Жизненный и творческий путь А.Н. Радищева

   Он был тоже арестован, дело его было "препоручено" известному Шешковскому . Екатерина забыла, что Радищев и в пажеском корпусе, и за границей учился "праву естественному" по высочайшему повелению и что она сама проповедовала и дозволяла проповедовать принципы подобные тем, какие проводило "Путешествие". Она отнеслась к книге Радищева с сильным личным раздражением, сама составила вопросные пункты Радищеву, сама через Безбородко руководила всем делом. Посаженный в крепость и допрашиваемый страшным Шешковским, Радищев заявлял о своем раскаянии, отказывался от своей книги, но вместе с тем в показаниях своих нередко высказывал те же взгляды, какие приводились в "Путешествии". Выражением раскаяния Радищев надеялся смягчить угрожавшее ему наказание, но вместе с тем он был не в силах скрывать свои убеждения.

   Кроме Радищева допрашивали многих лиц, причастных к изданию и к продаже "Путешествия"; следователи искали, нет ли у Радищева сообщников, но их не оказалось. Характерно, что расследование, произведенное Шешковским, не было сообщено палате уголовного суда, куда, по высочайшему указу, было передано дело о "Путешествии". Судьба Радищева была заранее решена: он был признан виновным в самом указе о предании его суду. Уголовная палата произвела очень краткое расследование, содержание которого было определено в письме Безбородко к главнокомандующему в Петербурге графу Брюсу. Задача палаты состояла только в придании законной формы предрешенному осуждению Радищева, в подыскании и подведении законов, по которым он должен был быть осужден. Задача эта была нелегкая, так как трудно было обвинить автора за книгу, изданную с надлежащего разрешения, и за взгляды, которые еще недавно пользовались покровительством. Уголовная палата применила к Радищеву статьи Уложения о покушении на государево здоровье, о заговорах, измене, и приговорила его к смертной казни. Приговор, переданный в Сенат и затем в Совет, был утвержден в обеих инстанциях и представлен Екатерине.

   4-го сентября 1790 г. состоялся именной указ, который признавал Радищева виновным в преступлении присяги и должности подданного, изданием книги, "наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование против начальников и начальства и, наконец, оскорбительными и неистовыми изражениями против сана и власти царской"; вина Радищева такова, что он вполне заслуживает смертную казнь, к которой приговорен судом, но "по милосердию и для всеобщей радости", по случаю заключения мира со Швецией, смертная казнь заменена ему ссылкой в Сибирь, в Илимский острог, "на десятилетнее безысходное пребывание". Указ тогда же был приведен в исполнение.

    Печальная судьба Радищева привлекла к себе всеобщее внимание: приговор казался невероятным, в обществе не раз возникали слухи, что Радищев прощен, возвращается из ссылки, но слухи эти не оправдывались, и Радищев пробыл в Илимске до конца царствования Екатерины. Положение его в Сибири было облегчено тем, что граф А.Р. Воронцов продолжал все время оказывать поддержку ссыльному писателю, доставлял ему покровительство со стороны начальников в Сибири, присылал ему книги, журналы, научные инструменты и пр. К нему в Сибирь приехала сестра его жены, Е.В. Рубановская, и привезла младших детей (старшие остались у родных для получения образования). В Илимске Радищев женился на Е.В. Рубановской. Во время ссылки он изучал сибирскую жизнь и сибирскую природу, делал метеорологические наблюдения, много читал и писал. Он чувствовал такое стремление к литературной работе, что даже в крепости, во время суда, воспользовался разрешением писать и написал повесть о Филарете Милостивом. В Илимске он занимался также лечением больных, вообще старался помочь чем кому мог и сделался, по свидетельству современника, "благодетелем той страны". Его заботливая деятельность простиралась верст на 500 вокруг Илимска. Император Павел вскоре после своего воцарения вернул Радищева из Сибири (Высочайшее повеление 23 ноября 1796 г.), причем Радищеву предписано было жить в его имении Калужской губернии, сельце Немцове, а за его поведением и перепиской велено было наблюдать губернатору. По ходатайству Радищева ему было разрешено государем съездить в Саратовскую губернию посетить престарелых и больных родителей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Последние годы. Смерть

 

