Концепции культуры в российской общественной мысли первой половины XX века (В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, П.А. Флоренский)

Флоренский, признавая величайшую ценность культуры, тем не менее считал, что эта ценность не заключена в самой культуре: «Всякая культура представляет целевую и крепко связанную систему средств к осуществлению и раскрытию некоторой ценности, принимаемой за основную и безусловную, т.е. служит некоторому предмету веры». По мысли Флоренского, культура, стоящая на почве христианской веры, то есть вдохновленная и любовью к человеку, и жалостью к нему, как к "самобытному и страдающему", "прекрасному и загрязненному существу", как к "блудному детищу Божию" (там же) - и есть та сила, которая способна обуздать другую силу – индивидуальную свободу в ее стремлении к деструктивности в отношении Абсолюта и Всеединства.

Подводя итоги курсового  исследования, целью которого являлся  анализ взглядов представителей русской религиозной философии Серебряного века на сущность и предназначение культуры, можно сделать следующие выводы:

1.Тема кризиса западной цивилизации, культуры, философии — сквозная для русской мысли серебряного века. Философы России полагали, что "разорванность эпохи", "крушение основ", "катастрофическое положение", так резко проявившиеся во время первой мировой войны и русских революций, суть признаки глубокого кризиса всей мировой цивилизации.

2. В русской религиозной философии была сделана попытка христианского подхода к процессам новой и новейшей истории. Из антропоцентрической и историософической философии был, по выражению Бердяева, "сделан опыт христианского осмысливания процессов новой истории. В ней мысль христианского Востока дает свой ответ на мысль христианского Запада". В этом - главная и непреходящая, не только русская, но и вселенская заслуга и особенность русской религиозной философии.

 

Список литературы

 

1. Андреев,  Л. А. Искусство, культура, сверхкультура. Философия искусства Н. А. Бердяева / Л. А. Андреев. - М., 1991. - 230 с.
2. Бердяев, Н.А. Опыт эсхатологической метафизики / Н.А. Бердяев. - Париж, 1940. - 430 с.
3. Бердяев, Н.А. О рабстве и свободе человека / Н.А. Бердяев. - Париж, 1972. - 120 с.
4. Бердяев, Н.А. Самопознание / Н.А. Бердяев. - Л., 1991. - 365 с.
5. Губман, Б.Л. Введение в философию культуры / Б.Л. Губман. - Тверь, 1995. - 413 с.
6. Гуревич, П.С. Культурология / П.С.  Гуревич - М.: Знание, 1996.           - 288 с.
7. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский -  М.: Книга, 1991. - 488 с.
8. Драч, Г.В. Культурология: учеб. Пособие / Г.В. Драч. -  Ростов-на-Дону: «Феникс», 2000. -  576 с.
9. Зеньковский,  В. В. Русские мыслители и Европа / В. В. Зеньковский.    - М.: Республика. 1997. - 345 с.
10. Зернов,  Н. А. Русское религиозное возрождение ХХ века / Н. А. Зернов. - Париж. 1991. - 412 с.
11. Кармин, А. С. Культурология / А. С. Кармин - СПб.: Издательство «Лань», 2003. - 928 с.
12. Культурология в вопросах и ответах / под общ. ред. Драч Г. В. - Ростов-на-Дону: «Феникс», 2003. - 416 с.
13. Культурология / под общ. ред. Лапиной С. В. - Мн.: ТетраСистемс, 2003. - 496 с.
14. Левицкий,  С. А. Очерки по истории русской философии / С. А. Левицкий. - М.: Канон. 1996. – 350 с.
15. Лосский,  Н. О. История русской философии. / Н. О. Лосский. - М.: Советский писатель. 1991. – 430 с.
16. Неверов, А. С. Культурология: учебное пособие / А. С. Неверов. - М.: Выш. шк., 2005. – 368 с.
17. Некрасова,  Е. Н. Живая истина. Метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии ХХ века / Е. Н. Некрасов. - М.: Мартис. 1997. – 370 с.
18. Садохин, А. П. Культурология. Теория культуры / А. П. Садохин, - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – 365 с.
19. Сербиненко,  В. В. Русская религиозная метафизика (ХХ век) / В.В. Сербиненко. - М., изд-во РОУ. 1996. - 260 с.
20. Соловьев, В. С. О духовной власти в России / Соловьёв В. С. Соч.: В 2 т. Т. 1. - М., Правда, 1989. - 590 с.
21. Соловьёв, В. С. О христианском единстве / В. С. Соловьев. - М., Рудомино, 1994. - 305 с.
22. Торосян, В. Г. Культурология. Истоия мировой и отечественной культуры / В. Г. Торосян. - М., 2005. - 735 с.
23. Флоренский, П. А., Священник / П. А. Флоренский. Сочинения в 4-х томах. Т.1. - М.: Мысль, 1994. - 380 с.
24. Флоровский,  Г. Пути русского богословия / Г. Флоровский. - Вильнюс.: Вильтис, 1991. – 160 с.
25. Франк,  С. Л. Смысл жизни / Франк С. Л. - М., 1994. - 258 с.

¹  Апокалипсические – от «Апокалипсис»; так называется одна из книг Нового Завета; другое ее название – «Откровение Иоанна Богослова». Книга наполнена предсказаниями ужасающей общей катастрофы конца мира.

²  Бердяев Н.А. Самопознание. Л., 1991. С.163.

³  Бердяев Н.А. Самопознание. Л., 1991. С.173.

⁴  Соловьев В.С. О духовной власти в России // Соловьёв В.С. Соч.: В 2 т. М., Правда, 1989. Т. 1. С. 44 -59.

⁵  Соловьёв В.С. Указ. соч. Т. 2. С. 312.

⁶  Соловьёв В.С. О христианском единстве. М., Рудомино, 1994. С. 305.

⁷  Бердяев Н.А. Опыт эсхатологической метафизики. Париж, 1940. С.219.

⁸ Бердяев Н.А. Опыт эсхатологической метафизики. Париж, 1940. С.254.

⁹  Бердяев Н.А. Опыт эсхатологической метафизики. Париж, 1940. С.258.

¹⁰  Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. Париж, 1972. С. 36.

¹¹  Флоренский П.А., Священник. Сочинения в 4-х томах. Т.1. М.: Мысль, 1994. С. 38.

¹² Флоренский П.А., Священник. Сочинения в 4-х томах. Т.1. М.: Мысль, 1994. С. 42.

¹³  Флоренский П.А., Священник. Сочинения в 4-х томах. Т.1. М.: Мысль, 1994. С.658.