Правление и реформы Ивана Грозного

Содержание 

1. Введение в  эпоху Ивана IV  Васильевича Грозного.
2. Биография Ивана Васильевича.
1. Происхождение
2. Характер Царя
3. Семья и личная жизнь
3. Правление страной в детские годы Ивана Васильевича.
4. Венчание Ивана на царство.
5. Реформы первого периода правления.
6. Реформы второго периода правления. Опричнина.
7. Поход Ивана IV  на Новгород.
8. Казанские походы Ивана IV . Значение завоевания Казани.
9. Астраханские походы Ивана IV   Грозного.
10. Война со Швецией 1554-1557 года.
11. Ливонская война.
1. Вступление в войну
2. Разгром Ливонского Ордена
3. Вступление в войну Польши и Литвы
12. Культурная деятельность Ивана IV  .
13. Смерть Ивана IV  Васильевича Грозного.

1. Введение  в эпоху Ивана  IV  Васильевича Грозного.

В истории России царствование царя Ивана Васильевича  Грозного, составляющее половину всего  XVI века, есть одна из самых важных эпох. Период царствования важен как по расширению русской территории, так и по крупным знаменательным событиям и изменениям во внутренней жизни страны. В этот период много было совершено светлого и великого, но ещё более мрачного и кровавого. При таком противоположном качестве многих явлений характер главного деятеля, царя Ивана Васильевича,  представляется загадочным. Да и мало кто в Российской истории привлекал столько внимания, как Иван VI, который был первым русским государем, помазанным на царствование. При нем Россия и Запад впервые столкнулись как враждебные цивилизации. Разногласия в мнениях об Иване Грозном затрагивают не только личность царя, но и последствия его царствования для Российского государства, общества и русского национального характера. 

2. Биография Ивана Васильевича

1. Происхождение

Иван Васильевич – сын великого князя Московского  Василия III и Елены Глинской. По отцовской линии происходил из династии Ивана Калиты, по материнской – от хана Мамая, считавшегося родоначальником литовских князей Глинских. Бабушкой Ивана была Софья Палеолог, которая происходила из рода византийских императоров. Сам Иван IV возводил себя к римскому императору Августу, бывшему якобы предком Рюрика.

2. Характер Царя

Современные историки оценивают Ивана Грозного по-разному. Большинство из них – К. Ф. Валишевский, Г. В. Вернадский, Р. Г. Скрынников, Е. М. Емельянов – считают его способным, но неудавшимся правителем, обрекшим страну на разорение и заложившим основы «Смуты». Несколько других авторов – Р. Пайнс, А. Янов -  пошли дальше и объявили Ивана Грозного главным виновником превращения России в страну рабов. С другой стороны, немало историков – С.Ф. Платонов, Р. Ю. Виннер, А.А. Зимин -  видят в Иване IV сильного государя, прогрессивного в усилиях по централизации страны, борьбе с феодалами, поиске ворот в Европу. Есть и апологеты Ивана IV, которые считают,  что царя оклеветали, а на самом деле он не только великий государь, но отходчивый (хотя и вспыльчивый) доверчивый человек. Ещё дальше в своих суждениях пошел врач П.И. Ковалевский, нашедший, что преступления Ивана Васильевича шли от психического заболевания -  царь был параноиком.

Иван рос в обстановке дворцовых переворотов, борьбы за власть враждующих между собой боярских родов Шуйских и Бельских. Поэтому  сложилось мнение, что убийства, интриги и насилия, окружавшие его, способствовали развитию в нём подозрительности, мстительности и жестокости. С. Соловьёв, анализируя влияние нравов эпохи  на характер Ивана IV, отмечает, что он «не сознал нравственных, духовных средств для установления правды и наряда или, что ещё хуже, сознавши, забыл о них; вместо целения он усилил болезнь, приучил ещё более  к пыткам, кострам и плахам». 

Однако, в эпоху  Избранной Рады царя характеризовали  восторженно. Один из современников  пишет о 30-летнем Грозном: «Обычай  Иоаннов есть соблюдать себя чистым пред Богом. И в храме, и в молитве  уединенной, и в совете боярском, и среди народа у него одно чувство: „Да властвую, как Всевышний указал властвовать своим истинным Помазанникам!“  Суд нелицеприятный, безопасность каждого  и общая, целость порученных ему  государств, торжество веры, свобода  христиан есть всегдашняя дума его. Обремененный делами, он не знает иных утех, кроме  совести мирной, кроме удовольствия исполнять свою обязанность; не хочет  обыкновенных прохлад царских… Ласковый к вельможам и народу — любя, награждая всех по достоинству —  щедростию, искореняя бедность, а  зло — примером добра, сей Богом  урождённый Царь желает в день Страшного  суда услышать глас милости: „Ты еси  Царь правды!“».