После воцарения Александра I Радищев получил полную свободу; он был вызван в Петербург и назначен членом комиссии для составления законов. Сохранились рассказы (в статьях Пушкина и Павла Радищева) о том, что Радищев, удивлявший всех "молодостью седин", подал общий проект о необходимых законодательных преобразованиях - проект, где опять выдвигалось вперед освобождение крестьян и пр. Так как проект этот не найден в делах комиссии, то высказаны были сомнения в самом существовании его; однако, кроме показаний Пушкина и Павла Радищева, мы имеем несомненное свидетельство современника, Ильинского, который был тоже членом комиссии и должен был хорошо знать дело. Несомненно, во всяком случае, что проект этот, как его передает сын Радищева, вполне совпадает с направлением и характером сочинений Радищева.

   Тот же Ильинский и другой современный свидетель, Борн, удостоверяют также верность другого предания, о смерти Радищева. Предание это говорит, что когда Радищев подал свой либеральный проект необходимых реформ, председатель комиссии, граф Завадовский, сделал ему строгое внушение за его образ мыслей, сурово напомнив ему о прежних увлечениях и даже упомянув о Сибири. Радищев, человек с сильно расстроенным здоровьем, с разбитыми нервами был до того потрясен выговором и угрозами Завадовского, что решился покончить с собой, выпил яду и умер в страшных мучениях.

   Он как бы вспомнил пример Ушакова, научивший его, что "жизнь несносная должна быть насильственно прервана". Скончался Радищев в ночь на 12 сентября 1802 г. и похоронен на Волковом кладбище.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 2. Творческий путь А.Н. Радищева

2.1. Роль и место Радищева-писателя в историко-литературном процессе XVIII века

     Творчество Радищева - одно из важнейших явлений историко- литературного процесса XVIII века. С одной стороны, оно завершает значительный по времени период становления русской литературы, с другой - начинает новый этап ее развития. Известно, что ранние произведения писателя ориентированы на традиционные жанры древнерусской литературы и одновременно на «специфические жанры сентиментализма». Традиционное и новаторское органически сочетается в творчестве Радищева с самого начала его писательской карьеры до его «крамольного» «Путешествия из Петербурга в Москву».

     Нам кажется целесообразным начать исследование жанрового своеобразия ранних произведений Радищева-писателя с осмысления его роли и места в историко-литературном процессе XVIII века. Это связано с тем, что политический мотив всегда был главным в оценке произведений писателя.

     Наследие Радищева сложно и многообразно: оно включает в себя законодательные, экономические, исторические исследования. Нас интересуют собственно литературные произведения Радищева-писателя, которые были написаны до времени публикации труда всей его жизни - «Путешествия из Петербурга в Москву» (1789). Нам кажется возможным начать рассмотрение ранних творений Радищева с ближайшего к «Путешествию...» произведения - «Жития Федора Васильевича Ушакова» - в силу нескольких причин.

     Во-первых, годы учебы Радищева в Лейпциге исчерпывающе исследованы в монографиях Г.П.Макогоненко и А.И.Старцева и дополнены публикацией в оригинале «Следственного дела» русских студентов. В связи с этим появилась возможность новой постановки ряда вопросов, касающихся мировоззрения и художественного метода Радищева на основе сопоставления повести «Житие Федора Васильевича Ушакова» с ее реально-исторической основой - «бунтом» лейпцигских студентов против своего наставника Бокума.

     Во-вторых, небольшой эпизод из жизни русских студентов в Лейпциге позволяет Радищеву делать широкие обобщения. Конфликт студентов с Бокумом рассматривается им как форма борьбы народа с тираном и выходит за рамки литературных задач агиографического жанра. Известно, что «Житие Ушакова» писалось Радищевым одновременно с «Путешествием...» и подчинено одной с ним идейной установке. Но вот форма этих произведений различна. Этот факт дает возможность для сравнительного анализа двух произведений. Если «Путешествие...» достаточно хорошо изучено, то к раннему творчеству писателя и к «Житию...» исследователи не обращались давно, с конца 70-х годов. Чтобы определить подходы к раннему творчеству Радищева, не нарушая принципа историзма, необходимо рассмотреть восприятие и оценку его произведений более чем за 200 лет, прошедших с момента опубликования большинства его произведений. Причем, учитывая тему данного исследования, акцент с оценки «Путешествия» сместим на особенности восприятия менее известных произведений - раннего творчества Радищева.

