СТРУКТУРНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ПЕРВОБЫТНОЙ КУЛЬТУРЫ

Министерство образования  Российской Федерации

Волгоградский государственный  технический университет

Кафедра истории, культуры и  социологии

 

 

 

Реферат по культурологии

на тему:

СТРУКТУРНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ

 ПЕРВОБЫТНОЙ  КУЛЬТУРЫ.

 

 

 

 

Выполнил:

студент

Руководитель работы:

 

 

 

 

Волгоград 2009

Содержание

 

   Введение…………………………………………………………………..3

I. Познание мира. …………………………………………………………4

II. Первобытное искусство. ………………………………………………6

III. Первобытная религия. ……………………………………………….11

IV. Заключение……………………………………………………………..16

V. Список использованной литературы…………………………………..17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2

Введение

Культура – это определенный опыт деятельности людей, который передается от одного поколения к другому, развиваясь и обогащаясь.  

Говоря о структуре  культуры, прежде всего, подразумевают  ее деление на материальную и духовную. Под материальной культурой обычно понимают средства производства, орудия труда, продукты труда, способы практической деятельности по созданию средств производства и потребления. Материальная культура – это создание не столько вещей, сколько условий человеческого существования.

Под духовной культурой понимается деятельность, направленная на духовное развитие человека и общества, а  также результаты этой деятельности. Этими результатами являются новые  идеи и новые знания, духовные ценности. С понятием духовной культуры тесно  связано понятие духовного производства, служащее для обозначения осуществления  в духовной деятельности человека его  творческих возможностей. Духовная культура – это продукт духовного производства, а именно духовная культура пробуждает, поддерживает и развивает в человеке личность.

Материальная и духовная культура существуют в тесном единстве. В самом деле, все материальное, очевидно, оказывается реализацией  духовного, а это духовное невозможно без некоторой материальной оболочки.

[1]

        

 

 

 

 

3

1. Познание мира.

Культура предоставляет  собой достижения человечества в  производственном, общественном и умственном отношении.

Положительные знания человек  накапливал в результате наблюдений за окружающей природой в процессе труда. Об уровне знаний первобытных  людей мы можем судить на основании  этнографических данных. Хорошо известные  географические, топографические, астрономические  познания первобытных людей, умевших  чертить рельефные карты племенной  и даже соседней территории на песке, дереве, коре, коже, ориентироваться  в открытой местности, на воде, по звездам. Первобытный человек узнал свойства многих минералов.

О зачаточных познаниях в  области ботаники и зоологии говорят  охота, приручение животных, собирательство съедобных  растений, плодов, вкусовые качества и лечебные свойства которых  люди научились распознавать. Открытие лечебных свойств растений использовались в первобытной медицине для изготовления порошков, ядов, мазей и пр. Первобытный человек пользовался лекарствами не только растительного, но животного и минерального происхождения.

С мезолита стали известны ампутация конечностей, трепанация черепа. Человек научился лечить переломы, раны, нарывы, змеиные укусы, простудные заболевания, кожные заболевания, болезни желудка и т.д. В медицине применялись физические средства лечения: массаж, кровопускание, холодный и горячий компрессы. Первобытным людям не были известны причины заболевания, строение и деятельность человеческого организма. Лечение переплеталось с магией.

Счет  у первобытных  людей находился в самом зачаточном состоянии. Считали обычно до трех, иногда до пяти: 2+2+1=5. Пять у многих народов означает “рука” (русское название “пять” созвучно со словом “запястье”, а

4

римское V напоминает упрощенное изображение кисти руки). Измерение расстояние, исчисление времени были еще более примитивными, чем счет. Расстояние измеряли днями пути, полетом копья или стрелы, длиной ступни, локтя, пальца и ногтя. Названия эти сохранились в языках народов мира, например пядь (в русском), фут и дюйм (в английском) и др.

