Крещение Руси

      Ситуация  усугубилась тем, что несколько  лет подряд в стране был  неурожай. Крестьяне же во всем  обвинили Годунова. Царь пытался  улучшить ситуацию, раздавая хлеб  из царских амбаров, но это  не помогло делу. В 1603-1604 произошло  восстание Хлопка в Москве (предводитель  восстания – Хлопок Косолап). Восстание было подавлено, зачинщик  казнен.

Вскоре у Бориса Годунова появилась новая проблема – пошли слухи, что царевич Дмитрий выжил, что убили не самого наследника, а его копию. На самом деле это был самозванец (монах Григорий, в жизни Юрий Отрепьев). Но так как этого никто не знал, люди шли за ним.

    Немного о Лжедмитрии I. Он, заручившись поддержкой Польши (и ее солдат) и пообещав польскому царю обратить Россию в католичество и отдать Польше некоторые земли, двинулся на Россию. Его цель была Москва, а по дороге ряды его увеличивались. В 1605 году Годунов неожиданно умер, жену Бориса и его сына заточили по приезде Лжедмитрия в Москву.

      В 1605-1606 году  Лжедмитрий I правил страной. Он помнил  о своих обязательствах перед  Польшей, но не спешил их выполнять. Он женился на полячке Марии  Мнишек, увеличил налоги. Все это  вызывало недовольство народа. В 1606 году против Лжедмитрия восстали (предводитель восстания Василий  Шуйский) и убили самозванца.

После этого царем стал Василий Шуйский (1606-1610). Он пообещал боярам не трогать их вотчин, а также поспешил обезопасить себя от нового самозванца: он показал останки царевича Дмитрия народу для того, чтобы пресечь слухи о спасшемся царевиче.

     Крестьяне  снова подняли восстание. На этот  раз оно называлось восстанием  Болотникова (1606-1607) по имени предводителя. Болотников был назначен царским воеводой от имени нового самозванца Лжедмитрия II. Недовольные Шуйским присоединились к восстанию.

Сначала удача была на стороне восставших – Болотников и его войско захватили несколько городов (Тулу, Калугу, Серпухов). Но когда восставшие подошли к Москве, дворяне (которые также были в составе восстания) предали Болотникова, что привело к разгрому армии. Восставшие отступили сначала к Калуге, потом к Туле. Царское войско осаждало Тулу, после продолжительной осады восставшие были окончательно повержены, Болотников ослеплен и вскоре убит.

    Во время осады  Тулы объявился Лжедмитрий II. Сначала  он направлялся с польским  отрядом в Тулу, но узнав, что  город пал, пошел на Москву. По  пути в столицу к Лжедмитрию II присоединялся народ. Но Москву, также как и Болотников, они  не смогли взять, а остановились  в 17 км от Москвы в селе Тушино (за что Лжедмитрий II и был назван  Тушинским вором).

Василий Шуйский призвал на помощь в борьбе с поляками и Лжедмитрием II шведов. Польша же объявила войну России, Лжедмитрий II стал ненужным для поляков, так как они перешли к открытой интервенции.

Швеция немного помогла России в борьбе с Польшей, но так как шведы сами были заинтересованы в завоевании русских земель, они при первом же удобном случае (неудачи войск под предводительством Дмитрия Шуйского) вышли из-под контроля русских.

     В 1610 году бояре  свергли Василия Шуйского. Образовалось  боярское правительство – Семибоярщина. Вскоре в том же году Семибоярщина  призвала на русский престол  сына польского короля – Владислава. Москва присягнула королевичу. Это  было предательство национальных  интересов.

Народ был возмущен. В 1611 году было созвано первое ополчение во главе с Ляпуновым. Однако оно не было удачным. В 1612 году Минин и Пожарский собрали второе ополчение и двинулись к Москве, где соединились с остатками первого ополчения. Ополченцы захватили Москву, столица была освобождена от интервентов.

 

Окончание Смутного времени.

      В 1613 году  был созван Земский собор, на  котором должен быть выбран  новый царь. Претендентами на  это место были и сын Лжедмитрия II, и Владислав, и сын шведского  короля, наконец, несколько представителей  боярских родов. Но выбран царем  был Михаил Романов.

 

Восшествие на престол династии Романовых.

     В 1605 году Лжедмитрий I, желая на деле доказать родство с домом Романовых, вернул из ссылки оставшихся в живых членов фамилии. Были возвращены Фёдор Никитич (в монашестве Филарет) с женой Ксенией Ивановной (в монашестве Марфа) и детьми, и Иван Никитич. Сначала Михаил проживал в своей вотчине в Клину, а после свержения Шуйского и прихода к власти Семибоярщины оказался в Москве, где и находился всё то время, пока город осаждали русские ополченцы. После освобождения Москвы осенью 1612 года Марфа Ивановна с сыном Михаилом поселились сперва в костромской вотчине Романовых, селе Домнине, а затем укрывались от преследования польско-литовских отрядов в Ипатьевском монастыре в Костроме.