3. Семья и личная жизнь

13 декабря 1546 года 16-летний Иван посоветовался с  митрополитом Макарием о своём  желании жениться. Сразу после  состоявшегося в январе венчания  на царство знатные сановники,  окольничие и дьяки начали  объезжать страну, подыскивая царю  невесту. Был устроен смотр  невест. Выбор царя пал на Анастасию,  дочь вдовы Захарьиной. При этом  Карамзин говорит, что царь  руководствовался не знатностью  рода, а личными достоинствами  Анастасии. Венчание состоялось 13 февраля 1547 года в храме Богоматери. Брак царя длился 13 лет, вплоть до внезапной смерти Анастасии летом 1560 года. Смерть жены сильно повлияла на 30-летнего царя, после этого события историки отмечают перелом в характере его правления.

Через год после  смерти жены царь вступил во второй брак, сочетавшись с Марией, происходившей из рода кабардинских князей.

Количество жен  Ивана Грозного точно не установлено, у историков упоминаются имена семи женщин, считавшихся жёнами Ивана IV. Из них только первые четыре являются «венчанными», то есть законными с точки зрения церковного права (для четвёртого брака, запрещаемого канонами, Иваном было получено соборное решение о его допустимости). При этом согласно 50-му правилу Василия Великого даже третий брак является уже нарушением канонов. Обоснованием необходимости четвёртого брака явилась скоропостижная смерть третьей супруги царя. Иван IV клялся духовенству, что она не успела стать ему женой. 3-я и 4-я жены царя также были выбраны по результатам смотра невест. Возможным объяснением многочисленности браков, не свойственной для того времени, является предположение К. Валишевского, что Иоанн был большим любителем женщин, но он в то же время был и большим педантом в соблюдении религиозных обрядов и стремился обладать женщиной только как законный муж.

Кроме того, страна нуждалась  в адекватном наследнике. 

3. Правление страной  в детские годы Ивана Васильевича

Согласно бытовавшему  на Руси праву престолонаследия, престол  переходил к старшему сыну монарха, однако Ивану было всего три года, когда отец его, Князь Василий  серьезно заболел. Ближайшими претендентами  на трон были младшие братья Василия  III: Князь Старицкий Андрей и князь Дмитровский Юрий.

Предвидя скорую смерть, Василий III сформировал для управления государством «седьмичисленную» боярскую комиссию (именно к опекунскому совету при малолетнем князе впервые было применяться название «Семибоярщина»). Опекуны должны были беречь Ивана, пока он не достигнет 15-летнего возраста. В опекунский совет входили: Андрей Старицкий, М.А. Глинский, братья Шуйские: Василий и Иван, Михаил Гучков, Михаил Захарьин, Михаил Воронцов.

По замыслу великого князя, этим должны были сохраниться порядок правления страной и доверенными людьми. Существование такого регентского совета признается не всеми историками, так по версии А.А. Зимина: Василий передал владение государственными делами Боярской Думе, а опекунами наследника назначил М. Л. Глинского и Д. Ф. Бельского.

Василий III умер 3 декабря 1533 года, а уже через 8 дней бояре избавились от основного претендента на трон – князя Юрия.

Опекунский совет  управлял страной меньше года, после  чего его власть начала рушиться. Попытка  Андрея Старицкого в 1537 года окончилась неудачей: он был заперт в Новгороде  с фронта и тыла, где был вынужден сдаться. Был заточен в тюрьму, где и скончался.

В 1538 году умерла мать царя Елена Глинская. До 1545 года страной  формально управляли бояре. В  этом же году Ивану исполнилось 15 лет, таким образом он стал полноправным правителем. 

4.Венчание Ивана на царство.

