Гипотезы об эволюции вселенной. Модели Вселенной

Трудно не согласиться  с этими рассуждениями и очень  хочется верить вместе с П.А. Сорокиным, что если увеличение неэгоистической  творческой и мудрой любви возобладает  в обществе, т.е. если человечество серьезно отнесется к этой задаче - тогда  чрезвычайно опасный кризис нашего века может быть преодолен и - гармония, счастье и мир - будут приветствовать грядущие поколения.

Заключение

Глобальным угрозам человечество должно противостоять единым фронтом, координируя свои усилия. Но это  не означает, что сотрутся различия между странами и народами, между  классами и социальными группами, нивелируются интересы наций и национальных экономик. Современный мир немыслим без различия интересов - индивидов, отдельных групп, государств и т.д. Однако история развития человечества убеждает в том, что стремление уничтожить различие интересов приводит только к тотальной несвободе.

Развитие цивилизации  поставило различные части человечества в зависимость друг от друга. Эта  зависимость есть императив отношений  современного общества - как на межгосударственном, межгрупповом, так и межиндивидуальном уровнях. Однако отдельное государство не должно даже в свете всеобщей взаимозависимости отрекаться от своих национальных интересов. Ему предлагается только научиться считаться с интересами других государств.

Глобальное сознание в  одном из своих главных аспектов есть сознание заботы о собственной  стране, ее благополучии и процветании, так как взаимозависимость стран, характерная для современного мира, не может быть истолкована в том  смысле, что мировое сообщество обязано  выводить отдельную страну из кризиса  и направлять ее по пути процветания. Ответственность за планету не может  не начинаться с ответственности  за свою страну, так как кризис государственности  отдельно взятой страны осложняет мировую  ситуацию в политическом аспекте; экологический  и ресурсный кризисы ставят под  угрозу экологическое равновесие и  осложняют проблему ресурсов в мировом  масштабе; экономический кризис приводит к социальным последствиям в других странах.

В настоящее время позиция  активизма, на которую раньше ориентировалось общество, исчерпала свои возможности. Стремление к господству человека над природой и связанное с ним стремление к господству человека над человеком не могут сейчас служить ничему позитивному. Однако не может служить ничему позитивному и попытка вернуться к прошлым формам бытия человека и его отношения к природе. В рамках глобального сознания необходим пересмотр всех основных видов отношений: отношений человека к природе, отношений между социальными общностями (классами, социальными группами, нациями и др.), отношении человека к человеку, отношения к прошлому, истории, предкам. Необходимость пересмотра прежних отношений возникает перед лицом глобальной угрозы. Глобальное сознание ставит в центр своего рассмотрения вопрос о человеке, о его способности справиться с ситуацией, о его перспективах выживания.

Список используемой литературы

1. Лабиринты одиночества.  М., 1980.

2. Печчеи Аурелио. Человеческие качества. М., 1980.

3. Сорокин П.А. Моя философия  интегрализм. // Социс, 1992, №10.

4. Яковец Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. - М., 2001.