Туристские ресурсы Кении

Арабская колонизация  положила начало проникновению в  страну культуры и искусства ислама. Города побережья застраивались  зданиями типично мусульманской  архитектуры. Они сохранились лишь фрагментарно, начиная приблизительно с XIV в. Это руины крепостных стен и отдельных построек Геди —дворец, сооруженный в XV в., некоторые жилые дома, мечети и рынок. В Мнарани — остатки Большой и Малой мечетей и погребальных оград (XIV—XV вв.).

От времени владычества  португальцев сохранился Форт Иисуса в Момбасе (сооружен в 1593—1594 гг., перестроен в 1635 г.). Он представляет собой монументальный памятник военного зодчества, выполненный  в традициях европейской средневековой  архитектуры, почти без изменений  перенесенной на африканскую почву. К этому же периоду принадлежит  колонна Васко да Гамы в Малинди, воздвигнутая из камня предположительно в 1598 г.

В XX в. в городах Кении возникает архитектура европейского типа. Все большее количество зданий строится с использованием железобетонных конструкций. Характер современной архитектуры в значительной мере определяется климатическими особенностями, обусловившими широкое применение глубоких лоджий и балконов, солнцерезов, выступающих тяг и козырьков и т. д.

Традиционная скульптура не получила в Кении широкого распространения. Кикуйю создавали примитивные глиняные фигурки людей, по-видимому, изображавшие духов предков. У камба с древности развивались резьба, выжигание и инкрустация по дереву. В прошлом резчики камба, по-видимому, не создавали антропоморфных и зооморфных скульптур. Наибольшей известностью среди их изделий пользовались табуреты на трех ножках, украшенные орнаментальной резьбой и инкрустацией медной проволокой.

Создание современной  сувенирной скульптуры камба, получившей известность по всему миру, обычно связывают с именем мастера М. Мунге, который начал заниматься резьбой во время первой мировой войны. Довольно скоро выработанный им стиль приобрел популярность. Нередко изображаются представители различных этнических групп Кении (чаще других — масаев), в которых наибольшее внимание уделяется передаче местных особенностей одежды, причесок и ювелирных украшений. Распространены фигурки диких животных (львов, слонов, носорогов, антилоп и т. д.). Некоторые скульптуры создаются в расчете на то, чтобы их можно было использовать как утилитарные предметы — подставки для книг, столовые приборы и т. д.

Традиционное искусство  Кении представлено главным образом  различными ремеслами. Наиболее распространены среди них керамика, роспись и  гравировка сосудов из высушенных тыкв (калебасы), плетение корзин и циновок, изделия из кожи (сумки, седла, коврики и т. д.), ювелирные украшения из латунной и медной проволоки (браслеты, серьги, шейные кольца), куклы. Подлинными произведениями искусства являются кожаные и плетенные из растительных волокон щиты для обрядовых танцев народов кикуйю и масаев (схематическое изображение такого щита включено в государственный герб и флаг Кении). Обычно щит разделен по вертикали на две половины, каждая украшена симметричным геометрическим орнаментом из концентрических полос, треугольников и т. д. Реже встречаются асимметричные композиции, заполняющие лишь одну половину щита. Гамма росписи, как правило, ограничивается голубым, коричневым и красным цветами, приглушенными, как бы блеклыми.

Хотя в Кении есть несколько  профессиональных художников, говорить о возникновении здесь национальной художественной школы еще преждевременно. При этом необходимо также учитывать  ряд объективных факторов, в частности своеобразие культурной ситуации в странах восточноафриканского региона, где, в отличие от Западной Африки, отсутствовали развитые традиции изобразительных форм творчества. Кроме того, не всегда легко решить проблему национальной принадлежности художника, поскольку многие живописцы и скульпторы этих стран (Э. Нджау, Л. Мваники и др.) получили профессиональную подготовку в Колледже Макерере — в Уганде.

Одним из наиболее известных  мастеров современной Кении является X. Овити (род. в 1948 г.). Он начинал как самоучка, позднее учился в Университетском колледже Ибадана (Нигерия) и был на стажировке в Сассекском университете (Англия). Его картины, выполненные маслом («Смех в зоопарке»), и особенно гравюры на дереве и линолеуме («Живое дерево», «Адам и Ева» и др.) соединяют европейскую технику и манеру исполнения и образы африканского фольклора, в которых переплетаются антропоморфные, зооморфные и растительные мотивы.

Начавшая складываться после  завоевания независимости система  профессионального художественного  образования Кении была ориентирована  в первую очередь на подготовку преподавателей для начальных и средних школ страны. Важную роль в этом сыграло  Отделение искусств Университетского колледжа им. Дж. Кениаты, которое открылось в конце 60-х годов. С самого начала оно было разделено на три мастерские — керамики, живописи (его возглавил Э. Нджау) и графического дизайна и эстампа. Студенты создали танцевально-драматическую группу «Цукени», для выступления которой сами писали декорации, делали костюмы и разнообразный реквизит, обычно связанный с традиционными предметами обрядовых и маскарадных представлений (маски, барабаны, жезлы и т. д.).

