Швеции, Испании, Италии, Бельгии, Нидерландов  и  Греции - единогласно  принимают главное постановление. В нем говорится: "Поскольку  нет никаких сомнений в преимуществах, предоставляемых возрождением Олимпийских  игр как с точки зрения спортивной, так  и  интернациональной, да будут  возрождены эти игры на основах, которые  соответствуют требованиям современной  жизни". На этом конгрессе был  создан МОК, его первым президентом  был избран греческий поэт Д. Викелас, принята Олимпийская хартия, решено, что Игры I Олимпиады состоятся  в 1896 г. в Афинах. Так через 1500 лет-забвения Олимпийские игры вновь были возвращены человечеству.

Современное  олимпийское   движение  очень много заимствовало от древнегреческих агон:

1. Сама идея возрождения  современного олимпийского движения  могла осуществиться благодаря  существованию древнегреческихагон.

2. Взято название - Олимпийские  игры.

3. Заимствована периодичность  проведения Игр - через 4 года.

4. Предназначение современных  Игр - служить миру, содействовать  дружбе и взаимопониманию между  народами, т.е. многие положения  Олимпийской хартии созвучны  той прогрессивной роли, которую  выполняли древние игры.

5. Многие виды современных  состязаний берут свое начало  от древнегреческих агон: бег  на 200 м, бег на средние дистанции,  метание копья и диска, прыжок  в длину с места, пятиборье,  греко-римская борьба и др.

6. Заимствован ритуал - "олимпийский  огонь и олимпийский факел".

7. Олимпийская клятва  судей и спортсменов пришли  из практики игр древности.

8. Ряд терминов пришел  к нам из древнегреческой физической  культуры: олимпиада, стадион, диск, марафонский бег, гимнастика и  др.

9. Некоторые правила соревнований  заимствованы современным спортом  у древнегреческих агон.

П. де Кубертен признавал, что  в спорте" можно вызвать как  самые благородные, так  и  самые  низменные страсти"  и  что  он "в одинаковой мере может служить  и  укреплению мира,  и  подготовке к войне". Кубертен ясно представлял  себе ограниченность соревновательного  спорта, а также возможность злоупотребления  его - влиянием. Поэтому в интересах  международного развития спортивного  движения он хотел увязать его  со стремлением внушить миру: гуманистические  идеи всеобщего характера, преодолеть сословные, национальные  и  расовые  ограничения, международные противоречия. Однако в общественных отношениях тогдашней  эпохи главными, господствующими  были как раз противоположные  тенденции. С целью преодоления  этого противоречия, была предложена система самоизбрания состава МОК, благодаря которой Кубертен хотел  международное   олимпийское   движение  сделать независимым  от международных конфликтов  и  противоречий. Однако существовать  и  развиваться любительское  олимпийское   движение  могло  только при помощи влиятельных лиц, обладающих относительно крупной собственностью  и  весом в обществе, способных  организовать, а в отдельных случаях  и финансировать  олимпийское  движения.

Кубертену  и  его сторонникам  удалось таким образом создать  базис олимпийского движения из просвещенных аристократов, независимых в принятии хозяйственных  и  организационных  решений в области международного спорта. Кубертеновская концепция олимпизма, несмотря на ее противоречивость  и  явные черты идеализма, представляла собой такую систему идей, которая  послужила приемлемой исходной идеологической основой для организации мирных спортивных соревнований  и  сближения  народов, живущих в разных регионах Земли.