Время исчислялось сравнительно большими отрезками, связанными с положением небесных тел (день, месяц), либо с природно-хозяйственными сезонами, число и названия которых  были различными в зависимости от хозяйства и экологии. Очень рано у первобытных народов развился фольклор (англ. folk – народ, lore – творчество) – устное народное творчество. В нем мы находим отзвуки борьбы человека с природой, отражение положительных знаний людей. К фольклору относят мифы, легенды, сказки, песни, эпос, загадки, пословицы, которые передавались устно из поколения в поколение.

Миф содержит историческое зерно. По мнению французского исследователя  А. Леруа-Гурана, мифология стала  складываться в позднем палеолите. В ней отразилось стремление объяснить  окружающий мир.

Войны вызвали появление  героического эпоса, повествующего о войнах и подвигах героев. Классическими образцами эпоса являются сказания о Гильгамеше жителей Двуречья.

[2]

 

 

 

 

 

 

5

II. Первобытное искусство.

Проблема происхождения  искусства еще не получила общепринятого  объяснения. По вопросу о времени, месте, причине появления и содержании первоначального изобразительного искусства высказано много теорий. Буржуазные ученые связывают возникновение  искусства с религией, с присущим человеку художественным инстинктом и  т.д.

Марксистская наука считает  источником искусства трудовую деятельность человека. Возникновение искусства  было подготовлено накоплением трудовых навыков и конкретных знаний об окружающей природе в процессе производственной деятельности, которая оказывала влияние на физическое и духовное развитие человека (совершенствование руки, развитие мышления). Искусство является формой общественного сознания, формой выражения реального мира в художественных образах, сознательным и целенаправленным процессом.

         Начальную ступень изобразительного творчества относят к раннему палеолиту. Первыми проявлениями изобразительной деятельности человека считают обнаруженные различные костяные и каменные предметы, на поверхности которых зафиксированы простейшие орнаментальные мотивы, нанесенные различной техникой (насечка, гравировка, роспись минеральными красками). Это параллельные, перекрещивающиеся и зигзагообразные линии, ромбовидные узоры, квадраты, лунки, чашевидные углубления, расположенные несколькими рядами, а также нечеткие контуры фигур животных.

        Произведения изобразительного искусства созданы человеком позднего палеолита. Почти одновременно в позднем палеолите появляются различные виды искусства: живопись, скульптура, гравюра, декоративно-прикладное направление. Есть свидетельства о существовании музыкальных инструментов и танцев.

На стенах, потолке в  глубине пещер были найдены изображения, сделанные смешанной с жиром минеральной краской (черной, белой, красной,

6

желтой). Животные изображались чаще всего в одиночку и в натуральную  величину. В творчестве художников центральное место принадлежало образам животных, которые представляли наибольшую ценность для родовой  общины или являлись объектами охоты. Среди образов зверей особое место  занимал мамонт – одно из главных  животных ледниковой эпохи. Изображения  мамонта встречаются на стенах пещер, на поверхности кости или камня в виде небольших скульптур, вырезанных из бивня мамонта или мягкого камня.

        Живопись  достигла расцвета в мадленское  время. Ориньяко-солютрейские живописцы  ограничивались нанесением краской контура на скале, мадленские же контур вырезали и расписывали красками. Художники хорошо подчеркивали объем. Пластичность достигалась нанесением светлых и темных тонов, красочным фоном.

        Круглая  скульптура представлена в основном  статуэтками женщин ориньяко-солютрейского времени. В мадленское время они встречаются реже. Находки фигурок мужчин, животных, птиц единичны. Статуэтки женщин с подчеркнутыми признаками пола высечены из мягких пород камня или вырезаны из кости мамонта. Женщин, как правило зрелых, изображали чаще обнаженными.

        Ефименко  П. П. и его последователи  видели в статуэтках женщин  свидетельства культа матерей-прародительниц. Токарев С. А. усматривал в  них хозяек очага. Чья бы  точка зрения ни была вернее, наличие статуэток женщин указывает на определенное положение женщин в жизни общества того времени. Очевидно, их появление связано с установлением материнской родовой общины, с особой ролью женщин в домашнем быту, в продолжении рода, а также с зарождением культа матери.

        Известны  рельефные произведения позднего  палеолита: высеченное на скале  изображение женщины, держащей  в руке рог и выполняющей,  очевидно, какой-то обряд.