За короткое время (в начале 1970-х годов) было подготовлено около 60 учителей рисования для начальных  и средних школ. Не менее важным результатом деятельности этого  художественного учебного заведения  было появление одаренных художников, живописцев, скульпторов, графиков и  мастеров прикладного искусства — Д. Малиа, Э. Лусенко, Дж. Каранд-жа, П. Кубо, Л. Кауонго и др.

Кенийцы любят веселиться, основным музыкальным стилем здесь  является бенга - современная танцевальная музыка. Она возникла первоначально в племени Луо в 1950-х гг. Известными исполнителями бенги были: Shirati Jazz, Victoria Kings, "Globestyle" и "The Ambira Boys". Но если вам не открылось понимание через музыку, то может помочь фильм 1985 года "Из Африки" с участием Мэрил Стрип и Роберта Редфорда.

Литература Кении преимущественно  неизвестна за пределами этой страны, однако, писатель Нгуги Ва Тхионго в последнее время приобрел известность вне Кении. Его книга «Не плачь, дитя» о жизни в Кении во время британской оккупации и о влиянии Мау Мау на жизни темнокожих кенийцев в этот период в истории их страны, признана одной из лучших в колониальной тематике

Традиции. В Кении современность и традиции живут бок о бок, а порой эти линии размыты. Для многих посетителей в Кению, это видно в течение нескольких минут с момента прибытия. Некоторые люди жалуются на постепенное изменение образа жизни и потере многих обычаев и традиций, хотя  уважают современную жизнь и понимают ее значение. Но гораздо больше, чем любая другая страна на земле, Кения поддерживает многие из ее традиционных культур. Действительно, в Кении, традиции и обычаи видны, и видно, как они связаны с прошлым. В результате получается совершенно уникальная культура, в которой можно увидеть масаев, гуляющих по равнинам со своими растянутыми мочками ушей, с плеером и наушниками, или человека самбуру — бизнесмена с традиционной отделкой бисером на крышке мобильного телефона.

Важнейшим элементом культуры Кении являются ее традиционные обряды, а также устное народное творчество: песни, предания, сказки. Интересны  кенийские свадебные обряды: узоры, выполненные хной, покрывают руки и ноги невесты. Молодая жена носит  эти узоры в течение всего первого года супружеской жизни, в качестве подтверждения своего нового статуса. Во время первой брачной ночи старшая женщина семьи обычно находится рядом с молодой парой в качестве своеобразной моральной поддержки и оказания помощи неопытным в любви супругам. Также любопытно, что по традиции молодожен на протяжении первого месяца супружеской жизни носит женскую одежду, воспитывая в себе, таким образом, терпимость по отношению к женской природе и уважение к домашним обязанностям жены.

Одежда. Масаи традиционно предпочитают использовать в одежде и украшениях красный цвет, женщины этого племени носят обычно ожерелья из бисера, а также множество браслетов. А женщины племени Туркана скрывают свои шеи под рядами мелких бусин, объединенных в многослойные ожерелья.

Приветствие. Обычно кенийцы предпочитают подавать друг другу руку при встрече (это не относится к тем, кто придерживается ислама). Если вы приветствуете человека, чей социальный статус выше, чему  вас, следует обхватить свое правое запястье левой рукой на несколько секунд, после чего совершить рукопожатие.

         Прием пищи. В домах кенийцев принято мыть руки перед едой. Если на обед приглашены гости, то пища подается в следующем порядке: гостям, мужчинам, женщинам и детям. Женщины и дети начинают трапезу только после того, как к ней приступил старший мужчина в семье.

 Во время еды напитки  не подаются, у кенийцев принято  сначала есть, а потом пить, поэтому  все напитки подаются в конце  трапезы. Не следует оставлять  остатки пищи на своей тарелке,  в Кении хорошим тоном считается  полностью съедать все, что  вам подали.

Подарки. Дорогие подарки в Кении дарить не принято, здесь ценят то, что имеет практическую ценность и может использоваться в быту. Повсеместно подарки обычно дарят на Рождество. Если вы приглашены в гости к кенийской семье, желательно принести с собой сладости и чай. Дарить алкогольные напитки в Кении не считается хорошим тоном. При передаче подарка не следует  использовать левую руку.  Держите и передавайте подарок либо двумя руками, либо правой рукой.

Праздники.

Один из увлекательнейших способов познакомиться с культурой  этой многонациональной страны - побывать на ежегодном Кенийском карнавале. Ведь Кения является родиной не только массаев, но и еще около семи десятков племен. Карнавал проходит каждый  ноябрь в Момбасе.

Кроме того, целый год  в Кении проводятся разнообразные  фестивали: с февраля по март проходит фестиваль Киджани, в августе в Найроби - Фестиваль кенийской Музыки, в октябре широко празднуется день Кениата – день первого президента страны.

 В марте в национальном масштабе проводится День Содружества. В июне организуется ралли внедорожников “Рино-Чардж”, а в июле - этап Мирового Чемпионата “Сафари-Ралли” (около Найроби).   Эйд аль-Фитр (окончание Рамадана) также отмечается в национальном масштабе.