 

      23 марта 1613 года послы от Земского собора, избравшего 16-летнего Михаила царём, во главе с архиепископом Рязанским Феодоритом, келарём Троице-Сергиева монастыря Авраамием Палицыным и боярином Фёдором Ивановичем Шереметевым прибыли в Кострому. 24 они были приняты в Ипатьевском монастыре. Здесь они огласили решение Земского собора об избрании Михаила Фёдоровича на московский престол.

     Инокиня Марфа была в отчаянии, она слёзно умоляла сына не принимать столь тяжкое бремя. Михаил и сам долго колебался. После обращения к матери и Михаилу рязанского архиепископа Феодорита Марфа дала своё согласие на возведение её сына на престол. Через несколько дней Михаил выехал в Москву. Мать благословила его на царство Феодоровской иконой Божией Матери, и с этого момента икона стала одной из святынь дома Романовых. В предании об иконе есть такие слова, приписываемые Марфе: «Се, Тебе, о Богомати ПречистаяБогородица, в Твои Пречистеи руце, Владычице, чадо свое предаю, и якоже хощеши, устроиши ему полезная и всему православному христианству».

     По дороге он останавливался во всех крупных городах: Костроме, Нижнем Новгороде,Владимире, Ярославле, Троицком монастыре, Ростове, Суздале. Прибыв в Москву, он отправился через Красную площадь в Кремль. У Спасских ворот его встречали крестным ходом с главными государственными и церковными реликвиями. Затем он молился у гробниц русских царей в Архангельском соборе и у святынь первопрестольного Успенского собора.

     В мае 1613 года думный дьяк Иван Чичерин подписывает грамоту об избрании на царство Михаила Романова.

 

      21июля 1613 года в Успенском соборе Московского Кремля состоялось венчание Михаила на царство, ознаменовавшее основание новой правящей династии Романовых.

 

      23 марта 1613 года послы от Земского собора, избравшего 16-летнего Михаила царём, во главе с архиепископом Рязанским Феодоритом, келарём Троице-Сергиева монастыря Авраамием Палицыным и боярином Фёдором Ивановичем Шереметевым прибыли в Кострому. 24марта они были приняты в Ипатьевском монастыре. Здесь они огласили решение Земского собора об избрании Михаила Фёдоровича на московский престол.

Инокиня Марфа была в отчаянии, она слёзно умоляла сына не принимать столь тяжкое бремя. Михаил и сам долго колебался. После обращения к матери и Михаилу рязанского архиепископа Феодорита Марфа дала своё согласие на возведение её сына на престол. Через несколько дней Михаил выехал в Москву. Мать благословила его на царство Феодоровской иконой Божией Матери, и с этого момента икона стала одной из святынь дома Романовых. В предании об иконе есть такие слова, приписываемые Марфе: «Се, Тебе, о Богомати ПречистаяБогородица, в Твои Пречистеи руце, Владычице, чадо свое предаю, и якоже хощеши, устроиши ему полезная и всему православному христианству».

     По дороге  он останавливался во всех  крупных городах: Костроме, Нижнем Новгороде,Владимире, Ярославле, Троицком монастыре, Ростове, Суздале. Прибыв в Москву, он отправился через Красную площадь в Кремль. У Спасских ворот его встречали крестным ходом с главными государственными и церковными реликвиями. Затем он молился у гробниц русских царей в Архангельском соборе и у святынь первопрестольного Успенского собора.

     В мае 1613 года думный дьяк Иван Чичерин подписывает грамоту об избрании на царство Михаила Романова.

     21 июля 1613 года в Успенском соборе Московского Кремля состоялось венчание Михаила на царство, ознаменовавшее основание новой правящей династии Романовых.

 

3.Павел I на российском престоле: особенности его правления по сравнению с екатерининской эпохой.

 

       После смерти Екатерины II императором стал ее сын Павел I (1796-1801). Время его правления оценивается по-разному. Этому способствовал и противоречивый характер императора (он был неуравновешен и неврастеничен, подвержен припадкам ярости), и сложное время, на которое пришлось его царствование.

 

         Царствование Павла  пришлось на те годы, когда в России множились признаки будущих политических потрясений. Новый император видел перед собой призрак «Пугачевщины» (пережитой его матерью), симптомы революции  и опасность государственного переворота. Идея удержать и усилить самодержавную власть, сильно ослабевшую в конце предыдущего правления, связывалась в сознании Павла I уже не с "просвещенным абсолютизмом", а с опорой на авторитарную силу.