 

7

        Палеолитическая  живопись, графика, скульптура исполнены  в реалистическом стиле. Однако  в круглой скульптуре условно  изображены руки, отсутствует лицо, а живопись и графика в основном  контурные.

Начиная с позднего палеолита, развивается декоративно-прикладное искусство (художественная отделка предметов бытового назначения, орудий, оружия).

        В  верхнем палеолите появляются  и широко распространяются украшения  из костей животных и раковин  моллюсков. Это ожерелье из  бус с включенными в них  подвесками, головные обручи типа  диадем, перстни, браслеты, вырезанные  из бивня или составленные  из нанизанных бус. Чаще всего  их находят в погребениях. Человек  позднего палеолита украшал одежду, нашивая на нее бусы, бляхи.

Важным видом первобытного искусства являлись песни и пляски. Первобытные танцы, в большинстве  своем подражательные, представляют собой воспроизведения ритма  трудовой деятельности. Часто производилась  имитация сцен собирательства, охоты, рыболовства и пр. В охотничьих танцах, исполняемых обычно перед  отправлением на охоту, прослеживается связь с религией. Зарождение танца  относят к мадленской эпохе. Танец  непосредственно связан с песенной и инструментальной музыкой, возникшей  из ритмов трудовых процессов. Тесная связь этих двух видов первобытного искусства доказывается тем, что многие племена обозначают песни и танцы одним словом. Первобытная песня состоит из ритмованной речи. Первой формой песни является речитатив, мелодия возникла позже. О существовании музыкальной культуры в позднем палеолите свидетельствует не только изображение человека, играющего на музыкальном инструменте, но и находки самих музыкальных инструментов.

Первобытные люди создали  все виды музыкальных инструментов: ударные (из кости, дерева или натянутого куска кожи), струнные или щипковые (прототипом для них была тетива лука), духовые из полого дерева и  трубчатой

8

кости. Особенно широкое распространение имели трещотки и барабаны. Музыка сопровождала танцы, повествующие о подвигах отважных охотников, воинов и т. д. В целом музыка в первобытном обществе была развита сравнительно слабо, что объясняется низким уровнем техники вообще, а следовательно, и техники изготовления музыкальных инструментов.

Прослеживается связь  палеолитического искусства с религией. От позднего палеолита дошли памятники искусства, культовый характер которых не вызывает сомнений. К ним относят пещерные рисунки животных, “пораженных” копьями, дротиками, замаскированного под оленя человека, исполняющего обрядовый танец, скульптуры лошади, медведя, на туловищах которых сохранились следы ударов дротиками и копьями, а вокруг них многочисленные отпечатки человеческих ног. ”Пронзенные” оружием рисунки и человеческие следы, указывают на совершавшиеся там магические обряды.

Позднепалеолитическое искусство  отличается большим реализмом по сравнению с условным эпохи мезолита. В мезолите начали изображать сложные композиции на охотничьи сюжеты.

В неолите продолжали развиваться  прежние формы искусства. Круглую  скульптуру стали вырезать из дерева и делать из глины. Скульптура и рельеф в неолите носили декоративный характер. Наскальные изображения неолита либо реалистические, либо условные.

В период разложения первобытного общества развиваются новые виды искусства. Положено начало монументальной каменной архитектуре (гробницы, оборонительные сооружения). Отделение ремесла от земледелия привело к расцвету прикладного искусства. Распространилась художественная чеканка, тиснение металлических изделий, инкрустация драгоценными камнями. По заказу родо-племенной знати создавались дорогие украшения, оружие, посуда.

В целом первобытное искусство  не знало пространства, перспективы, в нем много условностей. Первобытный  художник изображал условно части  тела

9

человека (глаза, руки и т.д.), целое с помощью схематичного перечисления его частей (изображение птицы в виде отдельных перьев), предметы, в действительности невидимые, но присутствие, которых в определенном месте ему было известно (рыб под водой).

Культурно-историческое значение первобытного искусства состоит  в том, что оно представляет собой  первые образцы изобразительного творчества человека. Изображения носили воспитательный и повествовательный характер.