1 июня - день Мадарака – годовщина самоуправления Кении.

10 октября кенийцы отмечают  день Мои – день второго  президента Кении. 

12 декабря - День независимости.

25-26 декабря - Рождество.

В соответствии с лунным календарем отмечаются также мусульманские  праздники. Праздники, выпадающие на воскресенье, обычно отмечаются в следующий понедельник

Народное творчество

Ремесла. В этой стране сохранилось и дошло до наших дней  множество древнейших ремесел. Это и резьба по дереву, и резьба по камню, и ткацкое ремесло. Многие мастера, при создании произведений искусства из дерева или камня, используют приемы, к которым прибегали еще их деды.

Кухня. Основным блюдом кенийской кухни является густая паста из бобов и мяса. Калорийная дешевая пища действительно необходима для местных жителей. Ньяма чома (жареное мясо, обычно козлятина) - одно из самых распространенных блюд в Кении. Кенийская пища не слишком подходит для гурманов и вегетарианцев. Национальным напитком можно по праву назвать чай, который, кстати говоря, в Кении так и называется – chai. Пьют чай кенийцы практически в любое время суток. Однако это не совсем тот чай, к которому мы все давно привыкли. Его готовят следующим образом: молоко, воду, много сахара и чайные листья помещают в емкость, и только затем ставят на огонь, где доводят до кипения и подают обжигающе горячим. Да, это ужасно вредно для зубов, однако именно к такому чаю привыкли местные жители и, кроме того, он очень хорошо тонизирует. Кенийцы очень любят пиво, почти так же как танцы, поэтому в стране развита пивная промышленность. Более интересным напитком является вино из папайи – умное решение для Кении ввиду ее недостатка виноделия. Это вино чаще всего полусухое или сухое, обычно красное или розовое. Кроме того, в последние годы в Кении стали разливать белое вино, изготовленное из местных сортов винограда, а также южно-африканские вина, пользующиеся среди кенийцев не меньшей популярностью, чем свои собственные.

Что касается коктейлей, то их можно найти далеко не везде, разве  что в дорогих клубах и ресторанах. Одним из таких коктейлей является кенийская дава (dawa, что в переводе означает “лекарство”), которая готовится из водки, белого рома, меда и лимонного сока. Несмотря на наличие многочисленных законов, запрещающих самогоноварение, это по-прежнему остается неотъемлемой чертой кенийского быта и на сегодняшний день очень во многих домах можно угоститься самодельными алкогольными напитками.

Танец и музыка. Танец Кении многие столетия сохраняет свою самобытность, этническую первооснову, определенность жанров и видов. Пляска носит характер коллективного действия, связана с жизнью и бытом общества, имеет функциональное значение. Драматургическая основа воплощается яркими и своеобразными выразительными средствами. У различных народов танец имеет традиционную драматургию, характерные стиль и манеру исполнения, грим, костюм, маску, атрибуты, точную музыкальную основу. Бытуют многочисленные охотничьи, трудовые, земледельческие пляски, танцы инициации и девичьи хороводы, специальные женские танцы, обряды — свадебные и похоронные. Распространены синтетические жанры, включающие акробатику, пантомиму, музицирование и вокально-хореографические структуры. Пляски сопровождают и организуют ритмы тамтамов. Под звуки струнных духовых инструментов и хоров проходят ритуальные шествия, свадебные церемонии и традиционные фестивали. Свадебные обряды поражают многоцветием плясок, песен, бытовых жанровых сценок, выступлениями солистов, акробатов, гриотов, остроумных импровизаторов. Свадебный танец несет в себе элементы плясок инициации, трудовых и земледельческих танцев, воплощаясь в вокально-хореографической форме. Основой танца является музыка, разделяющаяся на традиционную и новую оригинальную. Первая передается из поколения в поколение анонимными мастерами, живет по сей день в инструментальном и вокальном творчестве народов. Для песен характерно многообразие вариаций мелодий и текстов. В темах песен, хоров и вокально-плясовых структур находят отражение местный колорит, новизна социальных и национальных явлений.

В фольклоре Кении, а также  в современном музицировании используются барабаны, ксилофоны, флейты, горны, роги, струнные, трещотки. Распространены выступления солистов-певцов и сказителей, аккомпанирующих себе на пятиструнной арфе адедеу.

Институт изучения Африки при университете Найроби во многом способствует проведению фестивалей традиционного  и современного искусства; они проводились  с 1927 г. до конца 50-х годов (с перерывом  в годы второй мировой войны) культурными  центрами и Британской федерацией. На просмотрах судьями были англичане  и индийцы. В фестивалях принимали участие артисты Драматического культурного театра Найроби и Школы (при Восточноафриканской консерватории) классического танца Веры Зархович. Организатором таких праздников теперь являются африканцы — музыканты, исследователи, танцовщики, эксперты, потомственные певцы, фольклористы. В 70-е годы в Кении создаются любительские и полупрофессиональные фольклорные ансамбли. Их деятельность — важный этап в развитии хореографии и театра (О. Классен,1995).