 

          В столице новый  император постарался установить  те же порядки, которые были  в его гатчинской резиденции. Традиции русской армии, принесшие  ей славу, не устраивали императора: его идеалом была прусская  военная система, выбивавшая из  солдат всякую инициативу. Ежедневно  на площади перед дворцом проходили  смотры, во время которых за  малейшую провинность можно было  попасть в опалу. Были в военных  преобразованиях Павла и положительные  элементы: он исключил из армии  числившихся в ней, но не служивших  офицеров, заставил нести тяготы  военной жизни столичных гвардейских  офицеров, которые при Екатерине  вели, праздную жизнь. Однако служба  при Павле носила бессмысленный, формальный характер, проходила  в обстановке страха.

 

       Крестьянская политика  при Павле I по сути дела была  продолжением тенденций, существовавших  во времена Екатерины. В руки  помещиков было передано около 600 тыс. государственных крестьян, жестоко подавлялось малейшее проявление недовольства в крестьянской среде. Вместе с тем, желая ослабить социальную напряженность в деревне,

Павел попытался  внести элемент упорядоченности в отношения крестьян и помещиков. Так, указ о трехдневной барщине рекомендовал помещикам ограничить эксплуатацию крестьян на барской запашке тремя днями в неделю, было запрещено продавать "с молотка" дворовых и безземельных крестьян. Была предпринята попытка предельно централизовать государственное управление. Значительно выросла роль генерал-прокурора Сената, повсеместно ограничивалась коллегиальность в управлении.

     Укрепить самодержавную  власть должен был новый закон  о престолонаследии (1797), не допускавший женского правления, которое вносило элемент нестабильности в династические отношения в бурном XVIII в.

     Решительно пресекались Павлом все попытки проникновения в Россию европейского свободомыслия. Был запрещен ввоз

иностранной литературы, резко отрицательное отношение к революционной Франции проявилось и во внешней политике.

 

        В области внешней  политики император Павел I продолжил  борьбу с Французской революцией, начатую его матерью. Активная  завоевательная политика Франции  в этот период вызывала растущие  опасения европейских держав, которые  образовали новую антифранцузскую  коалицию (Англия, Россия, Австрия, Турция  и Неаполитанское королевство). Однако  трения в отношениях между  союзниками привели, в конечном счете, к изменению направления во внешней политике России. Новый курс на сближение с Францией привел к англо-русским осложнениям, что привело к разрыву экономических отношений. В Петербурге рассматривали возможность войны с Англией. Однако такое изменение внешнеполитического курса вызвало недовольство в дворянских кругах, заинтересованных в торговле с Англией, что стало одной из причин заговора против Павла I. 

Причины заговора против Павла I.

    Многими  чертами характера Павел I напоминал  отца: был так же вспыльчив, импульсивен, непредсказуем и деспотичен. Как  и во времена правления Петра III, придворные, сановники и генералы  не знали, что их ждёт завтра: стремительный взлёт или опала.  
     По просьбе рыцарей Мальтийского ордена Павел I возложил на себя цепь магистра этого ордена, выбитого из его владений французами. Встав во главе изгнанников с Мальты, Павел мог принять их под своё покровительство.          Многие Мальтийцы, бежавшие от французов, нашли убежище в России. Это не вызвало бы недовольство народа, если бы не всегдашняя поспешность императора. Прими он звание магистра после побед Суворова и Ушакова – ему никто не поставил бы это в вину. Но Павел стал магистром ордена до этих побед, и враги императора этим воспользовались, распространив слухи об отречении Павла I от православия, так как орден формально подчинялся Папе Римскому. Ещё больше вреда авторитету царя принёс его неожиданный союз с Наполеоном в 1800 году.  
     Увлечение же императора «военщиной», его стремление ввести в российскую армию прусские порядки и палочную дисциплину вызывали резкое неприятие среди военных, причем не только в гвардии, но и во всей армии. В последние годы правления Екатерины II воинская дисциплина расшаталась до крайности. Борясь за её укрепление, Павел перегнул палку. Он ввёл прусскую систему подготовки войск, основанную на муштре и бессмысленной шагистике, на многократном повторении одних и тех же упражнений, предназначенных только для плац-парадов. Наконец это привело к падению авторитета императора в армии. Между тем именно армия, в частности гвардия, почти весь 18 век ставила и свергала монархов в России. Павел I не доверял русским офицерам, он приближал к себе немцев, считая их более преданными и верными подданными. 

     И в ночь с 11 на 12 марта 1801 г. Павел I был убит заговорщиками в своем новом, только что построенном в Петербурге Михайловском замке. Престол наследовал его сын Александр I. 

 

4.Политика “военного коммунизма”: краткая характеристика.

        

    Политика “Военного коммунизма” была направлена на преодоление экономического кризиса и опиралась на теоретические представления о возможности непосредственного введения коммунизма. Основные черты: национализация всей крупной и средней промышленности и большей части мелких предприятий; продовольственная диктатура, продразверстка, прямой продуктообмен между городом и деревней; замена частной торговли государственным распределением продуктов по классовому признаку (карточная система), натурализация хозяйственных отношений, всеобщая трудовая повинность, уравнительность в оплате труда, военно-приказная система руководства всей жизнью общества.