     Со времен Екатерины личность и творчество Радищева воспринимались по-разному. Арест, суд, смертная казнь, замененная ссылкой, - все это, безусловно, и есть политическая оценка общественной деятельности писателя. Иного взгляда на творчество А.Н.Радищева до А.С.Пушкина не было: безусловно, мешало существование цензурного запрета, но, что более существенно, отсутствовала достаточная временная дистанция, которая могла бы позволить связать оценку произведений писателя не с проблематикой, а с поэтикой его творений.

     Первую попытку дать оценку личности Радищева предприняли его младшие современники И.П.Пнин и И.М.Борн. Говоря о значении Радищева, И.П.Пнин вспоминал о нем как о поборнике истины, гражданине, который совершил подлинный подвиг:

     Кто столько жертвовал собою Не для своих, но общих благ, Кто был отечеству сын верный, Был гражданин, отец примерный И смело правду говорил... Готовность «жертвовать собой» впервые утверждается Радищевым в «Житии Ф.В.Ушакова». «Муж твердый», герой, а именно таким видит писатель друга своей юности Федора Ушакова, должен действовать личным примером. В своем стихотворении «Слава» Пнин, высоко оценивая жизненный подвиг Радищева, пишет: «Пример сильнее наставлений». Как и его «учитель в твердости» (I: 155) Ушаков, Радищев «действует словом истины». На это обращает внимание другой современник Радищева И.М.Борн. По его мнению, Радищев «... любил истину и добродетель. ... Он родился быть просветителем, жил в утеснении и сошел во гроб; в сердцах благодарных патриотов да соорудится ему памятник достойный его!»

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

2.2. Ранние произведения Радищева-писателя в контексте становления русского просветительского романа XVIII века

     Творчество Радищева «теснейшим образом связано с традициями русской и европейской литературы Просвещения». Проблемы жанра и творческого метода ранних произведений Радищева-писателя могут быть верно, исторически поняты только в контексте этих традиций. Вопрос о жанровом своеобразии раннего творчества Радищева не раз поднимался в отечественном литературоведении. Однако предметом специального исследования еще не становился: жанровая природа творений писателя рассматривалась в связи с решением других проблем. Попытка проследить становление системы прозаических жанров Радищева в контексте традиции и новаторства была предпринята лишь однажды, в диссертации С.Н.Травникова. В своей работе исследователь справедливо указывает на то, что прозаическое творчество Радищева - «одно из главных звеньев историко-литературного процесса XVIII века». В этом он соглашается с Г.П.Макогоненко, который считал, что «сочинения Радищева в жанровом отношении более всего подготавливают творчество прозаиков XIX века». Более того, С.Н.Травникову принадлежит верный тезис о том, что «если Карамзин разрабатывал нормы языка русской прозы, Радищев разрабатывал образцы прозаических жанров новой литературы». Однако, отметив быстрое развитие жанра романа в русской прозе с конца 70-х годов XVIII века, ученый неожиданно делает вывод о том, что «Радищев... не мог обратиться к жанру романа, связанного в его представлении с внеисторической действительностью, авантюрными приключениями и хаотическими нагромождениями событий». В качестве подтверждения своей точки зрения ученый приводит негативную оценку романов XVIII века друга и "сочувственника" Радищева А.М.Кутузова. Это отнюдь не придает убедительности этому разделу исследования С.Н.Травникова, а напротив, ставит под сомнение и другие положения его диссертации, в частности выводы о том, что «Житие Ушакова» и «Путешествие...» Радищева - повести. На наш взгляд, причина этих и других логических несоответствий данного исследования в следующем. Во-первых, автор слишком узко понимает сам термин «роман XVIII века», видя в этом жанре лишь черты авантюрного романа; во-вторых, оценка романа современниками Радищева не может являться достаточным аргументом в современной полемике о жанровой природе произведений писателя. Чтобы избежать подобных методологических несостыковок, рассмотрение жанрового своеобразия ранних прозаических произведений Радищева начнем с проблемы генезиса и механизма формирования жанра романа в русской литературе XVIII века. Этого, на наш взгляд, требует принцип историзма - основа любого литературоведческого исследования.