13 декабря 1546 года  Иван Васильевич высказал митрополиту  Макарию намерение жениться, но  перед этим он хотел венчаться  на царство «по примеру прародителей».  Многие историки считают, что  инициатива принятия царского  титула не могла исходить от 16-летнего юноши. Скорее всего  важную роль в этом сыграл  сам митрополит Макарий. В.  О. Ключевский придерживается  противоположной точки зрения, подчеркивая рано сформировавшееся стремление к власти у Ивана IV.

16 января 1547 года  в Успенском соборе Московского  Кремля состоялась торжественная  церемония венчания, чин которой  был составлен самим митрополитом. Митрополит возложил на Ивана  знаки царского достоинства –  крест Животворящего Древа, бармы  и Шапку Мономаха.

Царский титул позволил занять существенно иную позицию  в дипломатических сношениях  с Западной Европой. Титул переводили как «принц» или даже «великий герцог». 

5.Реформы  первого периода  правления.

Историки делят  правление Ивана Васильевича  на 2 периода: до и после смерти жены Анастасии.

С 1549 года вместе с  «Избранной радой», в которую входили  А.Ф.Адашев, митрополит Макарий, А.М.Курбской, князь Курмятьев, дъяк Висковатый, провел несколько реформ, направленных на централизацию государства: это  Земская реформа и преобразования в армии. Земской собор(новый орган  власти) решал вопросы внешней  политики и финансов. На нем избирались новые цари. В состав Земских соборов  входили Боярская Дума, Освященный Собор – представители высшего духовенства. Первый Земской собор был созван в 1549 году, на нем было принято составить новый «Судебник».

«Судебник» был  принят в 1550 году. Он гласил об ужесточении  правила перехода крестьян (размер платы «пожилого» был увеличен).

В 1555-1556 годах Иван IV отменил кормления и принял «Уложение и службе» - стрельцы поголовно были вооружены огнестрельным оружием, что ставило их выше пехоты западных государств. В этих же годах были выписаны «Царские грамоты», которые предоставляли крестьянским общинам право самоуправления, раскладки податей и надзоры за порядком.

При Иване Грозном  был запрещен въезд на территорию страны еврейских купцов.

В начале 1560-х годов  Иван Васильевич произвел знаковую реформу  государственной сфрагистики. С  этого момента в России появляется устойчивый тип государственной  печати. 

6. Реформы второго периода  правления. Опричнина.

Падение Избранной  Рады оценивается историками по-разному. По мнению В. Б. Кобрина - это было проявлением конфликта двух программ централизации России: путём медленных структурных реформ или стремительно, силовым путём. Историки считают, что выбор второго пути обусловлен личным характером Ивана Грозного, не желавшего слушать людей, не согласных с его политикой. Таким образом, после 1560 г., Иван становится на путь ужесточения власти, который привел его к репрессивным мерам.

15 января 1562 года  был создан указ об ограничении  вотчинных прав князей, ещё более  уравнивающий из с поместным  дворянством. Вследствие этого  среди знати появляются стремление  бежать от царя за границу.  Тем самым среди окружения  Грозного нарастает напряженность.

В 1556 году Иван Грозный  объявил о введении в стране Опричнины. Страна делилась на 2 части: «Государеву  Светлость Опричнину» и «Земство».

В Опричнину попали, в основном, северо-восточные русские  земли, где было мало бояр-вотчинников. Центром Опричнины стала Александровская  слобода — новая резиденция Ивана  Грозного, откуда 3 января 1565 года гонцом Константином Поливановым была доставлена грамота духовенству, боярской Думе и народу об отречении царя от престола. Указ о введении Опричнины был утверждён высшими органами духовной и светской власти — Освященным собором и Боярской Думой. Также есть мнение, что этот указ подтвердил своим решением Земский собор.  Каждый опричник приносил клятву на верность царю и обязывался не общаться с земскими. В дальнейшем число «опричников» достигло 6000 человек. В Опричное войско включались также и отряды стрельцов с опричных территорий. С этого времени служилые люди стали делиться на две категории: дети боярские, из земщины, и дети боярские, «дворовые и городовые», то есть получавшие государево жалование непосредственно с «царского двора». Следовательно, Опричным войском надо считать не только Государев полк, но и служилых людей, набранных с опричных территорий и служивших под начальством опричных («дворовых») воевод и голов.  Будучи опричным «игуменом», царь исполнял ряд монашеских обязанностей. Так, в полночь все вставали на полунощницу, в четыре утра — к заутрене, в восемь начиналась обедня. В целом Богослужение занимало около 9 часов в день.