Теория культурно-исторических типов Н.Я Данилевского

По мнению Данилевского, славяне (с русскими во главе) призваны обновить мир, найти для всего человечества решение исторических проблем. Рядом со славянским культурно-историческим типом смогут жить и развиваться другие типы.[6]

Заключение

Основные выводы, вытекающие из книги Данилевского:

Не существует понятия  «общечеловеческой цивилизации». Развитие человечества происходит посредством  самобытных культурно-исторических типов, и не об одном типе нельзя сказать, что он представляет собой общечеловеческую цивилизацию. Задача истории - проявление в различное время различными культурными типами свойственным им мировоззрения, целей, стремлений. Славянство - тоже самобытный культурно-исторический тип, тип своеобразный, имеющий задатки для того, что бы стать первым четырехосновным культурно-историческим типом. Лишь альтернативный западному путь развития этого типа приведет к самореализации славянских народов.

Идеи Данилевского во многом спорны - его оценка культурных контактов, отрицание существования единой мировой культуры, перспективы развития России и призывы к панславизму. Но сама концепция культурно-исторических типов была очень плодотворной для культурологии, она привела к появлению целой плеяды исследователей, работавших в этом направлении как в России (К.Н. Леонтьев), так и на Западе (О. Шпенглер, А. Тойнби).[3]

  Список источников

1. Авдеева, Л.Р. Русские мыслители: Ап. А. Григорьев, Н.Я. Данилевский, Н. Н. Страхов: Философская культурология второй половины ХIХ века/ Авдеева Л.Р. - М. : МГУ, 1992. - 196 с.
2. Викторов, В.В. Культурология: Учебник – 2 изд., перераб. и доп. - М.: Экзамен, 2004 г., 560 с.
3. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа - М: Терра, 2008 г., 704 с.
4. Драч Г.В., Королев В. К., Штомпель Л. А., Штомпель О. М. Культурология: учебник для вузов - Спб: Питер, 2010 г., 384 с.
5. Костина, А.В. Культурология учебник для ВУЗов – М: Кнорус, 2008 г., 336 с.
6. Малюга Ю.Я. Культурология: учебное пособие – М: Инфра-М, 2009 г., 333 с.